中国佛教禅宗慧灯延续相传至今不灭！一花开五叶
禅宗，从达摩祖师来到中国传法之后，最后把衣钵传给慧可一人，慧可即成为了禅宗第二代祖师。根据史料的记载，禅宗三祖僧璨禅师，他的真名姓氏以及籍贯还不能明确的。但从他的事迹上知道，他最初是以一个白衣的身份来拜谒了从安徽岳西县西南店前镇避难的禅宗二祖慧可祖师。最后是得到了慧可祖师的高明点拨、印可和传法后，即成为了禅宗第三代祖师。对于三祖的悟道，有这样记载说。当时的二祖慧可祖师边传法边度化众生，也一边的寻求法嗣，以付祖衣的愿望。当时正是周武帝在位时期，在那时毁佛期间，二祖慧可与林法师共结为伴，同护持正法，护持佛经及佛像，两人隐藏民间。
在当时的混乱之下，到了天平二年期间，二祖慧可有缘遇见了三祖僧璨。僧璨祖师在没遇到慧可祖师的时候，也就是他还没悟道的时候，他还是一位居士的身份，当时僧璨祖师已经有四十多岁了，而且身体不是很好，身患重病。直到三祖僧璨前来礼拜二祖慧可。这个礼拜的因缘，可能跟他身染重病有着直接关系。因为在病苦的折磨下，使僧璨祖师他感觉到自己的罪障深重，必须要彻底的忏悔自己往昔诸罪业。于是僧璨便问二祖慧可：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”，当时的二祖只回答了六个字，“将罪来，与汝忏。”，三祖僧璨沉吟了很久，才回答道：“觅罪不可得。”
这个提问好似当时慧可请教达摩祖师的回答一样，当时慧可提问达摩祖师道：“请老师为我安心。” 达摩当时就说：“请把心拿来。” 慧可祖师便说：“弟子无法找到。” 达摩祖师再开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心啦，你看到了吗？” 这才便使慧可恍然大悟。 同样，慧可也如同达摩祖师的方式提问僧璨。二祖慧可当时就对三祖僧璨道：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。”然而，僧璨祖师又问慧可：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛法？”二祖慧可说道：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。也就是说是心即佛，是心即法，佛与法一体不二，心外无法，心外无佛，僧宝亦复如此，佛、法、僧三宝，皆依一心而立，同体而异名，非内非外）”。可见得佛法的不可思议，深奥微妙也。
三祖僧璨经过二祖慧可的开示，这时候的三祖僧璨心意豁然，欢喜的说道：“今天我才明白罪性并不是一个实有，它既不在心内，又不在心外，又不在心的中间，它当体即是心的幻用，其性本空，觅之了不可得。就象吾人的心性本空能生万法一样，佛法原来是不二的，并非在心之外另有一个佛与法。”
这时候的二祖慧可听了三祖僧璨说了这些话后，于是非常器重他，并当即为他剃发，收他为唯一一个弟子，说道：“是吾宝也。宜名僧璨。”然而，三祖的法名僧璨也就是这么来的。在僧璨禅师悟道那天是3月18日，他前往光福寺受了具足戒，从此以后，他的风疾病也渐渐地好了，并侍奉祖师有两年多的时间。
到有一天，二祖慧可把祖衣交给了僧璨禅师，并叮嘱他说一句：“汝受吾教，宜处深山，未可行化，当有国难。”僧璨禅师听了二祖的话后回道：“师既预知，愿垂示诲。”二祖慧可又说：“不是我预知有法难，而是达磨祖师传下来的般若多罗尊者所说之悬记——“心中虽吉外头凶”--中所预言。然而我根据年代去推算，当发生在你所处的时代，你要好好思维我前面所讲的话，千万千万不要陷入这场法难。我前世负有宿债，现在是该前往偿还的时候了。你要好生保重，以待机缘成熟了，好把祖师的禅法和信衣给传下去”。二祖慧可在给三祖僧璨禅师传法完毕后，就离开了司空山，前往邺都酬债。僧璨禅师听了二祖慧可的劝告后，于是谨遵师旨，当时，他没有很急于出来大肆弘扬祖师的禅法，而是韬光养晦，往来于司空山和皖公山之间，（也就是今安徽潜县西部）。
