#任嘉伦[超话]#❣️#请君# ❣️#任嘉伦陆炎# ❣️#任嘉伦请君# ❣️#任嘉伦嗨放派# ❣️
人生漫漫长路
愿每个季节与你一起
愿每一天都与你一起
不论晴天或雨天
一直陪伴着你
任嘉伦请君任嘉伦陆炎
@任嘉伦Allen
✳️#哈曼大中华区品牌代言人任嘉伦#
✳️#任嘉伦代言周大生#
✳️#costa家居品牌代言人任嘉伦#
✳️#任嘉伦etro品牌大使#

郴州白廊的隐秘绿野仙踪
这家东江湖宝藏民宿 好适合发呆。
#带着微博去旅行##城市巡游记#
·
·
广东周边 有一处小众的山林湖边秘境
远离城市喧嚣 自处森林山谷之间 任时光流淌
不藏了！这里有你想要享受的自由与宁静！
·
湖南郴州 广深一小时高铁就能直达
这是东江湖边的野奢之趣了 虽隐秘但很宝藏
处于半山腰的小树屋 茂密竹林 果园与参天大树
无限接近湖边的水上木板平台 好值得惬意放空
·
郴州的白廊东江湖边，是一片无滤镜的纯素颜之美！听说有人叫这里是湖南“小洱海”，但美得本应就是「白廊」，它值得拥有名字！翡翠绿的湖面，水波粼粼，沁人心脾，这里的翠绿不论阴天或晴天一如既往的倾心。偶尔有两三搜渔船驶过，但并没有打破宁静，而是契合得像一幅绝美的山水画！
·
民宿入口由岩石门廊引出的小步道，神秘而野趣。我们入住的是二号院，独栋三层复式的宽敞空间。早晨醒来，阳光透过木屋玻璃照亮全屋，睁眼就能看见窗外山林树木和翡翠湖面，治愈得很！
·
果园可以随心采摘，阅读公区的落地玻璃房和高脚吧台足以留恋一个早晨，亲水平台有两处，一处放置了两张简单的露营椅，高眺湖面很值得；另一处有北欧风的帐篷、星光灯、蛋卷桌、露营椅和烧烤餐具，烧烤晚餐可以安排起来了！沿着石阶直接散步至湖边，可以钓鱼哦！
·
民宿｜野小院·白廊
湖南｜郴州资兴市白廊镇石角头村
·
发现墨鱼旅行很宝藏，郴州行程就是在这里定制了，省心又方便，大家可以去尝鲜噢，听说还可以结伴出游呢！
-
#美丽中国美好生活# https://t.cn/z8AN6Ko  @新浪旅游 @微博旅游

四大界定位

● 定在志界的人就是佛国，不论境遇好歹，贫富得失，荣辱丧存，一切不顾，总是如如不动只知以志为人就是了，定在意界的就该常乐，无论大小，总可以成神，心界人常思常贪，是无边的苦海。今人拿心学佛，离佛界有亿万里，那又怎么能成佛呢。

● 人们只知求大求高的，绝不能定住志，志是得时时知足，才能成的。

● 占便宜乐的不是好人，吃亏生气的也不是好人。必到志上，才能无动无不动。

● 若到意界的人，还得迈大步，像我手中无钱，敢接办善德当，这正是迈大步。

● 定住位就是君子，定不住位就是小人。红尘是心，若用心就出不去红尘。

● 平常人当着不好的时候求好，既然好了，还要求好，志界人就不那样了，好也好，歹也好，总是无说，落心界就没有头，意界是讲让的。

四大界各论，对各界的体与用，已有了大略的说明，可使我们对四大界有了初步的了解。心身两界的烦恼与痛苦，志意两界的幸福与快乐，已清清楚楚的摆在我们面前，何去何从，任意选择。

首先必须为自己定位，定在哪一界，实际便是把根子扎在哪一界上，方向不同，则走的道路便不同，其结果也必然完全不同了。包括世上所有的人在内，不管你承认或不承认，无不每时每刻都沉浮于四大界之中，只是有些人不能自觉而已。

