医院3年护士自述：我为什么转行健康管理师（现月入过万）



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进医院当护士，就像围城一样，入坑的人想跳出来，外面的人想挤进去。护士作为一个在外人眼中光鲜体面的职业，其中的心酸却只有亲身体验才能体会。

目前护士的缺口越来越大，其中不乏大量护士离职，进行转行。在医疗岗位上奋斗多年之后，很多护士从业者在长期的生活与工作压力之下，早已体力透支，无法再坚持下去从而考虑转行。



很多护士也毅然而顺利的走上了健康管理师这条道路。

那么导致护士转行的心酸原因究竟是什么？

护士转行健康管理师的好处又有多少？

我们来看一位做了3年护士的成功转行故事。

一毕业就进了三甲医院，然后在医院做了3年的护士。2018年，因个人原因提交了辞呈，目前成功转行在做健康管理师。



1、转行后月入过万,真庆幸自己当初的选择! 

刘润原本是一名护士，转行干健康管理师之前，她曾在一家医院的妇产科新生儿护理部工作了3年，有着丰富的工作经验。在毕业时，为了方便找工作，除了护士资格证，刘润还通过了营养师考试。

“辞职转行当专业健康管理师有一定的必然因素，我本身在护理婴幼儿方面有着丰富的经验，对一些常见病的预防、在发病前有什么征兆有着处理经验，这让我转行健康管理师没有什么阻力。”

两年前开始，一些熟识的朋友在刚刚做父母后，经常向她咨询怎么护理新生儿，“最初没怎么留意，时间久了，我就从网上查找这方面的信息，得知这已经被列为一种新职业了，还能考证。”

拿到证书，在做了充分的市场调研后，刘润从医院辞职后到高端月子会所做起了专职婴幼儿健康护理师。



2、工作清闲工资更高

“很多80后、90后的父母并不了解婴幼儿的正确养育方式，需要专业人士的指导。”



一说到健康管理，更多人想到的是成人，其实婴幼儿阶段的健康管理更为重要，做得好可以降低成年后一些疾病的发生率。

除了分析评估，刘润有时也会走出办公室为婴幼儿父母讲课，传授一些养育知识，接受健康咨询。虽说工作清闲了不少，刘润的工资却比之前翻了一倍。

3、转行经历介绍

护士的作息不规律：

护士的作息不是根据生物钟来的，而是根据排班来的。

我上过最崩溃的一个班是早5:00-8:00 晚6:00-10:00，晚上下班就睡觉，早上下班就补眠到晚上上班，吃饭没胃口，玩也没精力，甚至睡觉都不踏实，总觉得会睡过上班的点。



夜班：

熬夜本身就是极损耗精力的一件事情，更何况一夜都神经紧绷。护士的夜班没有轻松的，这种熬夜比普通年青人的熬夜更难熬，哪怕你一夜都没事做，你的精神也是紧绷着的。

在医院工作，你同事的素质是可以保证的，但是天知道你会碰上什么不幸的人和事，尤其是在医患关系的问题上，患者和家属有不满是可以投诉的，医护人员能做的大概就只有诉苦了吧。



继续做下去也能做，不是吃不了苦，就是觉得日子没什么盼头了。

所以去年毅然决然选择转行，当时家人特别反对，不停地劝我。但是，我知道，如果不转行，我一定会痛苦的，所以我必须转行。

转回正题，然后我是通过朋友知道健康管理师这份职业，这份职业最初吸引我的点就是薪资待遇还可以，朝九晚五，固定周末双休，节假日正常放假，只不过是在健康管理公司上班，从医院换到公司，刚开始多少有点不适应，但干着干着发现真不错。

健康管理师也是越有经验越值钱

最开始选择这个的理由是比较肤浅的，后来慢慢了解这个职业，感觉这是一份可以长期发展下去的职业，就像护士是越有经验就越值钱，健康管理师也是。



越有经验的健康管理师竞争力就越强，薪资同样是这样，从业越久薪资越高。就我知道的，中央财经报道过，工作两三年的健康管理师月薪可达13000，基本跟IT行业持平。

我们健康管理师主要负责客户的健康管理，因为近年来我国慢性病、老年化、亚健康趋势都在直线上升，极其需要健康管理师的参与。

可见健康管理师的势头还是很好的，我们工作的地点一般是在办公室，但有时候也会外出给客户做培训。并且随着国家政策对健康管理以及未病先防的高度重视，我们健康管理师的饭碗端得就越稳。

其实任何行业、任何职业的选择，都是遵循你内心的想法与追求，如果你对健康管理师这个黄金职业感兴趣，不妨尝试一下，努力一次，毕竟多一个领域的就职能力与资格证书，对自己的事业发展、人生发展是一件锦上添花的事情 https://t.cn/8kvKM6P

阎百川“中”的思想和三晋治理，首先应该来源于中国古代哲学，和一般家庭不同，他出身殷实之家，从小在外婆家长大，传统教育深厚，据自述从小熟读四书五经。第二来自日本留学时形成的“军国主义”思想，日本近五年，正是他心智成熟期。比如村级自治、武装自卫、户口管理，在山西整理村政的行之有效就来源于此。三是革命党人的三民主义影响。在那个清末民初的社会交替时期，用我们今天的思想去看，阎锡山的治理观，不免新旧具陈。 https://t.cn/RJPB4F0