当时的三祖僧璨是过着一种隐修的生活，算起来总总长达有十余年。在这十余年期间，三祖僧璨禅师他一生只有道信禅师一个弟子（即禅宗第四代祖师）。根据《楞伽师资记》中上记载云，“僧璨大师隐居司空山，萧然净坐，不出文记，秘不传法，唯僧道信，奉事粲十二年。”而三祖僧璨大师在示寂那年是在隋大业二年。当时在示寂之前，他曾告诉所有大众说：别人都把坐着入灭看得很重，他们都认为这样的走法觉得是希有难得的，我呢，则不然，我今天就要站着走，以示生死自由。三祖把话一说完，手攀着树枝，奄然而化。后谥“鉴智禅师”。三祖僧璨他预知时至，站着往生，潇洒自在而归西！
禅宗，从达摩祖师来到中国传法之后，最后把衣钵传给慧可一人，慧可即成为了禅宗第二代祖师。根据史料的记载，禅宗三祖僧璨禅师，他的真名姓氏以及籍贯还不能明确的。但从他的事迹上知道，他最初是以一个白衣的身份来拜谒了从安徽岳西县西南店前镇避难的禅宗二祖慧可祖师。最后是得到了慧可祖师的高明点拨、印可和传法后，即成为了禅宗第三代祖师。对于三祖的悟道，有这样记载说。当时的二祖慧可祖师边传法边度化众生，也一边的寻求法嗣，以付祖衣的愿望。当时正是周武帝在位时期，在那时毁佛期间，二祖慧可与林法师共结为伴，同护持正法，护持佛经及佛像，两人隐藏民间。
在当时的混乱之下，到了天平二年期间，二祖慧可有缘遇见了三祖僧璨。僧璨祖师在没遇到慧可祖师的时候，也就是他还没悟道的时候，他还是一位居士的身份，当时僧璨祖师已经有四十多岁了，而且身体不是很好，身患重病。直到三祖僧璨前来礼拜二祖慧可。这个礼拜的因缘，可能跟他身染重病有着直接关系。因为在病苦的折磨下，使僧璨祖师他感觉到自己的罪障深重，必须要彻底的忏悔自己往昔诸罪业。于是僧璨便问二祖慧可：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”，当时的二祖只回答了六个字，“将罪来，与汝忏。”，三祖僧璨沉吟了很久，才回答道：“觅罪不可得。”
这个提问好似当时慧可请教达摩祖师的回答一样，当时慧可提问达摩祖师道：“请老师为我安心。” 达摩当时就说：“请把心拿来。” 慧可祖师便说：“弟子无法找到。” 达摩祖师再开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心啦，你看到了吗？” 这才便使慧可恍然大悟。 同样，慧可也如同达摩祖师的方式提问僧璨。二祖慧可当时就对三祖僧璨道：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。”然而，僧璨祖师又问慧可：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛法？”二祖慧可说道：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。也就是说是心即佛，是心即法，佛与法一体不二，心外无法，心外无佛，僧宝亦复如此，佛、法、僧三宝，皆依一心而立，同体而异名，非内非外）”。可见得佛法的不可思议，深奥微妙也。
三祖僧璨经过二祖慧可的开示，这时候的三祖僧璨心意豁然，欢喜的说道：“今天我才明白罪性并不是一个实有，它既不在心内，又不在心外，又不在心的中间，它当体即是心的幻用，其性本空，觅之了不可得。就象吾人的心性本空能生万法一样，佛法原来是不二的，并非在心之外另有一个佛与法。”
