༄༅།​ །དམ་ཅན་མ་མོའི་འཁྲུགས་བསྐང་ཕན་བདེའི་སྙེ་མའི་འབྲས་བཟང་ཡོངས་སྦྱིན་བཞུགས་སོ།།
《酬补具誓妈摩纷乱品 普施利乐良善禾穗》

ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི་ཡེ།​
南无古汝歇惹得伟嘎哩也
འདིར་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་མ་མོའི་འཁྲུགས་བསྐང་བྱ་བར་འདོད་པས།
在此欲行与 圣德本智天女烟炭母仪轨相关之《酬补妈摩纷乱品》
མཆོད་རྫས་རྟེན་རྫས་སྐོང་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་འབོད་རྫས་སོགས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་ལ།​​
供物 依物 酬物 修物 唤物等诸器具令聚集已  如传规般而摆设
རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གསང་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ནས་བསྐང་བའི་མཇུག་ཏུ་འདི་སྐད་གྱེར།།
​​​自己具足天尊我慢 延伸密修事业之正文已 《酬满品》后 如是而诵

བྷྱོཿ་​  རྒྱལ་ཀུན་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ།​  །ཞིང་རྣམས་སྐྱོང་ཞིང་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བདག།།
就​  甲(了)棍 得千 应勇(木) 堪卓玛​​​  形那(木) 炯形 拉(哈)摩 久触(了)达
就​ 诸胜大乐界妃空行母​​​​  护卫诸刹天女幻化主
སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སྡེ།​​​  །འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་མཁའ་དང་དུར་ཁྲོད་བདག།།
那搓 祝(了)久(儿) 玛摩 堪主蝶​​​​  吉殿 喇内 喀倘 图(儿)戳(衣)达
种种变化妈摩空行部​​​​​  居于世间空暨坟林主
ཞི་ལ་གནས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་དྲག་མོའི་སྐུར།​​​  །ཡོངས་བཞེངས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་དགོངས་མཛོད་ལ།།
喜喇 内江 秃吉 察母固(儿​​​​)  永显 那(了)久(儿) 玛搓 拱(木)左(衣)喇
纵住寂静以悲怒女身​​​​​  全显瑜珈女聚祈垂鉴
དུས་ངན་མཐར་ཐུག་སེམས་ཅན་ཐབས་མི་མཁས།​​  །བདེ་བར་འདོད་ཀྱང་མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་སློང་།།
图(恩)言 踏(儿)秃 森(木)间 踏(布)敏客​​​  得瓦(儿) 朵(衣)江 敏朵(衣) 建(恩)言隆
近恶世际有情不善巧​​​​​  纵欲求乐兴不欲劣缘
དུག་ལྔས་རྒྱུད་དཀྲུགས་མ་དག་ལོག་རྟོག་མང་།​​  །བླ་མའི་དམ་ལས་འགལ་ཞིང་གཤེ་སྐུར་འདེབས།།
图(恩)欸 举(衣)珠 玛达 楼兜芒​​​​  辣米 倘(木)磊 嘎(了)形 谢固(儿)蝶(布)
五毒扰续不净邪念多​​​​​  违背上师誓言詈毁谤
དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱིས་མ་སྨིན་གསང་སྔགས་སྒྲོག།​​  །སྣོད་ངན་མི་ཡིས་ཆོས་ལ་ལོག་པར་ལྟ།།
旺隆 撤(衣)既 玛命 桑(恩)阿卓​​​​  诺(衣恩)言 米以 屈喇 楼巴(儿)大
未得灌顶传引宣密咒​​​​​  劣器之人于法起邪见
འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ནང་དབྱེན་ཕན་ཚུན་དཀྲུགས།​  །སྡོམ་གསུམ་དང་འགལ་མི་དགེའི་ཁེ་ཚོང་བསླུ།།
趴必 梗盹 囊宴 片寸珠​​​​  董(木)颂(木) 倘嘎(了) 米给 客聪露
