Day1 第三篇
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子则放之，何也？”孟子曰：“封之也；或曰，放焉。” 万章曰：“舜流共工于幽州，放驩 兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎——在他人则诛之，在弟则封之？” 曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？” “敢问或曰放者，何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳’。此之谓也。”
本句为《孟子》：万章章句上凡九章

万章问道：“象天天把谋杀舜作为头等大事，等舜做了天子，却仅仅流放他，这是为什么呢？”孟子答道：“其实是封他为诸侯，也有人说是流放。”

万章说：“舜流放共工到幽州，发配兜到崇山，在三危杀了三苗之君，在羽山诛杀了鲧，这四人被治罪，便天下归服，这是惩处了不仁之人的缘故。象最不仁，却封给他有庳之国。有庳国的百姓又有什么罪过呢？仁人难道应该这样做吗——对别人，就加以惩处；对弟弟，就封以国土？”

孟子说：“仁人对于弟弟，不忍气吞声，也不耿耿于怀，只是亲近他喜爱他罢了。亲近他，便想让他贵；喜爱他，便想让他富。把有庳国封给他，就是让他又富又贵。本人做了天子，弟弟却是个老百姓，可以说是亲近他喜爱他吗？”

万章说：“我请问，为什么有人说是流放呢？”孟子说：“象不能在他的国土上为所欲为，天子派遣了官吏来治理国家，缴纳贡税，所以有人说是流放。能让象对那些百姓施暴吗？〔当然不能。〕即便这样，舜还是想常常看到象，象也不断地来和舜相见。〔古书上说：〕‘不必等到朝贡的时候，平常也以政治需要为由而来接待。’就是说的这事。”

慧莲庵尼（《茶馀随笔》）
（好有性格）

慧莲庵尼戒尘，年五十馀，而举步矫健，不类妇人，且胃纳甚强，日食米五升，肉十斤犹未饱也。或谓食肉非持戒行者所宜，尼曰：此俗人言耳，凡事以心为主，能一心于佛而不染尘俗，虽食肉，亦何害？吾心祇有佛而已，而食肉者乃躯壳耳。人无以难之。平时礼佛甚虔，虽祁寒盛暑，修行不辍，非他尼所能望其项背。一夕，天将明，尼方跽蒲团诵经，闻屋瓦作响，仰首窥之，则梁际有一人飞跃而下，尼卽以蒲团掷之，中其首，其人遂伏，于地不能起。尼徐曰：技止此耳，亦欲来一试，太不自量矣，可速去。其人似不闻者，仍伏地不起。尼乃揭其蒲团，其人忽突起击尼，尼出三指指其肩，其人即仰仆。尼曰：狡哉，欲以诡计取胜耶？即胜亦不武，今日不欲置汝于死地，以犯杀戒，其速行。其人即去，于屋上语尼曰：三年后再晤，不报仇非丈夫也。此为庵佣所见，出以语人者。越一年余，尼他去，不知其所终。

20220927 周二 九月初二 晴 热

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

注释：
或：代词，有的人。
雍：姓冉，名雍，字仲。鲁国人，孔子的弟子。
佞：强嘴利舌，花言巧语。
御：抵抗，抗拒。这里指辩驳对方，与人顶嘴。
口给：本意是丰足，也指言语敏捷。

翻译：
有的人说：“冉雍啊，有仁德，而不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？能说会道的人同人家顶嘴，嘴快话多，常常引起别人的厌恶不满。我不知道冉雍是不是做到有仁德，但哪里用的上能言善辩呢？”