【汾阳“三大行动”让这个村集体经济收入 增长27倍以上】
　　5月23日一大早，雨后的天空开始转晴，空气中依然弥漫着清新的泥土味，汾阳市冀村镇东社村党总支书记兼村委主任刘生齐就匆忙赶到村东头集体机动地，当看到雨后的玉米、高粱、甜瓜幼苗长势喜人，自言自语道“这真是一场及时雨啊！预兆着今年有个好收成。”
　　今年以来，汾阳市以开展村级集体资产资金“清化收”、农业生产集体托管、上马集体经济项目“三大行动”为抓手，扎实推动村级集体经济壮大提质。冀村镇东社村勇当先锋，主动承担起先行先试的责任，大力推进“三大行动”，村集体经济收入大幅增长，为全面推进乡村振兴奠定坚实基础。
　　党建引领凝聚村集体经济壮大提质合力
　　东社村位于汾阳市东20余公里处，南与平遥县境相邻，东与文水县境相邻，全村有950户2260余人，党员61名，耕地面积5900亩，2021年村级集体经济收入5万元。
　　2021年村“两委”换届，冀村镇东社村坚持党的全面领导、充分发扬民主、严格依法办事有机统一，以增强基层党组织政治功能和组织能力为目标，选出了新一届东社村“两委”班子，实现了年龄、学历、结构“一降一升一优”。
　　上任伊始，东社村党组织坚持“以抓党建促发展，做老百姓信赖的村两委”的定位，从加强党支部的凝聚力为突破口，以培育党员的先锋模范作用为着力点，认真做好“三会一课”、主题党日、组织生活会等基础性工作；鼓励引导党员带头发展产业、建强网格党组织、严格执行“四议两审两公开”制度、深入开展“星级文明户”创建活动、扎实开展“邻里守望”互助活动，不断促进党员和群众的向心力与凝聚力。同时，不断健全完善制度机制，推动基层治理体系和治理能力现代化水平全面提升，形成共建共治共享的基层治理新格局。
　　“清化收”让集体经济收入首次突破百万元
　　2月22日，汾阳市召开“清化收”工作推进会，要求把“清化收”工作作为发展壮大集体经济、加快乡村振兴的切入点和突破口来抓。
　　冀村镇东社村及时召开支委会、党员大会和村民代表大会，研究出台《东社村“清化收”工作实施方案》，列出攻坚任务清单和流程图，充分利用标语横幅、广播喇叭、入户告知等举措，将自查与调查并线推进，重点从口头合同、期限过长、程序不规范、要素不齐全、价格失公平、违规变更用途、拖欠承包费、违反政策法规等八方面摸排，做到以图找地、以地找合同、以合同找人、无合同写情况说明，营造了家喻户晓、人人参与的浓厚氛围。
　　“你们手上的合同，虽然有公章，但内容还有些不完善。”东社村“清化收”工作人员跟老蔚解释到。2000年左右，村民老蔚自费打了几眼井，村干部就与他签订了合同，把10余亩机动地让老蔚免费种植20余年。东社村“清化收”工作组本着尊重历史、尊重群众、不激化矛盾的处理方式，通过上门做思想工作和发动其亲属讲政策等方式，协商妥善解决。
　　“长期种着集体的地，不缴费或少缴费的，大伙儿都看不惯，早就希望管管。这回好了，‘清化收’办到了我们的心坎上！”开展“清化收”工作中，东社村严格按照“图斑对比、实地测量、地类鉴定、规范发包、费用收缴”的工作程序，依靠土地确权图斑、村委自查登记台账，通过实地比对、测量，摸排出问题合同270份。在进行土地征收时，该村创新工作方式实行“双保清收法”，动真碰硬，剥茧抽丝，在对矛盾争议科学研判的基础上，由村“两委”干部对“观望户”实行包保清收，由村党总支书记对“困难户”实行包保清收，挨家挨户讲政策、讲形势、讲前景，同时设立征求意见箱，列出清单、建立台账、张榜公示，确保准确无误、群众认账，做到了公开、公平、公正，以朴实的为民真情赢得了所有村民的认可，实现了村集体利益的完整“归仓”，收回村集体机动地1000余亩。
　　此外，该村还通过建立资源性资产台账，将收回的土地逐块进行登记，引入土地竞价机制，以交定金的形式公开竞标，将500余亩机动地重新发包，签订承包合同55份，村集体经济收入历史性地突破140万元，增长27倍。
　　“生产托管+项目建设”助力集体经济滚大雪球
　　2021年，东社村积极探索农业生产托管服务模式，生产托管4700亩，把分散经营的农户组织起来，变一家一户“单打独斗”式农业生产为规模化、集约化、机械化生产，在小农户与现代农业之间架起衔接的桥梁，有效激发土地“钱”力，取得了粮食增产、农民增收、农业增效的明显效果，村集体经济增长5万元，农户每户增收1500元。
　　为进一步推动村集体经济壮大提质，东社村集体经济合作社从今年起，对农户的5500亩确权承包地，围绕“耕、种、管、收”等环节实行农业生产集体托管，让农户省心省力又增收。在村党总支的带领下，对已收回的零星碎片机动地与农户的承包地合理调整，形成370余亩连片种植区，由集体耕种；村党总支正在酝酿利用“清化收”收回的资金，购买农业机械，秋收后实施秸秆青贮项目。通过开展“三大行动”，可推动东社村集体经济收入实现跨越式增长，达到230万元以上，增长40倍以上。（来源：汾阳党建）

