小八卦!20220906-3!
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有网友发现《开始推理吧》的番外小游戏中,使用了张若昀和唐艺昕的结婚照,但剧情中的角色故事很晦气,节目组很可能在恶意内涵他俩。这个节目组就是之前明侦的制作团队,他们也不是第一次干这种事了,之前是用蒲熠星的生日当做死者的生日,没什么肚量,吃相挺难看的。#明星#
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屈楚萧和田曦薇被拍到入住同一酒店,两人微博还是互关状态,疑似恋爱。两家先是认为什么实锤都没有,不能证明就是在一起了,后又慢慢进入了撕X状态,互相看不上。屈楚萧有家暴女朋友的前科,田曦薇则被扒出太妹历史。他俩目前是不会出来回应的,毕竟没有任何实质性的照片和视频,私底下公关就行了。
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秦霄贤最近很热衷于和四字新疆女星炒CP,还让团队在网上发了不少两人在综艺里暧昧的视频片段,可实际上两人私下压根没联系,四字女星懒得搭理他。
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某个爆过雷的主播又在暗戳戳偷S漏S,这次他暗中操作得挺隐秘的,逃了不少的S,还表示保证账面上不会被人抓到把柄。
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林彦俊现在战战兢兢的,还各种私联粉丝,想卖惨求他们别爆自己的料。
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罗志祥来内地之后,不少粉丝闻风而动,开始调查他的行程,其实有好些女粉都不介意他“多人运动”的黑料,还觉得如果能和他“聊剧本”,是种恩赐。
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倪妮的片酬确实高,即便在打压天价片酬的大环境下,她的片酬依然没降多少。
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关晓彤最近没少晒她男友送给她的天价手表,光是朋友圈就发了至少两三条,恨不得所有人都知道这个手表的存在。
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李现后援会辟谣了他出演刘亦菲新剧的消息,这个项目就没有找过李现,连递本子都没有,应该是一些媒体看他和刘亦菲刚合作完,所以趁热溜起了二搭。不过这两家粉丝从合作开始就一直有在撕的,目前双方团队都不会接二搭本子的,俩人新剧播出后能不因为粉丝问题体面营业就不错了。
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85花这段时间拍戏总是能接到婆婆的电话,无非就是各种暗示她注意休息别影响回头生二胎,但她现在事业心起来了,加上婆媳关系本就一般,所以也不想花时间应付对方,一提这事基本就让她老公去和婆婆沟通。后面她婆婆还打电话,次数多了导致婆婆一直催二胎的消息又出来了。 https://t.cn/A6SYWg6z

#李泽言[超话]#

  李泽言发现,这个夏天某人突然变得非常热衷于游泳,那股热情劲儿甚至让他都有些吃不消了。

  原因很简单,因为女孩每次游泳势必要拉上他一起。

  还言之凿凿列举了一堆游泳的好处,什么提高代谢、增强心肺功能,还能瘦身减肥,最后严肃地盖章下结论:希望他积极参与进来,共同维持她的运动热情。

  李泽言但笑不语,分明是今年夏天太热,激发了某人玩水的热情才是真。

  不要以为他没看见家里那堆快递箱子,拆出来一看,炫光版火箭筒泡泡枪、定制版柴犬水上充气漂浮床、超大号玩具水枪……

  “游泳需要这么多玩具?”

  似笑非笑的调侃让你面上有些挂不住,反驳的话听着也有些理不直气不壮:“我这是劳逸结合好吗?李、泽、言先生——”

  特意拉长了语调喊他,暗示他不要再继续戳穿自己了。

  李泽言抿了抿唇,努力压住唇边的笑:“既然如此,你说了算。”