圣僧团内离间互扰乱​​​​​  违犯三戒不善买卖欺
ཆོས་མེད་སྡིག་ཏོས་སེམས་ཅན་མགོ་བསྐོར་ཞིང་།​​  །དབང་བསྐུར་ཆོས་བཤད་དཀོར་ཟས་དུག་གིས་འཚོ།།
屈梅(衣) 迪杜 森(木)间 苟够(儿)形​​​  旺固(儿) 屈歇(衣) 够(儿)瑟 图格(衣)措
罪重无法者予诈众生​​​​​  灌顶说法信财毒续命
སྔགས་པ་དམ་མེད་ཉེས་མེད་མཐུ་ཡིས་གསོད།​​  །ཁྱིམ་པ་དགེ་མེད་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།།
(恩)阿巴 倘(木)梅(衣) 你梅(衣) 兔以梭(衣​​)  庆(木)巴 给梅(衣) 迪必 扣(儿)楼够(儿)
无誓咒士凭势杀无罪​​​​​  俗人恒续无善罪孽轮
སྐྱེ་བོ་ཁྲེལ་མེད་མིང་སྲིང་ནལ་བུ་གསོད།​​​​  །རི་དྭགས་སྲོག་གཅོད་ཕ་མར་དྲིན་མི་གསོབ།།
介我 撤(了)梅(衣) 明森 哪(了)普梭(衣​​​)  惹达 搜纠 帕玛(儿) 辰米嗽(布)
众人无耻兄妹杀私子​​​​​  杀动物命不报父母恩
སྡེ་འཁྲུག་ནང་དམེ་མནའ་ཟ་འདི་ཕྱི་བསླུ།​​​​  །དེ་ཚེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཁྲོས་ནས།།
点出 囊昧 那洒 底室露​​​​  蝶策 玛摩 堪主 秃〜触馁
部乱内斗毁誓欺今后​​​​​  彼时妈摩空行圣意怒
དུག་གསུམ་འདུས་པའི་ནད་རིགས་སྣ་ཚོགས་གཏོང་།​  །མི་རྣམས་ནད་བཏབ་འཚོ་བའི་གོ་སྐབས་བྲལ།།
图颂(木) 堵必 馁(衣)日 那搓栋​​​​  米那(木) 馁(衣)大(布) 措伟(衣) 口嘎(布)札(了)
施放集三毒类诸种病​​​​​  降病众人再无活命率
མུ་གེ་ཡམས་ནད་སྣ་ཚོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབས།​​  །མཚོན་གྱིས་འཁྲུགས་པས་མི་རྣམས་གྲི་ཤིར་མང་།།
母给 养(木)馁(衣) 那搓 隆大(儿) 促(布​​​)  寸几 出贝 米那(木) 只夕(儿)芒
饥馑种种瘟疫如暴风​​​​​  刀兵乱故众人多横死
དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མ་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།  །​​​​དེ་ཕྱིར་དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ།།
蝶达 棍江 玛母 琼触(了)爹​​​​  蝶室儿 倘木贼 豆儿玛 朵衣云恩阿
彼等悉为妈摩之幻术​​​​​  此故圣物食子五妙欲
བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་མཆོད་པའི་རྫས།​​​​ །རྟེན་རྫས་སྐོང་རྫས་སྒྲུབ་འབོད་མ་ཚང་མེད།།
堵(衣)自 面倘 ra大 秋(衣)必贼​​​​ 殿贼 贡贼 主(布)跛(衣) 玛仓梅(衣)
甘露药暨ra大等供物​​​​​ 依物酬物修唤无不足
མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐངས།​ །འཁྲུགས་པའི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས།།
堪卓 扣(儿)介 秃倘(木) 应速杠​​​​​ 出必 玛母 秃倘(木) 念波杠
空行偕眷意誓酬于界​​​​​​ 纷乱妈摩严峻意誓酬
དེ་མཐུས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁྲུགས་པ་འདུམ།​​ །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀླུ་གཉན་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས།།
帖(木)兔 玛摩 堪主 出巴董(木​​​​) 拉(哈)森 蝶杰 露念 企(衣)介绑
此势止息妈摩空行乱​​​​​ 天龙八部龙凶您之仆
ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་ལྷ་སྲིན་གང་ཡང་མེད།​​​ །སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་རིམས་ཁ་དགྲ་ལ་སྤོས།།