《红楼梦》作者受过儒家教育、有科举遭遇和道家修行
《红楼梦》第五回贾宝玉梦幻太虚境时，见石牌上一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。第117回贾宝玉再入太虚时，石牌上对联变为：假去真来真胜假，无原有是有非无。如此完美的前后呼应，完美诠释了《红楼梦》真事隐和假语存的关系。
作者先入为主，告诉读者小说是虚构的，故事表象为假。“假作真”时就会真假难辨，这就是说，《红楼梦》故事真假都有，无为而治，儒家的有所作为也是道家无为。贾宝玉觉悟再入太虚幻境，原是真如福地，那假的就会除去，真事远胜于假语。不知的本原若有了依据、规律，有原就不会是无原了。这是道家思想的高度精华之一，说明作者有过道家修行，深谙其中奥秘。
由《红楼梦》内容倒推作者生平，本是红学家的惯用伎俩，可有很多知识、阅历和儒释道哲理，远胜当时的儒释道大师，一些专家和学者就无法牵强附会了。《红楼梦》全面再现了当时上至皇亲国戚，下至平民百姓的日常生活，和各阶层人们的内心世界及精神风貌。就是因为作者以皇亲大地主贾家的兴衰为题材，就被专家和学者指证为只有亲历者才能写出，这种自相矛盾的话，在曹学家讲作者受教育情况时，展现得淋漓尽致。这些伪专家明明找不到任何史料和文献支撑曹霑具备写作《红楼梦》的条件，就恬不知耻地倒推曹霑受过什么样的教育。
《红楼梦》所写内容显示，作者对官场潜规则和社会各阶层情况了如指掌，作者具有戏曲创作能力，和包罗万象的知识结构，绝非一个窝居在家的、没落的贪官子弟所能具备的。即便是饱读群书的皇子皇孙，或是博学鸿儒也未必能写得《红楼梦》一章半节，仅从逻辑上认为有过教育的读书人就能写出宏伟巨著，真是滑天下之大稽，就差把自己吹上天了。
读者试想，作者自身未曾做过朝廷命官，焉能将清初官场揭露的如此深入、真实？作者没有潜心道家修行，怎么能写出道教超凡思想？作者没有因科举落榜，怎么会如此厌恶清朝科举考试？还借宝玉之口，骂考取功名的人是“禄蠹”。如果作者没有戏曲创作的经验，怎能独创出红楼梦曲牌？如果作者没写过爱情故事，怎么能将爱情描写的如何真切感人，一句“天才”就想遮百丑，这就是考证派坚持作者是曹霑的遮羞布。
很多人思想一旦固化，真就是顽固不化了。曹学家和一些主流红迷，在《红楼梦》艺术思想认识上，完全是“白版”。中国过去为什么会有显学、隐学与玄学之分，这些人是什么学也不入流，自然只会信口开河了。

怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？

   你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
　要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
　心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
　佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
　你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
　把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
　养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
 “动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。