#aespa冬柚吉[超话]#为了宁艺卓 我变成狼人摸样 为了宁艺卓 换了心肠 我们还能不能再见面 我在佛前苦苦求了几千年♂️ 愿意用几世换我们一世情缘 希望可以感动上天 我们还能不能能不能再见面 我在佛前苦苦求了几千年♂️但我在踏过这座奈何桥之前 让我再吻一吻你的脸
#倒影# [星星][星星][星星][星星],#瓦连京·瓦夏诺维奇#
78'Venezia#威尼斯电影节#主竞赛单元入围
末世的倒影。历史是抚慰不平的创伤,恐惧是独善其身的预警,乌克兰的冬季永远飘着普里皮亚季的雪,远方俄罗斯的狗吠也吵闹追赶着民族列车疾驰的狂奔。再遥远的距离也逃不出这同片阴暗的苍穹,再温暖的问候也无法抵达地球的两极,威权的酷刑从来都不止面向反抗者。焚烧的骨灰随风飘向亲人泪涌的脸庞,暴风雨将不再庇护远走高飞的自由。难以想象导演瓦夏诺维奇在乌东战乱地区(所谓顿涅茨克共和国)的真实遭遇,能理解把控摄像视点是为了不沉溺于身体机能的刺激,剥离开常人难以承受的痛楚,可这非人猎奇般的景观远不能企及他们真实发生的日常,难以逾越的体验鸿沟正是他们此刻所经历的。悲伤的坟墓能轻易萌生仇恨的种子,郁冷绝望的杀戮将永无止境。但断过的手臂终会因此变得更加坚强,让生的渴望带来更多的希望,带向那片从此不再被阴霾覆盖的蓝天金黄。
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末世的倒影。历史是抚慰不平的创伤,恐惧是独善其身的预警,乌克兰的冬季永远飘着普里皮亚季的雪,远方俄罗斯的狗吠也吵闹追赶着民族列车疾驰的狂奔。再遥远的距离也逃不出这同片阴暗的苍穹,再温暖的问候也无法抵达地球的两极,威权的酷刑从来都不止面向反抗者。焚烧的骨灰随风飘向亲人泪涌的脸庞,暴风雨将不再庇护远走高飞的自由。难以想象导演瓦夏诺维奇在乌东战乱地区(所谓顿涅茨克共和国)的真实遭遇,能理解把控摄像视点是为了不沉溺于身体机能的刺激,剥离开常人难以承受的痛楚,可这非人猎奇般的景观远不能企及他们真实发生的日常,难以逾越的体验鸿沟正是他们此刻所经历的。悲伤的坟墓能轻易萌生仇恨的种子,郁冷绝望的杀戮将永无止境。但断过的手臂终会因此变得更加坚强,让生的渴望带来更多的希望,带向那片从此不再被阴霾覆盖的蓝天金黄。
农历八月廿二 恭迎 燃灯佛圣诞!
生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛,俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗,《瑞应经》译作锭光佛,《大智度论》则译作燃灯佛,是过去庄严劫中所出世的千佛之一,乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载,过去久远阿僧祇劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛),出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知将来成佛,名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况,也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛(西方弥陀、娑婆释迦、东方药师)和以时间区别的纵三世佛(过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛)。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛,地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益,在经论典籍中,不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证,如:
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛,其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来,即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。《心地观经》曰:
昔为摩纳仙人时,
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故,
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过:以前有个提和卫国,国王名叫灯盛,他有一位神奇的儿子,出生之时身边一切光明照彻,犹如明灯,因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子,太子明白世事无常的道理,无心政务,就将国家授与自己的弟弟,当即就出家了,直到修行圆满,证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛,并开始游化世间,开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化,遇到一位童子,手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污,童子就俯身在地,用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施,就举足踏着头发而过,并右旋回顾如大龙象一般,对身后比丘大众说:你们比丘众不要从此处踏此头发而过,因为这个童子来世当得成佛,名为释迦牟尼,是人成就不可思议功德,唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事,也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果:
须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。
身为佛子,应当知晓十方诸佛为众生开示佛法,目的是希望众生通过修学,进而成就佛果。古佛燃灯也不例外,藉由燃灯圣号,照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗,正所谓千年暗室,一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教,点燃心灯,摧灭烦恼,勤修佛道,圆证菩提!#佛法看世间##修行##文化##遇见艺术#
生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛,俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗,《瑞应经》译作锭光佛,《大智度论》则译作燃灯佛,是过去庄严劫中所出世的千佛之一,乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载,过去久远阿僧祇劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛),出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知将来成佛,名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况,也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛(西方弥陀、娑婆释迦、东方药师)和以时间区别的纵三世佛(过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛)。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛,地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益,在经论典籍中,不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证,如:
1⃣️《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛,其中首位即燃灯佛。
2⃣️《大悲经》谓燃灯如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,共十四佛出世。
3⃣️《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来,即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。《心地观经》曰:
昔为摩纳仙人时,
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故,
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过:以前有个提和卫国,国王名叫灯盛,他有一位神奇的儿子,出生之时身边一切光明照彻,犹如明灯,因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子,太子明白世事无常的道理,无心政务,就将国家授与自己的弟弟,当即就出家了,直到修行圆满,证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛,并开始游化世间,开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化,遇到一位童子,手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污,童子就俯身在地,用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施,就举足踏着头发而过,并右旋回顾如大龙象一般,对身后比丘大众说:你们比丘众不要从此处踏此头发而过,因为这个童子来世当得成佛,名为释迦牟尼,是人成就不可思议功德,唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事,也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果:
须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。
身为佛子,应当知晓十方诸佛为众生开示佛法,目的是希望众生通过修学,进而成就佛果。古佛燃灯也不例外,藉由燃灯圣号,照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗,正所谓千年暗室,一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教,点燃心灯,摧灭烦恼,勤修佛道,圆证菩提!#佛法看世间##修行##文化##遇见艺术#
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