南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
【印光大师 | 欲利人，先须克己】
堂名大义，已为宣示。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。
故曰，身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。戒之戒之。
（三余德堂名说跋）
【白话文】
堂名的大义，已经显示过了。然而想要利益他人，先必须约束自己。倘若言行或有不符，那么尚且很难感化身边的妻子儿女，何况是乡亲邻里呢？果真能够真诚无伪，虽然是畜类尚且能够感通。何况是同类的人呢？所以一切法，都以身行为根本。
所以说：自身不按道去行事，道就不能实行在妻子儿女身上。假使一个人不按道行事，不能使道实行在妻子儿女身上。却想为天地进行教化培育，想为祖宗显明不为人知的美德，想为子孙竖立美好的风范，如果不以亲身实践为事务，就如同贫穷得没有立锥之地的人，妄想要富贵盖世，只成痴心妄想，根本没有实事可得。警戒呀！警戒呀！
堂名大义，已为宣示。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。
故曰，身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。戒之戒之。
（三余德堂名说跋）
【白话文】
堂名的大义，已经显示过了。然而想要利益他人，先必须约束自己。倘若言行或有不符，那么尚且很难感化身边的妻子儿女，何况是乡亲邻里呢？果真能够真诚无伪，虽然是畜类尚且能够感通。何况是同类的人呢？所以一切法，都以身行为根本。
所以说：自身不按道去行事，道就不能实行在妻子儿女身上。假使一个人不按道行事，不能使道实行在妻子儿女身上。却想为天地进行教化培育，想为祖宗显明不为人知的美德，想为子孙竖立美好的风范，如果不以亲身实践为事务，就如同贫穷得没有立锥之地的人，妄想要富贵盖世，只成痴心妄想，根本没有实事可得。警戒呀！警戒呀！
一亩玉米地，如何在保证玉米不减产的情况下，再长出100多公斤的大豆？
四川农业大学教授杨文钰，22年坚持农业科技创新，让“大豆玉米带状复合种植技术”两度写入中央一号文件，在全国得以广泛推广，为护卫国家粮油安全、振兴大豆产业作出了突出贡献。他的技术还一路走向国际，在巴基斯坦等国家广受赞誉，为解决世界粮油问题提供了中国思路。
近日，随着中国共产党第二十次全国代表大会代表名单公布，四川农业大学教授杨文钰和他的团队，带着23年积淀的农业科技成果：大豆玉米带状复合种植技术，走进了公众视野。
这项通过“选配品种、扩间增光、缩株保密，达到亩种植玉米株数不变，亩产量不变的”带状复合种植技术，让全国农民尝到了大豆增收的甜头。自2003年以来，在四川累计推广面积5758万亩，遍及61个县市，在全国累计推广9660万亩，并两度写入中央一号文件。
在弥漫着丰收喜悦的季节里，杨文钰表示，未来将带领团队，促成更多单位联合攻关，实现大豆玉米机收高效化、智能化，在全国产区推广应用，让粮食安全不再被“卡脖子”。
十载奔行从 选配品种到机械化耕种
2012年，“大豆玉米带状复合技术”的轮廓已基本形成，但配套的施肥、除草技术还在摸索，机械化耕种水平较低。放眼全国，高产示范片仅有山东、河南两地。增产扩豆，还有很长一段路要走。
2013年，中央农办出台了一份农村要情报告，专门肯定了“玉米大豆带状复合技术”，并称对“国家粮食安全具有重要战略意义”。这份报告鼓舞了杨文钰和他的团队，也让他们有了信心坚持下去。
夏种一粒子，秋收万担粮。实现丰收，种子是基础。从黄淮海地区起步，杨文钰团队开辟了甘肃、宁夏等西北“战场”，同时深入河北、内蒙等地，筛选出了适用于不同区域的耐荫、耐密、宜机收的大豆品种，并形成了本土化技术模式。