秋(衣)既 敏堵(了) 拉(哈)森 扛杨梅(衣​​​) 室堵(衣) 塔(了)喀 忍(木)喀 乍喇部
汝所不伏天龙未曾有​​​​​ 共魔灾祸瘟疫转于敌
ཁྲམ་ཁ་ཕྱིས་ལ་ཤྭ་རྡེལ་མཚོན་གྲུག་སྡུས།​​​ །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་མོ་ས་མ་ཡ།།
唱(木)喀 室喇 秀底(了) 寸竹堵(衣​​​) 倘(木)策 间解 卓摩 萨玛雅
拭去牌令收骰子残刀​​​​​ 具誓言之女伴萨玛雅
མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཐུགས་ལ་ཁྲོ་མེད་ཀྱང་།​​​ །འཁོར་གྱི་མ་མོས་སྐྱོན་མཐོང་དེ་མ་འགྲོག།།
堪卓 倘(木)间 秃喇 辍梅(衣)江​​​​ 扣(儿)解 玛母 俊(木)痛 帖玛卓
具誓空行圣意纵无怒​​​​​ 眷属妈摩见过未同行
བཀའ་ཡི་ཆད་པ་དྲག་པོས་མྱུར་དུ་འཇིག།​​​ །དེ་ཕྱིར་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་མཛད་རིགས།།
嘎以 切巴 察部 纽(儿)突吉​​​​ 帖室(儿) 应介 堪主 索(木)贼(衣)日
敕令威猛惩罚速毁灭​​​​​ 此故界之空行祈宽宥
ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ཉེས་ཚོགས་གང་མཆིས་པ།​​ །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི།།
秃倘 嘎(了)伟(衣) 你搓 扛(木)企巴​​​ 弄形 久(衣)贝 透(了)形 瞎巴(儿)几
所作违背圣意诸罪过​​​​​ 承许而悔发露且忏矣
དམ་ཅན་ལགས་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་དང་དུ་བཞེས།​​ །སེམས་ཅན་ལགས་པས་ནོངས་ཞིང་འཁྲུལ་པ་བྱུང་།།
倘(木)间 拉贝 企既 倘图喜​​​​ 森(木)间 拉贝 农形 触(了)巴耸
是具誓故祈尊允接受​​​​​ 是有情故错谬且迷乱
སྒྱུ་མ་ལགས་པས་བཤགས་པ་གནང་བར་མཛོད།​​ །ཐབས་མཁས་ལགས་པས་ཚངས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ།།
久玛 拉贝 瞎巴 囊瓦(儿)佐​​​​ 踏(布)客 拉贝 仓巴(儿) 匝(了)图嗽(了)
是幻相故祈应允忏悔​​​​​ 是善巧故祈请赐梵净
དེ་ལྟར་བསྐངས་ཤིང་གསོལ་བའི་བདེན་མཐུ་ཡིས།​​ །ཕན་དང་བདེ་བ་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།།
帖大(儿) 刚幸 嗽(了)伟(衣) 点兔以​​​ 片倘 得瓦 玛吕 碰颂(木)搓
凭此酬满祈请实谛势​​​​​ 利益安乐无余臻圆满
སྒྲུབ་པོའི་ཚེ་བསོད་སྟོབས་འབྱོར་ཆེས་ཆེར་རྒྱས།​​ །མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད།།
主(布)步 策梭(衣) 栋(木)久(儿) 企切(儿)解​​ 踏(儿)秃 赏去(布) 朗(木)解 董卓(木)佐(衣)
行者福寿力财愈广增​​​​​ 祈成究竟菩提道助伴
མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་སྤེལ།​​ །འགྲོ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ།།
斗(恩)阿 殿怎 既普(衣) 固策贝(了​​​) 卓那(木) 得基 桑(木)屯 论几主(布)
显密持教士夫圣寿增​​​​​ 诸众安乐所思任运成
སྔགས་འཆང་བདག་གི་བསམ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་།​ །འཛམ་གླིང་བདེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག།།
(恩)阿羌 达格 桑(木)屯 踏(儿)〜甚形​​​ 臧(木)令 得伟(衣) 乍西 得雷修
持咒我思诸事臻究竟​​​​​ 瞻洲安乐愿广瑞善祥