明代士大夫生活观念的转变，显然导源于儒释道三教合流。士大夫代表了儒学正宗，但在明代，已经深受老庄、佛教的影响。江盈科在《自述》诗中，明确表达了自己对老庄生活观的认同，即吃亏是福、知足常乐。诗云：“人情譬如马，吃亏乃知福”，“善哉老氏书，知足常是乐。”在《忆昔》诗中，亦云：“达哉庄生言，三旌等羊肆。” 受老庄生活观念的影响，这些士大夫大多抱有一种对官场厌　　倦的情绪。如江盈科，万历二十年（1592）中进士，选任苏州府长洲县知县。五年秩满，迁吏部考功司主事，因为考察他在长洲任上时征赋不及格，于是改任大理寺正。所以，他对自己在长洲做官的生活，一直体现出一种厌倦的情绪，在诗中称“六年苦海长洲令”，甚至将名场视为戏场：“看破名场是戏场，悲来喜去为谁忙？”“无心更与时贤竞，散发聊便卧上皇。” 正因为此，江盈科在很多诗歌中，表达了对做官的厌烦，不愿再做宰官之身，如诗云：“解绶便安逸，抽簪得隐沦。为偿牛马债，一见宰官身。笑面人前假，攒眉背后真。从今登觉路，无喜亦无嗔。”将做官视为偿还做牛做马之债，这显然是一种极端的情绪。

当然，对官场厌倦情绪的产生，除了受到老庄思想的影响之外，还有以下两个具体的原因：一是做官之贫，如江盈科有诗说他做官三年之贫，其中云：“作吏经三载，残躯万苦余。子钱增似母，宦囊薄于儒。乞米怜腰惯，窥铜笑貌癯。乡书不敢寄，猨鹤恐嘲予。”二是政拙，江盈科有诗云：“直以肝肠合，宁论臭味同？世情欺政拙，吾党负诗工。” 作为一个文人，他们在政治上确实缺乏治理的干才，但对自己的诗才还是相当自负的。

在厌倦了官场生活之后，这些士大夫所羡慕乃至最后的归路，往往就是逃禅。江盈科在给月空长老的诗中云：“逃禅余有意，欲撇进贤冠。” 这种现象同样发生在袁宏道的身上。当袁宏道移病南归时，江盈科赠予他一诗，明确指出袁宏道原具佛性，不是一般的官场失意之后的“逃禅”。诗有句云：“宰官原佛性，不是学逃禅。” 逃禅之后，他们的生活不外乎学佛、吃斋、读经。江盈科有《学佛》《崇国寺吃斋》《念经》三诗，所咏就是逃禅以后的生活。 此外，在明代的士大夫中，已经形成了一股与僧人相交的风气。从江盈科的诗中，我们可以知道他所交往的僧人不少，分别有月空长老、怀旭长老、虎丘僧明觉、僧人愚庵、僧人朗目、娄门寺老僧、百花庵僧，等等。 士大夫与这些僧人平常相聚在一起，其交往内容也相当丰富，或是士人聚集在僧寺一起品茗，或是替僧人之画题上一些诗句。

崇信老庄，皈依禅释，导致士大夫生活观念发生两大转变：一是信命思想的风行。如刘荣嗣云：“人生顺逆，命定之矣，踌躇计较为用也。所谓君子落得做君子，小人枉了做小人。” 二是“人生贵适志”思想的出现。明代的士大夫，始终抱有一种“人生贵适志”的人生态度，在生活中追求一种闲适之趣。他们最为无奈却又不得不应酬的是下面两件事：一是做官时的“簿书期会”，二是在故乡时的“酒食征逐”。 这些应酬，无不使他们感到心累。所以，他们有时所向往的是山童野叟之乐。

基于生活的富足、安逸，“偷闲”观念开始在士大夫中风行起来。如洪应明云：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。” 明代的城市化、商业化相当明显，理应是社会各阶层无不忙于逐利，缺少一定的闲暇时间。事实并非如此，亦即明代士大夫的生活已如“舞蝶游蜂”一般，是“忙中之闲，闲中之忙”， 由此确立了忙与闲的互动之势，甚而“忙中偷闲”。

正是这种“忙里偷闲”的观念，才最终确立了士大夫以闲情逸致为基调的生活模式。追溯文人士大夫的“闲情”，理应提到晋代陶渊明的《闲情赋》，赋中铺陈，缠绵婉娈，无不寄其闲情。至清初，李渔《闲情偶寄》一书出，取情多而用物闳，更是成为天下雅人韵士家传户诵之书。然若论悠闲的生活方式，明代的士大夫堪称典型。

这种生活方式，奠基于士大夫对“逸态闲情”的追求，亦即在生活上追求一种闲居之趣。就逸态闲情而言，无论是昼闲人寂，只听数声鸟语悠扬，还是夜静天高，仅看一片云光舒卷，无不会使他们感到耳根尽彻、眼界俱空。在他们眼中，好书良友是千载奇逢，碗茗炉烟是一生清福。闲暇之时，烹山茗，听瓶声，一炉之内，即可识得阴阳之理；即使是自己与人弈棋，或者在旁观看，亦可悟得生杀之机。毫无疑问，这既是一种逸态闲情，只需自尚，不必外修边幅；又独具清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂加以掩饰。 就闲居之趣而言，他们从内心已经深切体会到闲居可以带来以下五种快乐：一是不与人交接，可以免却拜送之礼的烦恼；二是闲暇增多，可以终日观书、鼓琴；三是无论睡起，无不随意，没有拘碍；四是与尘世相隔，可以不闻炎凉嚣杂；五是心无旁骛，可以一心课子耕读。 这种闲居生活，即使只有茅屋三间，木榻一枕，但还是明窗净几，烧上一炉清香，啜上几盅苦茗，有时读数行书，有时与高僧谈禅，或者当暖日和风之时，在豆棚菜圃之中，无事时听友人说说鬼话，日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，无不是一种赏心乐事。 《明代士大夫的精神世界》