#美食分享##不可辜负的美食# 福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己——我师父是某某省的会长，是某某国家的有名的大法师，我拜了十五个师父，怎么样怎么样……他没有讲我师父帮我开智慧，而是用这些来炫耀，以为师父越多他就越有本事，这是盲目颠倒！释迦牟尼佛当年以命供养魔鬼。有个魔鬼说法，青面獠牙呀！讲了一句法，「诸行无常，是生灭法」。然后不讲了，佛就求他：「你讲了上两句，还有下两句啊！」
那个魔鬼讲：「我肚子饿了怎么讲啊？」「没有关系，饿了我给你找吃的。」「我什么也不要吃，我要吃你！」「行啊，我给你吃，只要你把法传下来。」
按照一般人来讲，你这个妖魔鬼怪连人都要吃，狗嘴里吐不出象牙来，屁股一拍就走了。然后，「这是个妖怪，大家不要去！」就到处宣扬了，他怎么怎么坏。菩萨不是的。只要你传正法，我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求，你必须先传法，我才给你吃。魔鬼呢，传了下两句：「生灭灭己，寂灭现前」。然后佛把这四句刻在石头上，用自己的血再涂上去，然后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了，原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。
那么我们刚才讲的这四种上座啊，也有说为长老。讲每一种上座与其他三座都可以没有关系，但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好？哪怕做到两种三种，并不是讲你不需要做到其它三种，而是讲你没有其它三种，任何一种都可以称长老。如果把四种「长老」都具足，你就是一个非常圆满的老师。
途中独归：就预示着阿难要遭难。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女；其中一个要求是上座，如果没有，最起码要两个人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大，一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲，到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。
其日无供：大家知道，今天波斯匿王设斋供佛，僧团到城里应供去了，所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行，平时他们吃饭之前，首先把供斋盛在旁边，听到外面摇铃，跑出去跪在那里，把饭顶在头上供养出家人。
即时，阿难执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知，如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
应器，就是手托的饭钵。于所游城，次第循乞：在他回来的路上所经过的城市，挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。
心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旗陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德：这是解释「次第循乞」。
心中初求：他从心里一开始就是这么求法，并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了，托到哪家就吃饭」。「檀越」就是布施。小则脱离贫贱生活，大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲，供养三宝，舍一得万报。可见，到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊？要明白，今生今世的福报是前世修来的，而今生今世的一切的作为来世才能得到回报，佛法讲三世因果。佛规定，出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到，就不允许再托第八户，回来好好地闭门思过：这是自己前世没有修到，今天该自己挨饿。确实
第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己——我师父是某某省的会长，是某某国家的有名的大法师，我拜了十五个师父，怎么样怎么样……他没有讲我师父帮我开智慧，而是用这些来炫耀，以为师父越多他就越有本事，这是盲目颠倒！释迦牟尼佛当年以命供养魔鬼。有个魔鬼说法，青面獠牙呀！讲了一句法，「诸行无常，是生灭法」。然后不讲了，佛就求他：「你讲了上两句，还有下两句啊！」
那个魔鬼讲：「我肚子饿了怎么讲啊？」「没有关系，饿了我给你找吃的。」「我什么也不要吃，我要吃你！」「行啊，我给你吃，只要你把法传下来。」
按照一般人来讲，你这个妖魔鬼怪连人都要吃，狗嘴里吐不出象牙来，屁股一拍就走了。然后，「这是个妖怪，大家不要去！」就到处宣扬了，他怎么怎么坏。菩萨不是的。只要你传正法，我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求，你必须先传法，我才给你吃。魔鬼呢，传了下两句：「生灭灭己，寂灭现前」。然后佛把这四句刻在石头上，用自己的血再涂上去，然后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了，原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。
那么我们刚才讲的这四种上座啊，也有说为长老。讲每一种上座与其他三座都可以没有关系，但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好？哪怕做到两种三种，并不是讲你不需要做到其它三种，而是讲你没有其它三种，任何一种都可以称长老。如果把四种「长老」都具足，你就是一个非常圆满的老师。