ཅེས་གང་མང་འདོན་ནས་དེ་ལྟར་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སོགས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།
如是多次诵已 再入于 如是妈摩偕眷之 等偈
ཞེས་མ་མོ་འཁྲུགས་བསྐང་འདིའང་མདོ་ཁམས་དྲུག་པ་པདྨ་དགྱེས་པས་སྦྱར་བའོ།།།།
此《酬补妈摩纷乱品》乃 第六世多康巴 莲花欢喜 撰著

台湾尊胜法林佛学会多杰仁卿恭译于台北道场  二零二零年四月十日

今天来回答一个弟弟关于【请灵入体】的交易问题，随喜赞叹他为众生请法。

我们来看他的问题【近段时间在XXApp上突然出现了许多关于“入灵”的玄学交易。以前没见过类似交易。让人感觉类似阴牌等。却又不尽相同。现在应该只是初期发展阶段，网上没有相关资料记载查询，让人疑惑。我知道直觉这是不好的。但很好奇。
问题：我想了解这背后到底是什么套路，目的？如果真的有人去交易了，到底会发生什么情况？请来的是仙灵。低灵价格低，起效慢。此是阳灵仙灵，与前者不合。仙灵下凡修炼，与缘主共修功德，守护缘主。无需供奉】

这个弟弟的问题是，现在有很多入灵的玄学交易，这种交易是什么来头？真的请了会有什么后果。那我直接了当回答下，除了被骗钱之外，钱完全打水漂了，还有的后果就是（因为这些交易是要交出自己的姓名照片的），会受到愚昧恶业的报应。就是因为自身的愚昧，除了钱损失外，还有报应，报应是什么？可能是鬼压床，可能是家里有不干净的东西，本来命运挺正常的，突然一下子什么都不好了，惹上官司，身体不好，家人突发疾病，情侣被分手之类的。

首先，灵体是无处不在的，不需要你请。因为灵体，你们的理解是什么呢？就是鬼魂嘛，幽灵。那佛学语言里，他们就是中阴身，等着投胎的中阴身，南怀瑾老师有过一篇文章，说男女在行敦伦之礼的时候，有好几亿中阴身在旁边看，等着投胎呢。

大家上厕所也好，看电视也好，做任何事情也好，身边的灵体是无处不在的。大家想想，宇宙里有形的实际物质是5%，其余都是暗能量暗物质，那起码暗物质也是有形物质的好几倍。所以你一个人，身边有无数灵体包围着你，这个数目就如恒河沙那么多。既然灵体都那么多了，那有什么必要去请一个进入自己的身体呢？本来就在。

至于低灵，高灵。低灵就是意识频率低级的灵体，高灵就是意识频率高级的灵体。高灵在佛法里是，天龙八部，各种护法神，道场神，都是神明啊。迦楼罗，龙王，大鹏鸟，紧那罗等等。祂们的意识频率，能量层级是很高的，人类的平均值是200分，像居里夫人爱因斯坦那种人是500分左右，绝大部分人连200都没有。那么高灵，我们定义为这些神明，他们假设投胎也是人类里的神，各种位高权重极其厉害的大人物。那这种意识频率能级很高的神明，超过500分的，祂们在自己的国度有自己的事情要做，祂们很忙的，谁搭理你一个人类啊，祂们吃饱了撑着来入你的体，和你结缘，你是什么东西啊？

