进军汽油车市场 江西五十铃携mu-X牧游侠、铃拓闪亮登场开启预售
提到五十铃，在国内很多人的印象就是硬派的柴油皮卡世家，现在你需要擦亮双眼了，就在4月18日，江西五十铃正式发布了两款汽车版车型：全新升级的汽油版mu-X牧游侠和汽油版铃拓，至此也拉开了五十铃进军汽油车市场序幕。
作为“科考级SUV”，汽油版mu-X牧游侠预售价仅为16万元—22万元，可以说让很多拥有越野梦想的消费者再一次看到了亲近的曙光，而且至5月30日下订还可享三重豪礼，包含前行无忧礼（3年6次免费保养）、探知神州礼（3000元油卡）、豪迈科考礼（《中国国家地理》杂志2022全年免费订阅，同时有机会参与国家地理科考队的小型科考活动）。
汽油版铃拓预售价为13万元-18万元，截止至5月30日，订车即可尊享“这厢有礼”套装（三选一，限量300套），包含野奢套装——赠送升降行李架+手动帐篷（选购电动车顶帐篷另加5999元）；悦途套装——赠送车斗平盖；风范套装——赠送侧风翼+货箱宝。是皮卡更是生活，汽油版铃拓打造出用户期待的越野地标、户外地标、事业地标，不断拓领多样生活新地标。
阔界而来 汽油版mu-X牧游侠即将上市
在国内国际各项越野赛事拔得头筹，更成为《中国国家地理》杂志科考活动指定用车，每一个成就都在证明mu-X牧游侠天生自带光环。而新进化的汽油版mu-X牧游侠，既有“执杖走天涯”的越野豪迈，也有科考万千世界的探秘能力，为你创造更加极致的用车体验。
外在有型，汽油版mu-X牧游侠鹰式前脸及尾翼造型硬朗霸气，粗壮的镀铬饰条包围前进气格栅野性十足；内在有品，车内采用全新升级的大空间全感官智能座舱，中控台中央使用时下流行的大尺寸液晶中控屏，搭载亿连人机交互系统，让智能科技一“幕”了然。此外，基于对于行车自由度和舒适度的把控，车内无线充电、蓝牙钥匙等丰富智能化配置应有尽有。
行驶中，深陷泥泞无法抽身？汽油版mu-X牧游侠天生神力助你脱困，强悍的配置足以让它在泥地里畅快驰骋。分时四驱+业内领先的福特2.0T汽油发动机带来的350牛米强劲动力，将车辆的“大力气”优势得以发挥，后桥差速锁则可以让车辆轻松脱困，就算掉进“陷阱”，也能通过差速锁将动力传送至另一侧车轮，让车辆逃出生天。更令人惊艳的是，车辆涉水深度达到了950mm，足以傲视同级绝大多数的越野车型。
就像丛林探险队伍的leader，汽油版mu-X牧游侠给你“大佬罩着我”的安全感。在安全配置方面，它怀揣对安全的至高信仰，搭载了ABS+EBD、车身稳定控制系统、360度环视影像、上坡辅助和陡坡缓降等功能，撒野山野抑或信步城市，都能为你时时护航。
拓领生活新地标 汽油版铃拓创客皮卡新世界
受互联网加速、疫情长期影响等多因素驱动，人们的生活方式和价值诉求发生转向，一辆车成为用户自我表达的重要一环。顺应皮卡高端乘用化发展趋势，汽油版铃拓升级而来。
当追求自由的脚步遇到泥泞的阻隔、高坡的隔断，不能让畏惧占领思绪，汽油版铃拓助你冲破障碍。它搭载业界领先的福特Ecoboost 2.0T汽油发动机，可爆发出350牛米澎湃力量。配合来自世界500强的采埃孚8AT自动变速箱，高能驾控行云流水，再加上悦享底盘系统的助力，驾驶时收放自如的操控随手就来。
激擎之下再添安全感，汽油版铃拓采用高强度车身以及四门防撞结构，配合安全气囊，被动防护可达到ANCAP五星级别。主动安全也毫不逊色，新车搭载了FCW、RCW、BSD等主动预警系统，以及ESC、TCS及360度全景驾驶等辅助系统，使你在每段路程都有坚实的后盾。
纵情于山河美景让心灵放松，身体的享受也要同步跟上。汽油版铃拓采用全新进化的乘用化智能座舱，高级皮质的设计让你每一个触碰到车内的部位都得到舒展。车内沉浸式环抱中控台，搭配360°NVH静音系统、主驾电动加热座椅、多功能可调节皮质方向盘、自动空调、后排出风口等配置，“静界”的享受不只高了一个境界。
掌控当掌“智”，汽油版铃拓还配备了亿连人机交互系统、无线充电、蓝牙&无钥匙进入等丰富的智能化装置，让皮卡的乘坐体验达到豪华轿车级别。再加上前中后全面安全预警辅助系统的全力支持，你的所向之境、所行之路皆无后忧。
随着一年一度“510铃聚日”的临近，汽油版mu-X牧游侠和铃拓的上市步伐也在拉近，届时会有哪些年轻新玩法，相信你定会得到一个“很酷”的答案。
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优衣库太会了！终于也拥有了自己的宝可梦！
春天就是一个要get各种T的季节呀！
昨天被姐妹穿的新款优衣库UT短袖安利到了！宝可梦超级可爱！
让我一下班就冲到三里屯来选购啦！
不得不说，这次优衣库UT 宝可梦邂逅艺术家系列真的tai宝藏啦！
每个图案都是magma以生活中日常的小物件组合拼搭而成！
实在是太有想象力了叭！
同时也在呼吁大家要保护环境，真的超有❤️心意！
而且款式真的很百搭，面料也很亲肤
随手搭配牛仔外套、短裙都超有sense！
敲重点❗️
3⃣️月1⃣️4⃣️日—4⃣️月1⃣️0⃣️日期间，