这时候的二祖慧可听了三祖僧璨说了这些话后，于是非常器重他，并当即为他剃发，收他为唯一一个弟子，说道：“是吾宝也。宜名僧璨。”然而，三祖的法名僧璨也就是这么来的。在僧璨禅师悟道那天是3月18日，他前往光福寺受了具足戒，从此以后，他的风疾病也渐渐地好了，并侍奉祖师有两年多的时间。
到有一天，二祖慧可把祖衣交给了僧璨禅师，并叮嘱他说一句：“汝受吾教，宜处深山，未可行化，当有国难。”僧璨禅师听了二祖的话后回道：“师既预知，愿垂示诲。”二祖慧可又说：“不是我预知有法难，而是达磨祖师传下来的般若多罗尊者所说之悬记——“心中虽吉外头凶”--中所预言。然而我根据年代去推算，当发生在你所处的时代，你要好好思维我前面所讲的话，千万千万不要陷入这场法难。我前世负有宿债，现在是该前往偿还的时候了。你要好生保重，以待机缘成熟了，好把祖师的禅法和信衣给传下去”。二祖慧可在给三祖僧璨禅师传法完毕后，就离开了司空山，前往邺都酬债。僧璨禅师听了二祖慧可的劝告后，于是谨遵师旨，当时，他没有很急于出来大肆弘扬祖师的禅法，而是韬光养晦，往来于司空山和皖公山之间，（也就是今安徽潜县西部）。
当时的三祖僧璨是过着一种隐修的生活，算起来总总长达有十余年。在这十余年期间，三祖僧璨禅师他一生只有道信禅师一个弟子（即禅宗第四代祖师）。根据《楞伽师资记》中上记载云，“僧璨大师隐居司空山，萧然净坐，不出文记，秘不传法，唯僧道信，奉事粲十二年。”而三祖僧璨大师在示寂那年是在隋大业二年。当时在示寂之前，他曾告诉所有大众说：别人都把坐着入灭看得很重，他们都认为这样的走法觉得是希有难得的，我呢，则不然，我今天就要站着走，以示生死自由。三祖把话一说完，手攀着树枝，奄然而化。后谥“鉴智禅师”。三祖僧璨他预知时至，站着往生，潇洒自在而归西！
蛋儿，当你看到这篇文章的时候，不知道我在哪里，也不知道你是否还可以找得到我。
蛋儿，心中有千言万语想要对你说，我的悲我的喜都想对你倾诉，可是真的到了这个时候，竟然不知道该说些什么。从这不到两个月的时间，你对我的表现我就可以感觉出来，不管我等二十年也好，三十年也好，也是等不到你的，也是等不到我想要的那个结局，因为你现在就放不下她，二十年以后，三十年以后更不可能放得下。如果你心里真的放不下我，哪怕你上厕所的时候也会掏出手机在网上给我留言呀，就跟以前一样。也许有一天我就决定要走了，干干脆脆地走，不留下什么东西。我说过我会一直等你，一直等到我走的那一天。我知道你心里为难，知道你心里苦，可我不想在束缚你，我不愿意你一生都活在矛盾和选择中。
可能从此以后，你身边会缺少一个人，可能不管过多久，也不会再有人轻声唤你一声蛋儿，再也不会分享你开心难过的事，再也不会跟你一起在车上，在酒桌上大声笑，再也不会把你抱在胸前，说喜欢你的笑，说喜欢你身上的味道，再也不会给你擦去你留下的那一滴一滴晶莹的泪珠……
你说过，以后永远不再让我受伤害，要一辈子叫我起床，要教我开车，要给我做饭，要一起唱歌，要老了以后一起散步，要一起哭一起笑……我说过，要努力挣钱，要等到你老了养你，照顾你，给你洗澡，陪你聊天，要把房子和财产全留给你的女儿小博……这些话我没有忘记。可是，如果你要是能忘记的话，就忘记吧……
我们都有太多没做到的承诺了，我今生也不会再去要求你什么，只求你最后一件事，希望你能彻底把酒戒掉，不管是白酒还是啤酒，只为了你自己的身体健康和你的家人幸福，因为你喝酒后胃会难受，会吐。假如你以后再喝酒，难受的时候，就想想你的蛋儿这最后一个对你的要求吧！就想象你酒后身体的难受，是我给你的惩罚吧！有空的时候，就给家人多做几顿饭吧，多陪陪小博和嫂子吧。
如果你还能在记忆的长河里面想起曾经有个我，一直到最后还是爱着你的那个傻蛋儿，那就多去我们常去的地方转转，比如说107国道啊，好滋味啊，百姓家啊，大刚啊，煤场啊，建行啊……每年的正月十五都要记得去二中操场点一盏孔明灯，每年的孔明灯上都要许下我们共同的心愿，我这一生可能都没能等到你，将来就在天上等你吧！