所以高灵，祂们在自己的国度，很忙，祂们是佛教体系里各种大德们的护法神，也许一些很善良的人，有实际的护法神庇护的人，大难不死或者很幸运的那种人，有护法神，是高灵，像金翅大鹏鸟，龙王等等。但这个是护法神看你人不错，且和祂有缘，祂来助你，小小的关照你一下，但祂们也有正事干的，不是关照你作为主业。

那么你怎么让护法神（高灵）看重你，来关照你？得你善良智慧，对世界有贡献，很虔诚，有一颗善良智慧的心。祂们看你好，所以来关照你。所以很多护法神都是修佛修出来的，护法神感应到，天龙八部各种护法神，《金光明经》里。哪一部经文说了，你给钱，给一些什么道士乱七八糟的人，祂们会把护法神派发给你，派高灵入你的体，和你结缘？这个道士或者从业者什么来头啊？总统还是省长？他的行政权力是厅级以上吗？他是什么东西，能让高灵，各种护法神与你结缘？

先说这个从业者吧，道士之类乱七八糟的人，他本身有什么资质？是个什么玩意儿？对世界做出过什么贡献？谁承认他？他认识哪个厅长省长市长吗？是他们的入幕之宾吗？和世界上各国总统合影过吗？假设有这个能力，那应该人脉广阔啊，能请到护法神（天龙八部级别），请到天仙凤凰这些【天神】与你结缘，只要花钱，也就是说凤凰孔雀这些宇宙高级智慧生命体，是这个道士的朋友，看这个道士的面子，入你的体保佑你？那这个道士巫师，我看级别得到宇宙之主了，起码也是一个天王啊，像那个毗沙门王一样，起码得与哪吒的爹是同个辈分。

所以只要问一下这个从业者，你和哪吒的爹，和玉皇大帝到底是什么关系，祂们知道你在干这个活儿吗？祂们表示什么想法。然后再问他，在地球上，结交过哪些权贵。哪个大佬是你帮助过的，就可以了。

当然也有简单的方法，就直接问这个玄学从业者，既然都能请到高灵来守护我，那么高灵能不能帮我写出一篇SCI论文发A区，国际顶级期刊。就这么问就可以了。能不能帮助我在一个月内，英语极其流利，达到和老外谈笑风生的地步。如果这些，这个道士或者巫师做不到的话，那很明显就是骗子。既然是高灵，那肯定做得到啊。

所以这事很不靠谱，很显然是骗人的。这灵体，每个人身边都如恒河沙数，几个亿那么多，天天在自己的身体里穿梭来去，还需要请进身体吗？真是无聊。

那么去交易的这些顾客，假设交易了，会有什么恶果？第一呢，就是损财，钱没了。第二呢，因为这是很愚昧的事情，是极其愚昧的蠢事。那么做这件事，本质上会拉低地球的意识能量层级。这事不符合大道，不符合天理。那么凡事有因必果，做蠢事和坏事，都会有相应的恶果。损财只是小的。关键会有报应。

愚昧的恶果是什么呢？你为这些人掏钱，那么也等于是有愚昧恶业，这些产业就是靠愚昧人的推动起来的。没有买卖就没有伤害，没有交易就没有恶与魔！一旦做了这事，你身边的灵体知道你的心念，会变坏，进而来骚扰你，就鬼压床。因为你本身不涉及这个领域，你和他们是平行世界，都不搭界，他们也不会意识到你的存在。可你一旦进入这种交易，这些灵体们，几个亿的灵体就看见你了。你又不修佛法，没有智慧，哪怕修了，去做这种蠢事，也是白搭。看见你了，就往你身上扑啊！

大家脑补一下，灵体都有“他心通”的，知道你觊觎他们，他们成全你的愿望，往你的身体里挤，在你上厕所，做任何的事情都往你的身体穿过来，可不可怕？非常可怕，然后运势就坏了。因为气场就混乱了嘛。