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姐妹们快来吧！
：优衣库（北京三里屯太古里全球旗舰店）工体北路58号1-3F#穿UT造个宝可梦[话题]# https://t.cn/z8K9uRq
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【如何理解佛教三句义?】
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，是大乘佛教的无上至宝。它以无上的智慧，断除众生的一切烦恼和颠倒妄想。
所有相皆是虚妄。《金刚经》里有句非常著名的话：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。佛说，世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭，都不是真实的存在，都是假相，都是虚妄不实的。若执着于相，就无法见到自己的佛性。
所有皆是无住。《金刚经》里说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，世间上一切因缘和合而生的法，都如梦幻泡影般无常虚幻，这一点我们应该看破。
所有皆是名相。名相，耳可闻者曰名，眼可见者曰相。我们一般都会认为我们眼睛里看到的、耳朵里听到的，就是实实在在的感知和现象，其实它们只是名相而已。虽然一切皆是名相，但是我们只有通过这些名相，才能看到真实的相。万法不离其心，一切唯心造。
《金刚经》里的三句义：佛说世界，即非世界，故名世界。《金刚经》的核心，无非就是这三句话，悟透福报无边。
有一个世界，它不是世界，所以叫做世界。乍一听，这不是有毛病的逻辑吗？
当然不是，用王德峰教授的话说：这是佛教的基本假设，脱离了这个假设，就不能叫佛教，即”缘起性空“的基本假设。
什么意思呢？谈到世界，就不得不说对于世界的概念。西方思想认为，世界是个“实体”，就好比宇宙万物，都是由物质构成的，以前我们认为最小单位是原子，现在又发现还有夸克，都是基于对实体世界的最小构成单位的探索。
但是我们的佛祖不以为然，他觉得构成万千世界的应当是“缘起”，是虚体，宇宙之外还有宇宙，夸克之下可能还可以被分割，唯有缘起则聚，缘造就了万物：你手上的水杯，身边的同事，远处的高山，都是缘起的结果；缘灭则散，万物之间又因缘而转换消散：水杯摔破，同事离职，高山夷为平地，都因缘灭而转变。世间万物无不如此，所以才有了第二句话，即非世界。
那么为什么又要说，是名世界，所以是世界呢？正因为世事万物变幻无常，没有真正意义上的世界，没有永恒的世界，“世界”只是代号，我们只能名（即表达）“世界”，但是永远无法准确的概括它（基于第二句话）。
佛说世界：佛说我们看到的世界，此处“世界”代表万事万物。
即非世界：本来没有这个世界，万事万物本来就不存在。
是名世界：由于因缘际会，所以形成了这个世界。
万事万物，因缘起而生，也会因缘尽而灭。渺渺茫茫兮，归彼大荒。世界，或万事万物：缘起性空！
金刚经里反复使用一种肯定的同时又否定的句型，也有人称之为“三句义”。比如，“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”等等。
不懂的人，觉得好象是语言游戏。那么佛陀用这样的句型，想要表示什么呢？其实，佛陀所要告诉我们的，是所有的“名相”都是一种假相。第一句，佛说：这是一个世界（名义名字上的世界）。第二句，这不是一个现实真实的世界（就像网游里的虚拟世界一样，没有实体的东西）。第三句，即便如此，这个世界还是存在的。只有见到诸相非相，才能见到如来清净自性。
人类生活的假象，首先是由人类发明的各种概念、名称组成的，这些名称、概念束缚了我们的心灵。因此，解脱的第一步，就是去掉名称、概念，去找寻被名称、概念遮蔽了的真实存在。
在真相或真实的世界面前，语言是无力的。不仅无力，而且空洞。重要的不是这个名称，而是这个名称所指涉的对象。
名称只是一个名称，但是，我们活在名称所构成的世界里。任何时候，不要迷失在语言的密林里。这会使我们离真实的世界越来越远。
语言只是指月之指，它永远无法触及事物的本质。
这和《道德经》里的：道，可道，非常道；名，可名，非常名。有异曲同工之妙。这是佛经和道德经里最难懂的话。
第一句的意思是：我们眼前所看到的世界。
第二句的意思是：这不是真实的世界。
第三句的意思是：所以才称做世界，是缘起性空。
这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
世界万象，我们只是给它们归纳了一堆名字，以为知道那是什么，其实只是一堆名字。
世界这个词不太具体，释义很多，换个具体点的例子：佛说锤子，既非锤子，故名锤子。
一说锤子，我们就想起了各种各样的锤子，消防锤呀、羊角锤、雷神之锤等等，都有一个锤子的形态。但是此时此刻我们要砸一枚钉子，手中却没有锤子，于是我拿起石块“当当当”把钉子砸进去了，此时的石块不是锤子的形态，但是发挥了锤子砸钉子的功能，只是砸钉子不如锤子的形态趁手。
