烟头占卜术[笑cry][笑cry]
优美的甲骨文[音乐][微风]

原本对甲骨文的理解
仅停留在字体和符号的阶段
实物的力量啊
是我无知肤浅了
甲骨文天生爱美
汉字与书法相伴相生
尚在襁褓中的文字
竟如此端庄严整 紧密隽秀
令人吃惊
王懿荣先生当年看到这些龙骨片时
一定也是如此惊喜 如此吃惊
如此吃惊 如此惊喜
#宅兹中国——河南夏商周三代文明展#

日本建筑师隈研吾在中国最大规模的展览来了！其反造型、负建筑等建筑哲学价值越发显现，并进一步发展成为“五感的建筑”：“疫情让我们体会到困在混凝土盒子里，人的身体和精神会承受怎样的压力，因而变得虚弱。五感的建筑是让人的身体获得自由、精神获得解放的建筑。”

与常规大空间内相对自由的展品布置不同，该展览的流线具有强烈的引导性，每个篇章环环相扣。日常的五感，活跃的五感，开放的五感，享受的五感，探索的五感依次展开而后进入多媒体空间与冥想空间。单元主题文字由隈研吾亲自书写，这些是他的书法作品首次大规模出现在展览中，其团队为每个篇章选择与主题相关，且能直接传递出“五感”概念的建筑作品，整个展览共展示37个项目。https://t.cn/A6Sj0DES https://t.cn/RGkpwgX

此《留真谱》（初编）由近代史学家杨守敬编著，是中国最早编印的古籍书影图谱。全书共十二卷，内收大量宋、元、明珍本外，还收有日本、朝鲜旧抄本等书影约四百八十三种，因所收均为摹刻各种古籍的样张，使人如见真本，故名。此为清光绪二十七年刊本，书前有杨守敬记序。

杨守敬在任清政府出使日本大臣黎庶昌的随员期间，潜心搜集在日本流传的中国散失的古籍。他受日本藏书家森立之的启发，并以森立之所摹写的书影(多为古抄本)为基础，在日本多方汇集和摹写，积累至20多册。先在日本东京刊刻三册，因经费不足而中辍，归国后继续收集资料，至1901年续刻完成《留真谱初编》12册。因所收均为摹写各种古籍的样张，使人如见真本，故名“留真谱”（或取意于〔汉书．河间献王传〕：「从民得善书，必为好写与之，留其真，如金帛赐以召之。」）。共收书影483种，按经、小学、史、子、医、集、佛藏、杂部、群书治要等类次编排。除收录中国宋元刻本、旧抄本的书影外，还包括明代刻本和朝鲜刻本的书影。有的书影后还附有杨守敬的批语和题跋，注明出处。该书是一部中国古籍版本学研究及版本鉴别的重要工具书，保存了一部分在中国失传的古籍，如《春秋左氏传》卷子本等。全书无目录，检索不便，有的书影未注明版本类别。（介绍参考）

杨守敬，湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。
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文件名：留真谱.十二卷.清.杨守敬编.清光绪二十七年刊本 https://t.cn/RTv4Kyo