至于这个弟弟，他给了我很长的相关的资料，他说自己好奇。那我评估一下他为什么会好奇，是因为他身上不好的东西，也是不好的灵体在勾引他，去看相关的内容。一般正常人，不会接触到这些讯息的。知道了这些讯息，其实也是魔在渲染这些势力。他好奇，是因为他身上有不好的灵体（不好的东西）在好奇相关的内容，并不是他本人好奇。

大家不要搜索相关内容，这就是交智商税，每个人都有一些奇怪的G点，希望自己与众不同，或者和异世界结缘，这就是吃饱了撑着，做人的时候，当个普通人是最幸福的。另外，这不是玄学，玄学领域没这种东西，这是一种小说产业链，会写一些文案，知道一些东西，然后明码标价。

就和之前有个妹妹请法的圆光术之类的，就是在编故事。有这个空闲去莲蓬鬼话里看看小说吧，也许看完后，G点就得到满足了。国内不错的志怪类小说作家是不少的，哪个都比这些顶着玄学名号的小说产业链文案好看。

至于这些卖家文案说的帮你拥有超能力，什么超能力？是帮你写出SCI论文发《Nature》的能力，还是评上中国科学院院士的能力啊？不提这些，就最起码的，让你一个月从入门到精通，从英语发音小白，到和老外谈笑风生的英语能力，这能帮你实现吗？真是无聊！

祝好！

真传一句话：魁罡有灵变之机，坎离为聪明之户！

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

魁罡的特点
命带魁罡，性格聪明，文章振发，临事有断，唯是好杀。大多嘴硬心软，性严有规画，有所不为有所必为。不论男女，性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导力及号召力。

魁罡的长相
命带魁罡，大多长相粗壮，面方，女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温顺者。女命魁罡，外向，聪明能干，美貌，但女命魁罡对婚姻不利，老公畏妻如虎，五行不吉，再婚的可能性较大。

庚戌日生的魁罡，大多为人小心谨慎，外表温文尔雅，一辈子难得见到发脾气，即使肺都气炸了，表面看起来也象没事一般。庚辰日生的魁罡，主刚柔相济，女子则美貌秀丽。戊戌日生的魁罡，性格自私顽固而且引人讨厌。壬辰日生的魁罡，主人性格刚勇而且多情多义。

魁罡的事业职业
魁罡见其往来加临，狱屠官讼。意思是八字中魁罡两个或以上，又带官星，多是公检司法部门或监狱当差，稍差一点则可能是屠夫。民间还流传一种说法：命带魁罡，肥猪喂的溜溜光。女命带魁罡有利于喂养六畜。八字日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢。戌多为人好斗，多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。

魁罡有独断专行的性格，若带七杀羊刃，主武职贵，操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡，当然可以对别人实行专政。魁罡冲刑小人身，魁罡逢柱中他支冲破，又别无用神可取，此人定为小人，强取豪夺，明目张胆，给有的感觉象茅坑里的石头，又臭又硬又拿他没办法。

魁罡逢刑冲破害，主贫，乱荡江湖，有些人是卖假药的，有些人目无法纪，到处是仇家，更有牢狱之灾。若五行配合吉祥，不作此论。因此古书里说：枉有刑冲兼破害，一贫透骨受笞鞭。又有：如逢一位刑冲重，透骨贫穷不可当之说。

八字魁罡，又带有桃花、沐浴，其人不但有色心，而且色胆也忒大，敢为美色而勇往直前。魁罡喜身旺为吉，或重叠为吉，如庚辰日柱又有庚辰，或见辰多之类，多数有富贵。

什么是魁罡？
那么究竟什么是魁罡呢？古命书将庚辰、庚戌、壬辰、壬戌四对日柱干支定为魁罡。三命通会说：辰为天罡，戍为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。又说：辰是水库属天罡，戍是火库属地魁，辰戍相见，为天冲地挚。也就是说，庚辰、庚戌、壬辰、壬戌这四日出生的人，为命带魁罡。