释迦穆尼的智慧是在讲，人如果理解了锤子砸钉子这件事，那么就不再拘泥于那个形态化的锤子，任何一个能把钉子砸进去的东西，在此刻都等同于锤子。而人为了更好的砸钉子，成就了形态化的锤子，再取个名“锤子”。
或者这么说，不是先有了锤子的形态，然后才能砸钉子；而是先为了砸钉子而有了锤子的概念，后来为了砸钉子趁手，形成了锤子的形态，为了总结这种锤子的形态，取个名——锤子。
但生活中很多人沉迷在了形态化的锤子，你不给我一把锤子，我就没有办法砸钉子。或者抱怨说，这个钉子我没砸好是因为我没有一把好锤子。
.其实很简单，世界本源无任何变化，变化都是因为观察者的缘由（视觉，听觉，触觉等）产生不同的结果。例如双缝实验。所谓缘起缘灭，无常。其实金刚经已经告诉了我们生活在一个虚拟的世界。
佛说世界，世界是存在的，是客观的。
即非世界，世界的存在是世界存在以后才叫做世界，在世界存在之前，是没有世界这个概念的，所以世界的存在是相对的。
是为世界，综上所述，世界的存在是个客观事实。
一个客观事实的存在是客观的，不以人的意志为转移，而这个客观事实又具有相对性。
又如苏东坡的：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
比如夫妻，用佛的话来说：夫妻，既非夫妻，故名夫妻。 刚开始的夫妻是因为爱情；结婚后的夫妻就是冤家，经过磨难还没有分开是缘份，这才是真正的夫妻。【复旦大学王德峰教授～《金刚经》三句义、缘起性空， 金剛經 https://t.cn/A6It5hLT】
那世界如何存在？是什么样子？于我何意？
首先，人是未觉的佛，佛是悟了的人。人即是佛，佛是人不是神。
咱们所有人都因业力有各自的缘分，每个人的缘互相牵绊，就构成了这个世界。一出生对自己对他人那就是缘起了；死亡了对自己对他人就是缘灭了；然后随着不同的再缘起再缘灭——轮回，就形成了三千世界。
那于个人这样的世界有什么意义呢？人都有佛性，不见佛性不成佛，都是因为障住了心。轮回就是要在这尘世里修行，你所遇到的苦难甚至于喜悦都是这种修行的课。历经这些，心有所悟，把障去了，见了真心，你就成佛了。（有点类似不吃苦中苦，难为人上人的磨炼的意思。）
成佛不是让人有了上天入地的神通了。而是让人的心有了一个安处，能够通达一切。而这个与天地万物相安的心，就是作为一个人该拥有的世界。
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，是大乘佛教的无上至宝。它以无上的智慧，断除众生的一切烦恼和颠倒妄想。
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所有皆是无住。《金刚经》里说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，世间上一切因缘和合而生的法，都如梦幻泡影般无常虚幻，这一点我们应该看破。
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《金刚经》里的三句义：佛说世界，即非世界，故名世界。《金刚经》的核心，无非就是这三句话，悟透福报无边。
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当然不是，用王德峰教授的话说：这是佛教的基本假设，脱离了这个假设，就不能叫佛教，即”缘起性空“的基本假设。
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佛说世界：佛说我们看到的世界，此处“世界”代表万事万物。
即非世界：本来没有这个世界，万事万物本来就不存在。
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万事万物，因缘起而生，也会因缘尽而灭。渺渺茫茫兮，归彼大荒。世界，或万事万物：缘起性空！
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那世界如何存在？是什么样子？于我何意？
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咱们所有人都因业力有各自的缘分，每个人的缘互相牵绊，就构成了这个世界。一出生对自己对他人那就是缘起了；死亡了对自己对他人就是缘灭了；然后随着不同的再缘起再缘灭——轮回，就形成了三千世界。
那于个人这样的世界有什么意义呢？人都有佛性，不见佛性不成佛，都是因为障住了心。轮回就是要在这尘世里修行，你所遇到的苦难甚至于喜悦都是这种修行的课。历经这些，心有所悟，把障去了，见了真心，你就成佛了。（有点类似不吃苦中苦，难为人上人的磨炼的意思。）
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