#住在简阳##简阳美好生活# 【抗疫情 有温情!这些温暖故事正在上演】昨天我们迎来一个富有诗意的节气,白露 ,俗语说白露至 秋渐浓,但是在疫情防控关键期的简阳,却因为一个个爱心 暖心 贴心的故事,涌动着最温暖的力量。

1、爸爸妈妈在打“怪兽”

我是一名刚上三年级的小学生,这个暑假,我好像成了一名“爹不疼”“妈不爱”的“留守儿童”。原因是我家有两个成天不是在医院就是在抗疫一线的大白,他们就是我的爸爸妈妈!

以前我总是不太愿意跟别人说我的妈妈是护士,因为她的时间和耐心大部分都给了患者。别的小朋友放学都有父母接送,我却只有羡慕的份。

再说说我的爸爸,他跟妈妈一样,把自己最温柔的一面留给了他的患者。在这滚烫的夏天,他变成一只大白,去成都打“怪兽”了,以至于他生日那天也在隔离酒店吃着盒饭。我都要开学了他还没回来。

直到一天妈妈打来视频电话,她顶着烈日,刚刚完成上门核酸采集,走在回来的路上,头发湿漉漉,脸上有被口罩勒出的几道深深的印子,衣服也湿透了全部贴在身上。那一刻,突然觉得身高只有一米五几的小个子妈妈如此高大又神圣,背后都发着光。

我想他们应该很快就能打胜仗了,因为我们战胜了高温,克服了限电,最终也会驱散病魔!想你们了,最爱的爸爸妈妈!——“留守儿童” 爱希

稚嫩的文字,朴素的语言,在这封信里,满是爱希对爸爸妈妈的思念,待疫情散去,“打完怪兽”的爸爸妈妈就会天天陪伴着可爱的你啦。

2、“谢谢你们!”

“谢谢你们帮我找到了娃儿!”9月3日零点23分,市民周先生从简阳市公安局民警手中接回走丢的孩子,激动地对民警连声感谢。

“小朋友,怎么啦?你爸爸妈妈呢?”近日,简阳公安特警大队巡逻警力在空分广场核酸检测点执勤时,突然发现一名小男孩坐在路边哭泣。此时天空飘着小雨,看到瑟瑟发抖的小男孩,特警队员立即将身上的特警服脱下穿在小男孩身上,给小男孩拿来水和食物,并蹲在一旁暖心安慰,了解情况。在特警队员不懈努力下最终获得联系到其父母,小孩的父亲赶到现场后将其接回。

除了日常巡逻的街头,最近公安民警还奋战在核酸检测的现场,维持秩序、解决问题。“谢谢你们!”是公安民警们这几天听得最多的话,“群众的需要在哪里,我们就在哪里”,简阳公安在群众最需要的时候,“疫”不容辞,冲锋在前,以实际行动践行社会责任,为打赢疫情防控阻击战贡献着公安力量!

3、24小时待命 守护英雄

“平生多感激,忠义非外奖。此次支援任务感触最深之一就是后勤保障,及时给力,让我们医务人员以饱满的精神投入防疫工作。这一切都离不开您们的用心付出。为您们点赞!”

“每次任务完成回到酒店,餐食都给我们准备好了,分发得整整齐齐,很贴心,感谢给予我们的保障支持。”

像这样的感谢卡片还有很多......一张张暖心小卡片,写出的是各地医务人员对我市保障服务工作的肯定,更是大家共克时艰、同心战“疫”,战胜疫情的信心与决心。

为更好服务德阳、内江、雅安等地支援简阳核酸采样人员,我市成立酒店保障服务队,24小时驻点服务,为400余名援简医务人员提供全方位后勤保障。感谢他们夜以继日支援简阳,向所有的援简医务人员致敬!

4、滴!您的“疫”线速递已到达

“有点像蒸桑拿浴。”这是核酸转运员谢富胜的一句玩笑话。只见熟悉地扫码、登记、装箱、消杀,将样本搬上转运车辆的谢富胜手套里浸满了汗水,但他顾不得闷热,以最快的速度赶往集中转运点。核酸样本转运是一项节奏十分快的体力活,每天只要一穿上防护服,核酸样本转运员就要蹲守在各核酸采样点,每小时一次提着20斤重的样本转运箱,和时间赛跑。忙碌一天下来,密不透风的防护服闷得他们口干舌燥,摘下橡胶手套的双手被捂得发白。他们用自己最快的速度来回穿梭在各个核酸采样点与核酸检测实验室之间,大步向前的身姿成为疫情防控一线一道移动的风景线。

6、“到一线去”

“戴好口罩,保持一米线”,在江源镇顺源村核酸检测点,4组组长徐洪章正来回奔忙着维持秩序。今年60岁的徐洪章1997年因一次意外导致肢体4级残疾,2020年,他又被诊断出肺癌。自9月1日江源镇顺源村开展全员核酸检测以来,徐洪章主动请缨,投身到疫情防控一线,尽管腿脚不便,但他每天都会提前到达检测点位,配合做好核酸采样工作。不仅自己挺身而出、率先垂范,女儿徐琴也在他的带动下也加入 疫情防控一线,成为志愿者队伍中的青年力量。他总是说:“我能走,就要到一线去。”他向我们展现出了新时代农村基层干部的风采。

