#瀚海易学# 宗教道教
学道入门之事师威仪
朔望见师当礼拜。问师道法当礼拜。除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜，师止之，当顺师命。师礼拜，不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜。侍师讲论道法、师身心倦，教去应去。凡出入当先白当先白师，师听然后去。己物欲施人，当先白师，师听然后与。凡事白师，师听与否，皆当作礼而退，不得含恨，不得含愠。师有疾，宜尽心看视，不得懈怠。师令浣裘衣，不得现里。师令涤溺器，不得嫌不净。师唾涕，当即除去。灯月下，不得履践师影。师教戒严切。不得还逆语。人问师讳，答云上某下某，问号答云某师。

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人皆有欲取天下之心，故造事而求之，心見於外，而物惡之，故終不可得。聖人無為，故無事，其心見於外，而物安之，雖不取天下，而天下歸之矣。虛空無形，因萬物之形以為形，在方為方，在圓為圓，如使空自有形，則何以形萬物哉？是以聖人無心，因百姓之心以為心，無善不善皆善之，無信不信皆信之。善不善在彼，而吾之所以善之者，未嘗渝也，可謂德善矣。信不信在彼，而吾之所以信之者，未嘗變也，可謂德信矣。不然，善善而棄不善，信信而棄不信，豈所謂常善救人，故無棄人哉。　天下善惡信偽，方各自是以相非相賊，不知所定。聖人憂之，故喋喋為天下渾其心，無善惡，無信偽，皆以一待之。彼方注其耳目，以觀聖人之予奪，而吾一以嬰兒遇之，於善無所喜，於惡無所嫉。夫是以善者不矜，惡者不慍，釋然皆化，而天下始定矣。
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