魁罡是阴阳之极，为辰戌天罗地网天乙贵人不临之地。“魁”与“罡”均为北斗星宿名称，北斗至高至遥而难及，在此处喻有“极限”的意思，常代表大好大坏之界线。北斗七星中的第一星至第四星称为魁，也有把第一星称为魁（即斗魁）者；北斗七星的第五星至第七星称为罡，也有把第七星称为罡（即天罡）者。

魁罡格成格的条件
魁居西北（戌），罡居东南（辰），乃阴阳灭绝之地，合称魁罡，别名天罗（辰）地网（戌）。魁罡聚会，发福非常。魁罡格最喜身旺，方可担财用官，身弱的魁罡格是贫寒之命。魁罡格不破格大抵有如下条件：1，日柱不为月支或日支所冲。2，庚辰、庚戌不透火官，透则破。3，壬辰不透火财，透则破。4，戊戌不透水财，透则破。

魁罡的性格
命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，疾恶如仇，聪明果断,善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性. 女人有此星，则心性过度刚强，于婚姻有所影响。多数女性婚姻不幸，喜好多管闲事，逞强好胜。一个八字有多个魁罡则为好事，魁罡聚会，发富非常。魁罡急躁刚烈。忌讳刑冲破害。阴阳灭绝之地，一发如雷一败如灰。

戊戌日生的魁罡，性格自私顽固而且惹人讨厌。壬辰日生的魁罡，主人性格刚勇而且多情多义。庚辰日、庚戌日生人四柱忌见正偏官（七杀忌神）来破，易因此贪图官运而遭到损害。戊戌日、壬辰日生人四柱忌见正偏财来破，此因贪财而招灾。特别是女孩子，有此情况多有感情是非不断。

魁罡的婚姻情感
庚戌、庚辰日称“绝夫罡”，女命忌之。庚女以丙丁为夫星，戌为火墓库，丙丁见戌为夫星入墓。至于庚辰，辰为水墓库，即庚的食伤库，食伤会克制官星，官星难于进入到夫位，即使进入也被食伤克死，所以庚辰也容易克夫。

庚戌日最忌见乙酉时，称“白虎魁罡”。酉是庚的羊刃，酉在六壬叫白虎，因为酉戌穿，穿死夫星的缘故。白虎魁罡有二象，一是克子刑夫，即容易离婚克子；二是见子损夫，即有子就容易损夫。

魁罡之人嘴硬心软，好掌权威，喜欢“我说了算”，魁罡之人大多性格刚烈，好攻击性侵犯性，个性耿直，嫉恶如仇，杀伐果断，赏罚分明，有领导之威，过去能操生杀之权的武将多是命带多重魁罡。但女命有此星则是不吉，因为性格过于强硬的原因，在婚姻上多有损失，女命带魁罡，而局有所破者容易沾惹风尘。

魁罡的危害
魁罡之人无论身强身弱，做事性急不喜欢拖泥带水。且命中有魁罡之人，与鬼神多无缘，八字中命带魁罡再有将星之人，多有极端之命，不是高权在握就有牢狱之灾。魁罡就是天上的文魁武魁星宿，级别很高，命带魁罡，神鬼不怕，所以这样的人要么是成功人士，要么是一败涂地。

还有一种说法，叫魁罡进场众神退位，就是魁罡星旺的人，有镇鬼神之说，鬼神见了都会回避的。所以魁罡之人往往对命运是不太相信的，但若命带魁罡，八字中以印为用神或印星旺盛的人，有时会借神之力通灵，可以有调动神鬼的威力，还有一种容易出现精神分裂，成为精神病患者。
看了这些特点，有些朋友可能会心有戚戚了，其实大可不必担心，真正比较极端的魁罡人是少之又少的，同时即使命带魁罡还要与其他干支相互作用，因此能列入极端行列的更少。更要结合流年大运来综合分析，不能以篇概全。