6、“叔叔阿姨辛苦啦”

9月6日早上9:20,在民和佳苑点位核酸检测点,伴随着一声清脆的童声,一双小手高高地举起了一幅画,采样的医务人员还未来得及看画上的内容,这个小小身影便飞快地跑开了,仿佛害羞了似的,留下一句“叔叔阿姨辛苦啦”传入医务人员耳中。当看清画的内容,医务人员才反应过来,心中一股热流涌上心头,“小朋友,谢谢你。”

黑暗的夜晚,也会有璀璨的星河,万众一心,没有翻不过的山,心手相牵,没有跨不过的坎,在这场无声的战“疫”中,我们每个人都是参与者,疫情防控还在继续,而这背后的一个个暖心故事也在不断上演,只愿山河无恙,人间皆安。

从镜像走入现实伊始,人类便开启了不断追寻自我的旅途。在想象中,主体逐渐异化,这一切是虚幻的开始。在想象秩序中,依靠主体对理想镜像的自我认同,自我才得以产生。

齐泽克认为,只有他者为自我提供了整体的意象,自我才能实现自我认同;认同与异化因而是严格地密切相关的。

除了自我对镜中我的自恋认同,镜像阶段还包括了众人之镜的审视。《情书》所展现的便是一场他人目光下的镜像悲剧,影片角色在想象域的误认中发生“异化”,主体在众人目光中承认了一个不存在真我的异化身份。

镜像的实质终是一场虚幻,主人公仍是远离自我的镜像他者。

01“我即他者”:自我存在的浮现

在拉康看来,自我依赖于他者而存在,主体在他者的映照下发生“异化”,自我意识开始浮现。

黑格尔认为,他者的出现确证了自我意识的存在,并需承认自我意识作为独立意识而存在。拉康认同黑格尔的这一观点,但提出了不同见解。

拉康认为,“自我”产生于想象世界,但被现实幻象赋型,所以主体无法得知自我由他者而产生这一真相。

此时的自我以不自知的情况依赖于他者,并将其想象为自身的统一。按照拉康的逻辑,自我成长的历史是一部被他者奴役的、苦难的异化历史。

故自我存在的真相为“我即他者”。分析前,我们应区分“自我是他人”和将“他人视为自我”这两种不同的认知,以此将通过《情书》对其进行解释。

首先,拉康对于前者的表述言说为人的某种真相,这也解释了电影中各双生角色间的本源症结。

误认同时发生在同貌双生花的两个形象上,一系列环环相扣的联系中,致使博子最终处于替身的位置。

博子:“这个照片和我很像吗?像我吗?”… …

安代:“如果像呢?如果像的话又能怎么办?”… …

从博子与安代的对话中可以发现,博子发现并承认了自己的替身身份。

这便是将自我置身于与藤井树(女)同生的双生花位置中,把自我认成了他者,从而抹杀了其自我存在的可能性。

藤井树(女)与博子双生花般的样貌,致使藤井树(男)仍留存在他者不变的幻觉中,将幻想的镜像认为自我。

后者是在误认的基础上体现的异化表现,而前者即为拉康所指的对自我真相的不自知,是个体将想象中的镜像当成真实的自己,并认为这是自身的真相。这种“异化”同样适用于前文中论述的“误认”与“自恋”。

02“众人之镜”:镜中他者的激励

在镜像理论的视域下,他者的存在分为两种,一种是想象域内代表着自我投射的“小他者”,一种是刻画在象征秩序中被语言结构规则的“大他者”。

无论是哪种他者,都具备异己性。位于想象界中的小他者,遮盖着个人主体,使之通向异化之途。

小他者作为想象界中的自我理想构型,是个体承认的完整镜中形象,可称为“小他者Ⅰ”;主体在他者目光下建构的形象实则为“他者”形象的异化投射,拉康称其为“从镜面认同到模仿建议到仪容迷惑”。

“他人目光”便是“众人之镜”,拉康称之为“小他者Ⅱ”。故主体的二次异化可以解释为,主体在经历镜中“伪我”误认后,重新构建的他人目光中的理想形象。

个人主体成长过程中,萦绕四周的众人目光之镜时刻存在,近者是亲人和朋友的引导,也可能是身边一切可以给予激励方式的人。

在对影片人物关系梳理后,将对各角色在众多他者形象之镜下的异化过程进行分析。首先是前文中提过的,爱情镜像中,美好的恋人形象对自身的建构象征了痴情。藤井树和博子都在恋人的目光中认出自己,并逐渐演化成一种心结。

