如果你能听到我听到的
你会知道这里的鸟鸣像一支交响乐
这些只有在山林里才听到的声音
如果你看到我看到的
你会跟我一起赞叹
这里的晨曦在变魔术
太阳慢慢地从地平线升起
把天边的云朵绣上金黄色的花边
如果你闻到我闻到的
你以后都只会用大自然的香味佐餐
如果你能感受到我此刻的感受
那该是多么美妙https://t.cn/A6Sre8TO

【健康早知道011】
关于单腿平衡站立测试：
1.准备：找一个平坦安全的地方，最好周围有稳定物体可以抓握，或者有人辅助。

2测试方法：将一只脚抬离地面，看看你能单脚站立多少秒，并记录下这个数字。
【结果说明】：如果你站不到10秒，证明你的“长寿能力”是不合格的，10 年内的死亡风险也会增加。

3.动作说明：相对于周围的环境来说，眼睛可以准确地告诉大脑头和身体的位置。所以，当闭上眼睛失去了视觉，就不那么容易保持平衡。这个动作做好了，相当于你的稳定能力基本达标了。

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师父，人世间到底有没有因果报应的事？
人世间确实是有因果关系，但是不一定有种善因就会得善果，因为每一个人的命运轨迹都不一样，所以即使有恶因产生，也不一定有恶果的报应。

师父，既然这样，那因与果本来就不应该有任何关系了？
如果在万物间，则存在有事实推论的因果关系，即谓之“道”，因为道德经里的“道”是万物间的自然规律，所以这个因果关系就会因为有了“因然性”而产生逻辑性推论的“必然性”结果。所谓种瓜得瓜，那是有种瓜的“因”，所以才有事实推论的“果”，因为自然的规律不需要“偶然性”的交集，就可以直接达到“必然性”的果。这就是万物规律下的“理”。

如果在人性间，则在未知变化的因果关系，即谓之“易”，因为易经里的“易”是人事物间的不断变化，所以这个因果关系就会因为有了“因然性”而产生逻辑无法推论的“必然性”，结果。所谓种瓜不一定会得瓜，那是因为人生轨迹里还没有偶然的交集，一直在持续的变化中，所以你根本看不到“必然性”的果。所以你就会认为是做恶但是看不到恶果，所以即使有做恶的因，但却是无法产生逻辑推论下所应该有的恶果。所以人性间的变化是需要偶然性的交集才会造成必然性的果。这才是人性变化下的“质”。

师父，那我们人性本质里要如何去判断其有因，必有果呢？
凡事在做之前都要先想一想其结果可能会出现哪种状况，未雨绸缪的考虑其主因会产生什么果，因为任何后果必先有其“因然性”的形成，如果忽视了这个“因然性”的存在，等到“偶然性”的交集在一起时，你回过头来想一想时，就会发现这个“因然性”就是产生了你这时“必然性”的结果。

师父，那怎样才会有因果相报呢？
人们常常自怨自艾的悲叹自己过去的不幸，又怨天尤人去怪罪上天的不公与社会的不平。殊不知你能得到的“果”都已经有你先前种的“因”，如果你事先就能够考虑到这个“因”而谨慎的对待，就不会有后悔报应的果。所以我们为人处事不能只看其表面报应的“果”，而不看其内心里产生的“因”。这就是佛家讲的因果相报的道理，但是有道家认为“祸福是所依”，而不一定有报应。

师父，那如何避开因果报应这个环节的关系呢？
如果你对事情都是马虎做事，而忽视了发生的原因，就容易被外在的假象给蒙蔽了，聪明的人就会经常静下心来去分析人性的本质与外在的形势，绝不草率去做出任何的决定，这样沉着应付每一事情的发生，再运用思考的智慧，把事情发生的原因弄个明白，就不会有结果的后悔。所以我们必须学佛家去秉持着自己的清心自我的境界，再像儒家般的怀揣着仁心仁义之心，用法家之准则去恪守自己的行为规范，就可以做到与道家一样修行静心的沉浸在大自然共体中。

师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。