其实你不必遗憾，更不必自责，因为这所有的一切决定都是我做的，不管是决定等你，还是决定要走。你从来不曾害过我什么，相反，给我的只有最真诚的爱和呵护，我可以感受出来的，那些爱和呵护，我可以感受出来的，那些爱和关心都是你从内心里发出来的。我承认自己很自私，以前只想跟你在一起，认为生活的全部就只有你，生活中所有的酸甜苦辣，悲欢喜怒只为了你；现在只想解脱自己，却把痛苦留给心里真正在乎我的人，留给爱我的人。所以我想说，如果你要是能忘记我，就早点忘记吧，省得让自己痛苦，没必要为了一个故去的人缅怀，没必要为了一个曾经的人来干扰现在的生活，没必要为了一个给不了你幸福和安定的人来惩罚自己，作践自己，让自己难受痛苦。
如果你要是能找到更好的更爱你的，我会祝福你和他幸福；如果不会再去找，就彻底把心放在家里，放在父母和妻儿身上，我不管在哪里，就是在天上也会保佑你，保佑你家庭幸福。多疼疼嫂子吧，她很爱你，她做这所有的一切，只为了让你有一个安定幸福的家和事业，她很不容易，多把心放在嫂子身上吧！
记得每天按时吃药，你的胃病是可以痊愈的。以后别再那么心软，别轻易相信别人了，哪怕是你身边的同事，你心里知道我说的是谁，你也知道那个人骗了你很多次。以后不管做任何事，都要想想家里的父母和妻儿，都要想想你车上挂着的那个家字！
最后一句，我的蛋儿，谢谢你在我身边的这些日子，谢谢你为我做过的一切，谢谢你曾经那么的爱过我，疼过我，珍惜过我。我很高兴，真的很开心知道世界上有一个人深深爱我，真的很开心知道世界上有一个那么相似的人，相同的爱好，相同的兴趣，甚至相同爱唱的歌，相同的喝水杯子……我的蛋儿，我的小飞，我的C C，我也爱你，永远永远。
如果你想确定我到底去了哪里，就给我打电话，我要是在世，就一直不换，一直等你打来。如果已经打不通，也可以给我家人或者朋友打，他们都会告诉你，我在什么地方。
今天是2011年4月1日！
谨以此文献给那个爱哭爱笑的小飞，我一生最爱的那个蛋儿，C C
蛋儿，心中有千言万语想要对你说，我的悲我的喜都想对你倾诉，可是真的到了这个时候，竟然不知道该说些什么。从这不到两个月的时间，你对我的表现我就可以感觉出来，不管我等二十年也好，三十年也好，也是等不到你的，也是等不到我想要的那个结局，因为你现在就放不下她，二十年以后，三十年以后更不可能放得下。如果你心里真的放不下我，哪怕你上厕所的时候也会掏出手机在网上给我留言呀，就跟以前一样。也许有一天我就决定要走了，干干脆脆地走，不留下什么东西。我说过我会一直等你，一直等到我走的那一天。我知道你心里为难，知道你心里苦，可我不想在束缚你，我不愿意你一生都活在矛盾和选择中。
可能从此以后，你身边会缺少一个人，可能不管过多久，也不会再有人轻声唤你一声蛋儿，再也不会分享你开心难过的事，再也不会跟你一起在车上，在酒桌上大声笑，再也不会把你抱在胸前，说喜欢你的笑，说喜欢你身上的味道，再也不会给你擦去你留下的那一滴一滴晶莹的泪珠……
你说过，以后永远不再让我受伤害，要一辈子叫我起床，要教我开车，要给我做饭，要一起唱歌，要老了以后一起散步，要一起哭一起笑……我说过，要努力挣钱，要等到你老了养你，照顾你，给你洗澡，陪你聊天，要把房子和财产全留给你的女儿小博……这些话我没有忘记。可是，如果你要是能忘记的话，就忘记吧……
我们都有太多没做到的承诺了，我今生也不会再去要求你什么，只求你最后一件事，希望你能彻底把酒戒掉，不管是白酒还是啤酒，只为了你自己的身体健康和你的家人幸福，因为你喝酒后胃会难受，会吐。假如你以后再喝酒，难受的时候，就想想你的蛋儿这最后一个对你的要求吧！就想象你酒后身体的难受，是我给你的惩罚吧！有空的时候，就给家人多做几顿饭吧，多陪陪小博和嫂子吧。