四大界定位，必须首先认识自己当下是居于哪一界，要根据个人的现有基础，从实际出发。比如，心界人想要定在意界，就要决心消除原来所以成为心界的诸种因素，尤其心理因素是最根本的因素。

意界是知足常乐的，不乐的时候，就要找出不乐的原因，必定是受私心的支配了，不是贪心未止，就是欲望没有满足，或是看他人的说话行事，不合我意了。由于心中不满意，便很有可能发动脾气，这便是落到身界了，如此则距离意界就更远了。

所以随时随地都要反省自己，用四大界来对照自己，及时改正，方能向上“挪界”，一念天堂，一念苦海，意界就是天堂，心界就是苦海，升降沉浮，操之在我。

身界人欲挪界，就必须安分守己，勤俭度日，不做越轨的事情，严格要求自己，确立正确的人生观，才能逐步提高自己的境界。

凤仪先生说：“道是相对而生，绝对而行的。”比如父亲和儿子，父子之间便产生一条父慈子孝的道，这便是相对而生。为父的不问儿子孝不孝，我必须尽慈道，为子的不问父亲慈不慈，我必要尽孝道。这就叫绝对而行，就是意界。如果父要求子尽孝，或子要求父尽慈，这叫“要道。”（索取），必然产生家庭苦恼，这就是心界。

人们的苦与乐，往往是随着自己心境的转变而转变的。从前有个老太太，天晴也哭，下雨也哭，几乎天天都在哭泣中度过，乡人都叫她“哭婆”。

一次，有位老僧问她：“老太太，你干嘛每天哭个不停?”

老太太说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的。”

老僧说：“这不是很好吗?”

老太太不以为然的说：“好什么！天晴了，小女儿的伞卖不出去；下雨了，大女儿的鞋没人买。真是愁死人了。”

老僧说：“你应该这样想：天晴时，大女儿的鞋销路准好；下雨了，小女儿的伞生意就兴隆。这不是很好吗。”

老太太昕后，恍然醒悟，心境立刻转变，再也不哭了，无论晴天雨天总是乐滋滋的。

对于每件事的发生，是喜是忧，就在于你站在哪个角度去看问题，一念之差，就有天壤之别，愁就是心界，乐就是意界。外境的改变，是不太容易的，但人的心境转变，则全在于自己。

当然，自己的为人，要定在哪一界，还必须有个总的指导思想，定位之后，就要向这一界上下功夫。

心、身两界的人往志、意两界上转移，不可能一蹴而就，不下一番艰苦的功夫，是达不到的，不过学道和学技能不同，学技能是前进，学道则是从贪得无厌的现实中往后退。

比如，心界人是以满足欲望为主，贪争不足，而学道则是把心退回来，不贪不求，与世无争，知足常乐，这乃是道业的提高，是意界了。

所以凤仪先生说：“学道是极容的事，人们都认为很难，其实，只是向后一退就是了。”

常人在外境不如意时，多从改变外境着手，如果外境能得到改变，合乎理想了，当然是好事。然而，却有许多时候，外境是无法改变的。

处于这种情况下，便要委曲自己，勉强从事，内心长时间痛苦，得不到解决，由于心情上的压抑，精神上的苦闷，很容易造成对健康的损害，甚至长期处于病苦之中。

究其原因，是只知改变外境，而不知改变心境，如果能改变自己的心境，顺应自然，从逆境中得到考验与锻炼，不仅不怨天尤人，且能提高个人的精神境界。

前者是心界，后者便是意界或志界。

所以意界人治心不治境，心界人治境不治心

“学好儿”的人是受虚荣心的驱使，学道的人是意志力的作用。学好儿是为了给别人看的，求着别人说我好，尽量掩盖缺点，所表现的多是假相，这样的人纯属心界，再往下一滑，就堕入身界。

学道的人是不求人知的，为人处事，只求心安理得，俯仰无愧，心地坦荡，是意界人