虽然恋人的镜像始终伴随着个体的成长,给予主体他者之镜,但主体仍然没有发掘出真实的自我准则。

在他们看来,自己认同并建构的身份实则与自身并无关联。故在异化的过程中,促就个体二次异化的实则是来自“小他者Ⅱ”的他人审视。

首先,是藤井树与藤井树的故事。两人巧合般的同名同姓是相互吸引的一个契机,但同学们的起哄与喧闹像是一种催化剂,他们在同学格外注目的目光中认出自己。

同时注意到,两个本是不善于表达的羞涩之人,在面对同学这一他人的目光注视下变得更加内敛,原本同名的缘分在他们看来反倒是一种烦恼,致使他们有意疏远。

其次,对于博子来讲,她所感受到的他者目光,来自藤井树(男)父母和秋叶茂等友人的影响。

他们对逝者的怜惜,对二人情感中断的可惜以及对博子痴情的肯定,更体现为一种侵凌性,致使博子一直将自我建构于恋人镜像中。

安代给予了的答案使她确认了自己影子般的存在。在这里,所有角色都在众人的他者镜像中肯定了另一个自己,他人的目光穿杂着欲望,催化着个体在伪认同中强化与重构。

03“异化真像”:镜像审视的真实隐喻

对于镜像阶段的一切,拉康总结为:这一场悲剧。从第一次面对镜像的映照,自我便以格式塔式“伪自我”的身份出现并远离真我之外。

而后,主体经历他者的形象侵凌后进入众人目光的他者审视,从而深深地落入自我异化的深谷。镜子里的虚幻自我、自我意象和他人审视不断促使自我发生异化,以此构成拉康的想象秩序。

现实层面上,理想的幻想无疑暗喻了种种美好的趋势,但在镜像世界里,我认同并扮演这个形象并成为了他的化身,“我即他人”的残酷真相不能被忽视。

影片中,博子和藤井树(男)都在各自向往的爱情中沉沦,并一步步陷入并认可这个为爱付出的自我,不断将自己融合于想象的形象中。

不论是博子与藤井树(女)还是藤井树与藤井树,他们都在想象中投射着自己理想的形象,并在众人镜像中造就着自以为真实的“我”。

但这一切终是一场空虚,建构出的虚幻自我实则是一个具有暴力型侵凌的伪镜意象。需要了解此种意向,可以通过影像语言来阐述。

相较于电视剧而言,电影的镜语表达更加隐晦与艺术化,《情书》中尤为明显的镜像设置将故事代入更深刻的意义指代中。影片中一个演员饰演两个角色,这本身蕴含着双生镜像的结构。

首先,在影片的画面叙事中,导演有意设计了博子与藤井树(女)的外在区别:矜持温柔的博子身着正式的深色衣物,呈现在明朗、冷色调的光源画面中;而顽皮活泼的藤井树(女)则大多穿着浅暖色的衣装,并常常出现在有明确光源依据的空间中。

在电影的视觉结构中,导演试图通过两角色的形象重合以扩展更深层次的意义。影片中博子与藤井树(女)在小樽的街边相遇,藤井树(女)骑着单车从远处驶来,驻足在信箱前。

与此同时,镜头远打,博子伫立的身影进入画面,凝视着那个酷似自己的背影。这是两个角色在影片中唯一一次画面上的重合,更加契合了双生花的画面及叙事。

在全景镜头中,藤井树(女)骑着单车由景深处驶来,镜头从藤井树(女)的轨迹追踪变为博子的半身特写。当藤井树(女)将信投入信箱后,画外音停止。此时的镜头在博子的正面与藤井树(女)的背面间切换,象征着观看主体与被看客体间的切换。

博子作为观看主体,已然认同了被看客体作为他者的存在,注视着他者远去的背影。这样一种全景长镜头的拍摄,抹去了主体与客体、观看者与被看者的差异。此处特殊的镜语表达呈现了博子此刻的想法,类似于藤井树(女)收到第一封信时的不解与困惑。

那是面对双生身份时的迷惘,无法区分于他者与自我的独立意识。之后博子的呼唤更加加深了此刻主体对自我身份的不解。

藤井树(女)听到名字后回头茫然地寻找着,而博子却定定地望向远处的“她”。直到人群渐渐涌入镜头,打破了此刻的双生镜像。

这组镜头中同时出现的一对双生花,外形上难以分辨彼此。最后博子的中近景镜头指向了一个事实:那是远处的另一个自我。

同样的相貌能指,为观者带来了一面直观的镜像画面。这对镜像不是《十诫:情诫》中窥视与被窥视的身份互换,也不是《后窗》中自我的互相对视、逼近,而是在精神层面上的拉扯。

藤井树(女)和博子在往还得“情书”中,认同了那个可称为“自我”的他者,塑造了新的主体形象。

租房群里的妹子发了一家北京中介名字让大家避雷他家不退押金。
众人纷纷表示谴责并对妹子表示关切,询问她后续如何,妹子淡定表示:中介就是看我是小姑娘好欺负才不退钱的,最后我花了几百块钱找了俩也长他那样的男的把钱要回来了。
罗曼罗兰咋说来着?“当秩序成了混乱的时候,就不得不用混乱来维持秩序了”
学会了[作揖]


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