如果你还能在记忆的长河里面想起曾经有个我，一直到最后还是爱着你的那个傻蛋儿，那就多去我们常去的地方转转，比如说107国道啊，好滋味啊，百姓家啊，大刚啊，煤场啊，建行啊……每年的正月十五都要记得去二中操场点一盏孔明灯，每年的孔明灯上都要许下我们共同的心愿，我这一生可能都没能等到你，将来就在天上等你吧！
其实你不必遗憾，更不必自责，因为这所有的一切决定都是我做的，不管是决定等你，还是决定要走。你从来不曾害过我什么，相反，给我的只有最真诚的爱和呵护，我可以感受出来的，那些爱和呵护，我可以感受出来的，那些爱和关心都是你从内心里发出来的。我承认自己很自私，以前只想跟你在一起，认为生活的全部就只有你，生活中所有的酸甜苦辣，悲欢喜怒只为了你；现在只想解脱自己，却把痛苦留给心里真正在乎我的人，留给爱我的人。所以我想说，如果你要是能忘记我，就早点忘记吧，省得让自己痛苦，没必要为了一个故去的人缅怀，没必要为了一个曾经的人来干扰现在的生活，没必要为了一个给不了你幸福和安定的人来惩罚自己，作践自己，让自己难受痛苦。
如果你要是能找到更好的更爱你的，我会祝福你和他幸福；如果不会再去找，就彻底把心放在家里，放在父母和妻儿身上，我不管在哪里，就是在天上也会保佑你，保佑你家庭幸福。多疼疼嫂子吧，她很爱你，她做这所有的一切，只为了让你有一个安定幸福的家和事业，她很不容易，多把心放在嫂子身上吧！
记得每天按时吃药，你的胃病是可以痊愈的。以后别再那么心软，别轻易相信别人了，哪怕是你身边的同事，你心里知道我说的是谁，你也知道那个人骗了你很多次。以后不管做任何事，都要想想家里的父母和妻儿，都要想想你车上挂着的那个家字！
最后一句，我的蛋儿，谢谢你在我身边的这些日子，谢谢你为我做过的一切，谢谢你曾经那么的爱过我，疼过我，珍惜过我。我很高兴，真的很开心知道世界上有一个人深深爱我，真的很开心知道世界上有一个那么相似的人，相同的爱好，相同的兴趣，甚至相同爱唱的歌，相同的喝水杯子……我的蛋儿，我的小飞，我的C C，我也爱你，永远永远。
如果你想确定我到底去了哪里，就给我打电话，我要是在世，就一直不换，一直等你打来。如果已经打不通，也可以给我家人或者朋友打，他们都会告诉你，我在什么地方。
今天是2011年4月1日！
谨以此文献给那个爱哭爱笑的小飞，我一生最爱的那个蛋儿，C C
作为土生土长的湖北农村人，我从小接触的是两种不同思维的世界观。一方面，是国家推行的正规学历教育，讲究科学、理性，告诉人们世界是唯物的，追求真理的道路是没有停歇的，神是不存在的，人类的命运掌握在自己手上；另一方面，是森罗林立的各类庙堂，是长辈们数着黄历去祭拜祈祷的独特景观，还有无数道场法事。如果有意识整理这些信息，可以发现，我们面对的知识文化和生活文化在根本性上是冲突的。
一、农村宗教现象
尽管所有人都知道，常见的焚香拜佛活动极具功利主义性质，甚至连开办庙堂本身都是利润很大的项目，然而身在其中的人几乎没有人去质疑这样与神明“权钱交换”的行为是否恰当。这是农村非常普遍的现象，事实上中国人尤其是汉族人有本土宗教信仰，只不过这种信仰往往是泛化的，谨以我身处的浙江南部农村为例，人们是佛、道不分地信。我甚至在想，是不是因为电视剧《西游记》的情节让人们误会地认为佛道一家，以及几个门外汉根据西游记神话体系设立的庙宇。更准确地说，是佛、道、祖先一起信，一座烧香的庙里，佛祖、道教神仙和本地某个朝代的状元可以共处一室，祠堂文化和宗教也是分不开的。