  既然某人这么有“运动”兴致,李泽言也就由着她去。

  突然想到,既然是在自家泳池里玩,某人之前买的那几套被他压在衣柜深处的泳衣,倒是能派上用场了。

  到了周末,李泽言不用喊,以往总要在床上赖一阵的小懒猫就已经兴冲冲换好了泳衣,催着他帮忙擦防晒霜,准备下去玩水了。

  布丁不喜欢水,但见主人都在泳池边,也迈着优雅的猫步凑了过来,懒洋洋地趴在躺椅上打盹。

  女孩自己擦了手臂和双腿,头发扎成了丸子头,让李泽言帮忙擦后背。

  掌心下的肌肤在阳光下闪着明净的光泽,稍微一用力就渗出一片娇红,触感细腻,李泽言有些晃神。

  “好了是吗?”女孩回头望了一下,然后往自己手心也挤了一大坨防晒,直接就往李泽言胸口上抹。“到你啦,我帮你也涂一点。”

  胸肌的触感弹性极佳,涂着涂着忍不住捏了一下。肌肉轻轻跳动了一下,女孩正觉得有趣想再捏捏看,就被李泽言按住了使坏的手,挑眉:“还想不想游泳了?”

  “想的!”李泽言语气里的警告意味太明显,女孩识时务地见好就收,抱起旁边的漂浮床就准备下水。

  李泽言拉住她的手腕,无奈:“你是不是忘了还没热身?”说着屈起手指轻轻敲了下她的额头,“我可不想看到某人脚抽筋在水里扑腾的场面。”

  压着人老老实实做了热身运动,李泽言才让她下水去玩。果不其然,某人一下水就躺上了漂浮床,小腿踢着冰凉的池水,还抱了颗椰子喝着椰汁。

  整得跟在海岛度假似的。

  李泽言摇头失笑,由着她自得其乐,随即矫健地入了水。他肌肉紧致健美,手臂划动破开水面时,展现出优美有力的弧度,画面极具力量美感。

  女孩换了个姿势,趴在漂浮床上,双手支着下巴,惬意地欣赏着这养眼的一幕。

  李泽言游了两圈,才停在女孩面前的位置。他轻甩了下头上的水珠,随意地将额发全都撩到后面,水珠从发梢滴落,顺着高挺的鼻梁、利落流畅的下颌线滴入池中,湿润的水汽将他凌厉的五官都柔和了几分。

  “要喝吗?”女孩把椰子捧了过来,殷勤地递给李泽言。

  喝了一口后,李泽言伸手握住女孩的小腿,“看够了的话,就下来游两圈。顺便检查下你的游泳水平有没有退步。”

  女孩灵动地转了转眼珠,趁李泽言不注意,脚底贴上他胸口轻轻蹬了一下,借着这股力道和水的浮力,小腿便从他虚虚圈着的掌心挣脱,带着整个漂浮床往后退了一大段距离。

  “我觉得还是看你游比较有意思。”

  可惜,下一秒女孩便被追上来的李泽言拉入了水里。他力度控制得很妙,既把人拉下了水,又不会让人因为一时惊慌而呛水。

  女孩感受着池水的温柔包裹,双手干脆勾着李泽言的脖颈,两条腿也盘到他腰上。“要不,李总抱着我游两圈?”

  李泽言伸手托住她,见她满眼都是期待,冷不防地将人往上举高了一些,惹得她小声惊呼,轻笑道:“别想偷懒,老老实实游吧。”

  “好吧。”她一脸遗憾地叹气。

  “谁让我们李老师是严师呢。”

#心烦罚抄书# 汉娜·阿伦特《Responsibility and Judgment》(责任与判断) 中译版——反抗『平庸之恶』:思考与道德关切——致 W.H.奥登