途中独归：就预示着阿难要遭难。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女；其中一个要求是上座，如果没有，最起码要两个人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大，一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲，到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。
其日无供：大家知道，今天波斯匿王设斋供佛，僧团到城里应供去了，所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行，平时他们吃饭之前，首先把供斋盛在旁边，听到外面摇铃，跑出去跪在那里，把饭顶在头上供养出家人。
即时，阿难执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知，如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
应器，就是手托的饭钵。于所游城，次第循乞：在他回来的路上所经过的城市，挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。
心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旗陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德：这是解释「次第循乞」。
心中初求：他从心里一开始就是这么求法，并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了，托到哪家就吃饭」。「檀越」就是布施。小则脱离贫贱生活，大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲，供养三宝，舍一得万报。可见，到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊？要明白，今生今世的福报是前世修来的，而今生今世的一切的作为来世才能得到回报，佛法讲三世因果。佛规定，出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到，就不允许再托第八户，回来好好地闭门思过：这是自己前世没有修到，今天该自己挨饿。确实
又开始盘直播和他俩mbti还有冷战的事情了。
这里其实也很典。
很圆撞到了叫泯盒看，一开始泯盒就是很典的entp的反应：也没伤的很重啊。
这是一个让很圆这个也很典的infp很不满的反应，所以很圆有点不是很满意的走回自己的位置坐下又叫泯盒看。
我们可以想想，这个事情如果发生在队内另一位entp身上会怎么样？极限估计一开始看了没有事以后，不管很圆是什么心情他看都不会看他，只会继续做自己的事情。
-
但是泯盒是怎么做的呢？
很圆叫他看他甚至有点夸张的凑的超近去看，然后很圆就被哄好了…
-
但其实泯盒平时的反应和极限是一样的，确认对方没有伤很重以后就不会再太关心。
可他对很圆不一样。可能冷战之前还不太了解很圆会沮丧不安的那个点，冷战以后他好像就能很准确的抓住很圆会因为什么而不开心难受的点，然后很快的用语言或者行动去把它化解掉。
换句话说，冷战过后的缸子都知道了彼此的感情会在什么时候受到伤害，以及要怎么处理他们才不会因此而难受。但这些是2017年的缸子不知道的，或许当他们意识到这一点的时候，冷战就结束了。
这里其实也很典。
很圆撞到了叫泯盒看，一开始泯盒就是很典的entp的反应：也没伤的很重啊。
这是一个让很圆这个也很典的infp很不满的反应，所以很圆有点不是很满意的走回自己的位置坐下又叫泯盒看。
我们可以想想，这个事情如果发生在队内另一位entp身上会怎么样？极限估计一开始看了没有事以后，不管很圆是什么心情他看都不会看他，只会继续做自己的事情。
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但是泯盒是怎么做的呢？
很圆叫他看他甚至有点夸张的凑的超近去看，然后很圆就被哄好了…
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但其实泯盒平时的反应和极限是一样的，确认对方没有伤很重以后就不会再太关心。
可他对很圆不一样。可能冷战之前还不太了解很圆会沮丧不安的那个点，冷战以后他好像就能很准确的抓住很圆会因为什么而不开心难受的点，然后很快的用语言或者行动去把它化解掉。
换句话说，冷战过后的缸子都知道了彼此的感情会在什么时候受到伤害，以及要怎么处理他们才不会因此而难受。但这些是2017年的缸子不知道的，或许当他们意识到这一点的时候，冷战就结束了。
钟书的“痴气”也怪别致的。他很认真地跟我说：“假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢。”
假使我有时间精力金钱机缘，我也想只要一个孩子，一个女孩，叫乔喬。复刻一个我出来我们一起玩耍。
钱老真的很可爱，能和我想到一处去。幸好有书籍，有传媒这类东西吧，不然要从哪里认识这么多有趣的人呢，要从哪里找到志同道合想我所想，感我所感的人呢。
前面讲世俗非常诙谐有趣，后半段写步入婚姻就很鸡零狗碎一地鸡毛的枯燥中穿插着点小笑话吧。可见婚姻真不是个好东西，折磨人的意志。
假使我有时间精力金钱机缘，我也想只要一个孩子，一个女孩，叫乔喬。复刻一个我出来我们一起玩耍。
钱老真的很可爱，能和我想到一处去。幸好有书籍，有传媒这类东西吧，不然要从哪里认识这么多有趣的人呢，要从哪里找到志同道合想我所想，感我所感的人呢。
前面讲世俗非常诙谐有趣，后半段写步入婚姻就很鸡零狗碎一地鸡毛的枯燥中穿插着点小笑话吧。可见婚姻真不是个好东西，折磨人的意志。
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