当然，有人说宗教迷信不等于宗教信仰，因宗教迷信缺乏理智和神圣性。中国人信洋教早就不是什么稀奇事情，但不能认为洋教是宗教信仰，本土宗教就只能称为迷信吧？佛教当然也是外来的，但经过长久的本土化改造，我们已经不再质疑汉传佛教的本土性了，比如佛教中有许多概念借用了道教的语言。同样，你也不能说人家藏传佛教就信仰，我去佛堂里烧个香就只配称为迷信。在基督教世界，真理和智慧已被等同于上帝本身，而上帝是你无法看见、无法触摸的，所以教徒们只能通过虔诚的修行感知上帝。这无疑是一种超验的神秘主义，大概相当于，太极“大师”闫芳说我推不动她，是因为我不练太极，身体里没有那种只有练了太极才有的气。所以，接下来说的宗教迷信，并不代表是和宗教信仰分开的。
二、农村宗教文化迷局
也许是我天资愚钝，每当身处道场不得不对某神进行顶礼跪拜的时候，我会问长辈们，为什么要这样？如果拜一下就显灵，人们是不是就不用工作了？每及此，我都会受到长辈的呵斥，说，小孩子不懂不要乱讲话。于是，对于这类仪式存在的解释只能是，神的事情轮不到我们来质疑，是凡人理性无法证明而从神秘主义的角度上不证自明的。那我们这些凡人怎么知道这种仪式是被神所认可的？一旦这样想，又会陷入逻辑怪圈，还讲不讲道理了？
我并不是批判宗教，也不是批判迷信宗教的人，我没这个资格，轮不到我说，我想说的是，我们一定要警惕反智的行为，警惕反科学的精神。在大学教育都非常普及的今天，科学知识文化绝不是阻碍我们认识宗教本身的问题。我身边也有一些大学本科毕业的人，一样像自己的父辈那样，逢年过节去山上烧香拜佛，或者是说一些圣经里的话涤荡心灵。如果你问他，为什么明知道没有用还去做，他们会这样回答你：你不能证明他不存在，就尊重他。没错，我不能证明他不存在，孔子他老人家都说了，对鬼神的事情要敬而远之。可重点是敬而远之，敬而远之才是尊重的方式。
三、宗教文化“内卷化”
想来想去，我只能从农村宗教文化的“内卷化”来解释这些现象。所谓内卷化，就是当一种文化模式达到了某种最终的形态以后，它既没有办法稳定下来，也没有办法使自身转变到新的形态，而是不断地在内部变得更加复杂化。也就是说，作为农村生活中不可缺少的一块，我们这些在城镇化浪潮中走出过本地的人，在回归本地的乡土文化时，绕不开这种具有神秘性质的东西。然而，由于我们在新的时代的教育并不能教我们解释这种现象，而作为相对年轻的一代，我们也没有改造这部分文化的能力。既然无法征服，只能被同化。于是，各种奇怪的组合就出现了，古时候有财神、灶神，现在甚至出现了车神，总之是你缺啥祈祷的东西，就给你造出什么神。以前给逝去的人烧的纸钱是圆形或者方形的黄纸，现在烧的纸钱印有“天地银行”的字样，完全模拟现实世界的样子。这种内卷化就体现为，完全无法突破现有的宗教文化格局，只能是从现有元素里复制和重新组合。有点像数学里的分形，真有趣。
分形几何
其实这些事情都不可怕，无非是花几个冤枉钱和一点时间，还能丰富人们的内心世界。但是，一旦被反智钻了空子，对人们的伤害也是不容小觑的。最常见的有，生了病不去看医生而去布置到场做法事，延误治病良机；迷信中医/X医所谓传承的力量，在原理都不清楚的情况下治病；迷信某些宗教中的修炼方式，干出伤天害理/有悖人伦的事情；迷信绝对理性而放弃个人理性……不知道能不能概况一部分现象，总之，具有神秘主义内涵的事情让本应该很好理解的道理变得复杂，让太阳躲进乌云当中。https://t.cn/A6zErhUp
一、农村宗教现象
尽管所有人都知道，常见的焚香拜佛活动极具功利主义性质，甚至连开办庙堂本身都是利润很大的项目，然而身在其中的人几乎没有人去质疑这样与神明“权钱交换”的行为是否恰当。这是农村非常普遍的现象，事实上中国人尤其是汉族人有本土宗教信仰，只不过这种信仰往往是泛化的，谨以我身处的浙江南部农村为例，人们是佛、道不分地信。我甚至在想，是不是因为电视剧《西游记》的情节让人们误会地认为佛道一家，以及几个门外汉根据西游记神话体系设立的庙宇。更准确地说，是佛、道、祖先一起信，一座烧香的庙里，佛祖、道教神仙和本地某个朝代的状元可以共处一室，祠堂文化和宗教也是分不开的。