苏格拉底是个热衷于困惑的人,在他曾作出的极少的肯定论述中,有两个互相紧密联系着的命题处理了我们的问题。它们都出现在《高尔吉亚篇》中,这篇对话与修辞学(作为一种向大众致词、说服大众的艺术)有关。《高尔吉亚篇》不属于早期的苏格拉底式对话;它写于柏拉图主持学园之前不久。而且,它的主题看来是在处理那种如果陷入困境将没有任何意义的对话形式。然而,这篇对话仍然陷入了困境;只有在那些苏格拉底要么消失了,要么不再处于讨论的核心的后期柏拉图对话中,这种[陷入困境的]特征才完全消失。《高尔吉亚篇》像《理想国》一样,以一个善恶报应的柏拉图式来世神话结束,很显然,这种神话讽刺性地消解了一切困难。它们的严肃纯然是政治性的;它存在于其向大众宣讲这种形式中。这些显然不属于苏格拉底的神话是非常重要的,因为尽管它们以一种非哲学的方式呈现,但它们包含着柏拉图对下述观点的承认:人能够并且确实自愿地为恶。更重要的是,还包含着这一隐含的承认:他,而不是苏格拉底,知道怎样哲学地对付这个烦扰人的事实。我们可能不知道苏格拉底是否相信无知导致恶,相信美德可以传授;但我们确实知道,柏拉图认为依赖威慑是更明智的。

那两个肯定的苏格拉底式命题是:第一,“遭受不义比行不义要好”——对于这个命题,对话人物卡利克勒斯按照所有希腊人都会说的话回答:“遭受不义根本不适用于公民,而只适用于那些奴隶们,对他们来说,死了比活着要好;就像它也适用于那些人,当那些人遭受不义时,他们不能自助,当他们在意的人遭受不义时,他们也不能助人。”第二,“对于我来说,相比于我,作为一(being one),要与我自己不协调,与我矛盾,我更情愿我的七弦琴或我指导的合唱跑了调子,满是噪音,并因此使多数人与我不一致、矛盾。”这话使得卡利克拉勒斯告诉苏格拉底,“他的雄辩使他发了疯”,如果他肯抛弃哲学的话,那将对他和所有其他人都更好。

在此,正如我们将看到的,苏格拉底触及了问题的实质。确实是哲学、或者毋宁说是思考活动的经验,引导苏格拉底作出了这些断言——当然,尽管他不是为了实现哲学而开始他的事业的。因为,把它们理解为一些关于道德的知识,在我看来将是一个严重的错误;它们是一些洞见,当然,是关于经验的洞见,而且就思考活动本身而论,它们最多只是偶然的副产品。

要理解第一个命题在它被提出时听起来那么荒谬,对我们有些困难;经历数千年的使用和误用,它读起来就像廉价的道德说教。而现代心灵要理解第二个命题的实质是多么困难,其最好的例证是这个事实:“作为一”(being one)这个关键词,总是在翻译“对我来说,与我自己矛盾比与多数人矛盾要糟糕得多”这句话时被略去。至于第一个命题,它是一个主观的陈述,意思是,对我来说,遭受不义比行不义要好,而它总是被其相反的、同等主观的、当然听起来也更合理的那个陈述所反驳。然而,如果我们从世界的观点(与那两位绅士的观点不同)来审视这个命题,我们就不得不说,重要的是,一个恶行已经犯下,歹徒和受害者哪个状况更好已经没什么关系。作为公民,我们必须阻止恶行,既然我们的世界,即歹徒、受害者和旁观者共同分享的世界处于危险之中,既然城邦被侵犯了。(因此,我们的法律会区分被强制控告的犯罪和一般的侵犯,在后者那里,只有个人被侵犯,受害者可以申诉,也可以不申诉。而在犯罪的情形下,相关者心灵的主观状态是无关的——受害者可能想宽恕,歹徒可能完全不可能再犯——因为作为一个整体的共同体被侵犯了。)

换句话说,苏格拉底在此不是作为一个公民在谈话,因为人们一般认为,公民相比于他自己更关心世界。他毋宁好像对卡利克勒斯说:如果你像我一样,爱上了智慧,有一种审查的需要,并且,如果世界像你描述的那样——划分强弱,其中“强者为所欲为,弱者逆来顺受”(修昔底德)——以致除了作恶和遭受不义之外别无选择,那么你会同意我,即遭受不义比行不义要好。前提假设是,如果你思考,如果你同意“未经审查的生活是不值得过的”的话。


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