当然，有人说宗教迷信不等于宗教信仰，因宗教迷信缺乏理智和神圣性。中国人信洋教早就不是什么稀奇事情，但不能认为洋教是宗教信仰，本土宗教就只能称为迷信吧？佛教当然也是外来的，但经过长久的本土化改造，我们已经不再质疑汉传佛教的本土性了，比如佛教中有许多概念借用了道教的语言。同样，你也不能说人家藏传佛教就信仰，我去佛堂里烧个香就只配称为迷信。在基督教世界，真理和智慧已被等同于上帝本身，而上帝是你无法看见、无法触摸的，所以教徒们只能通过虔诚的修行感知上帝。这无疑是一种超验的神秘主义，大概相当于，太极“大师”闫芳说我推不动她，是因为我不练太极，身体里没有那种只有练了太极才有的气。所以，接下来说的宗教迷信，并不代表是和宗教信仰分开的。
二、农村宗教文化迷局
也许是我天资愚钝，每当身处道场不得不对某神进行顶礼跪拜的时候，我会问长辈们，为什么要这样？如果拜一下就显灵，人们是不是就不用工作了？每及此，我都会受到长辈的呵斥，说，小孩子不懂不要乱讲话。于是，对于这类仪式存在的解释只能是，神的事情轮不到我们来质疑，是凡人理性无法证明而从神秘主义的角度上不证自明的。那我们这些凡人怎么知道这种仪式是被神所认可的？一旦这样想，又会陷入逻辑怪圈，还讲不讲道理了？
我并不是批判宗教，也不是批判迷信宗教的人，我没这个资格，轮不到我说，我想说的是，我们一定要警惕反智的行为，警惕反科学的精神。在大学教育都非常普及的今天，科学知识文化绝不是阻碍我们认识宗教本身的问题。我身边也有一些大学本科毕业的人，一样像自己的父辈那样，逢年过节去山上烧香拜佛，或者是说一些圣经里的话涤荡心灵。如果你问他，为什么明知道没有用还去做，他们会这样回答你：你不能证明他不存在，就尊重他。没错，我不能证明他不存在，孔子他老人家都说了，对鬼神的事情要敬而远之。可重点是敬而远之，敬而远之才是尊重的方式。
三、宗教文化“内卷化”
想来想去，我只能从农村宗教文化的“内卷化”来解释这些现象。所谓内卷化，就是当一种文化模式达到了某种最终的形态以后，它既没有办法稳定下来，也没有办法使自身转变到新的形态，而是不断地在内部变得更加复杂化。也就是说，作为农村生活中不可缺少的一块，我们这些在城镇化浪潮中走出过本地的人，在回归本地的乡土文化时，绕不开这种具有神秘性质的东西。然而，由于我们在新的时代的教育并不能教我们解释这种现象，而作为相对年轻的一代，我们也没有改造这部分文化的能力。既然无法征服，只能被同化。于是，各种奇怪的组合就出现了，古时候有财神、灶神，现在甚至出现了车神，总之是你缺啥祈祷的东西，就给你造出什么神。以前给逝去的人烧的纸钱是圆形或者方形的黄纸，现在烧的纸钱印有“天地银行”的字样，完全模拟现实世界的样子。这种内卷化就体现为，完全无法突破现有的宗教文化格局，只能是从现有元素里复制和重新组合。有点像数学里的分形，真有趣。
分形几何
其实这些事情都不可怕，无非是花几个冤枉钱和一点时间，还能丰富人们的内心世界。但是，一旦被反智钻了空子，对人们的伤害也是不容小觑的。最常见的有，生了病不去看医生而去布置到场做法事，延误治病良机；迷信中医/X医所谓传承的力量，在原理都不清楚的情况下治病；迷信某些宗教中的修炼方式，干出伤天害理/有悖人伦的事情；迷信绝对理性而放弃个人理性……不知道能不能概况一部分现象，总之，具有神秘主义内涵的事情让本应该很好理解的道理变得复杂，让太阳躲进乌云当中。https://t.cn/A6zErhUp
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