为了实现一田双收、全程机械化，杨文钰团队和农业机械公司合作，研制出了大豆玉米带状复合种植一体化播种机，不仅可以开沟、播种，还可施肥、覆土，完成大豆、玉米同时播种施肥。
针对两个作物的收割，杨文钰团队通过和农业机具公司、高校的合作，研制出中小型大豆收割机和高地隙跨带玉米收获机，轻松完成大豆玉米分段机收。
随着这项技术的发展，不少省市看到了它的前景。2018年，内蒙包头沙尔沁镇分管农业的副镇长主动联系杨文钰，提出在当地做示范。杨文钰团队通过电话、网络对他们进行线上指导，第一年用200亩地做试验田，玉米和大豆分别收获800多公斤、120多公斤，在保证玉米不减产的情况下，成功多收一季豆。
2019年，河北石家庄市藁城区，杨文钰带领团队亲自为农户做技术指导，当年实现玉米平均亩产520公斤、大豆121公斤。
杨文钰介绍，两个区域的成功试点推动了黄淮海区域大面积推广该项技术，并写进了中央一号文件。
深耕“稳粮增豆” 科技助力粮食安全
大豆玉米带状复合种植，不是将两种作物混在一起播种。杨文钰强调，是利用玉米和大豆的生长高度不同，进行空间错位搭配，实现带状复合种植，粮豆轮作，一田双收。
事实上，早在二十年前，杨文钰就已经开始了这项技术的研究。过去在蜀中丘区，旱地小麦、玉米和甘薯间套种普遍，即“麦玉薯”盛行。
可麦玉薯这三种作物都耗地，搭配起来容易造成水土流失。“最初是为了解决麦玉薯带来的水土流失、土壤肥力不断下降的问题。”杨文钰说。
2000年前后，他开始组建团队启动“麦玉豆”新三熟间套种模式研发，其中又以大豆玉米新型间套种技术为重中之重。2006年，杨文钰团队的玉米套大豆试验田实现了玉米不减产，大豆亩产100公斤以上。次年，“麦玉豆”新三熟间套种技术被写入了四川省委一号文件。
杨文钰回忆，大约从2010年开始，市场对大豆的需求量急速上升。“中国家庭对肉类产品和乳制品的消费量增加。而肉类消费的增长导致对动物饲料的需求上升，大豆作为提供蛋白饲料的农产品，需求量大幅增加。”杨文钰在谈到背后原因时分析道。
数据显示，我国常年需求玉米2.5亿吨、大豆1.1亿吨，要生产足够的玉米大豆需要近15亿亩的播种面积。
玉米大豆属同季旱粮作物，在有限的耕地里，两种农产品上演着不可调和的“争地矛盾”。“每年用于耕种玉米和大豆的田地就这么多，如果要扩豆，势必挤占玉米地。”杨文钰说。
“只有协调发展玉米和大豆生产，才能应对国际贸易新形势下我国玉米大豆的安全，才能把中国人的优质蛋白牢牢端在我们自己手中。”为了尽早摆脱进口依赖，杨文钰和团队不断完善大豆玉米带状复合种植技术，为保障国家玉米安全，提高大豆自给率提供了有效途径。
补足技术短板 护卫国家粮豆安全
今年以来，农业农村部在全国16个省份推广大豆玉米带状复合种植示范推广任务1510万亩，其中四川省扩大310万亩。杨文钰如候鸟一样，带领团队成员从南到北推广示范技术，行程密集到一天走好几个点，一天工作12小时是常事。
前段时间成都出现疫情反复，杨文钰身在家中，惦记着千里之外的农田，大豆结荚如何？玉米杆长高了吗？“今年大面积推广能够实现玉米不减产、亩多收100公斤大豆”他默念道。虽然没法亲临收获现场，但杨文钰仍然充满信心。
得知自己当选为党的二十大代表时，他的内心很平静，杨文钰说，工作能得到党和政府的认可，甚是欣慰。“无论是不是党代表，我始终是一名党员，把大豆玉米带状复合种植技术持续研究推广，提升‘中国豆’产量，让老百姓吃得越来越好。”
尽管现在找到了破解我国玉米大豆争地难题的技术路径，但杨文钰表示，这并不意味着终点的到达，对于科技团队而言，还有很长的路要走。
根据农业农村部发布的“十四五”种植业规划，到2025年，中国将把大豆产量从2021年的1640万吨提高到2300万吨，以提高油料种子的自给自足能力。
“下一步，我会带领团队，促成更多单位联合攻关，实现大豆玉米机收高效化、智能化，在全国产区推广应用。”杨文钰畅想着未来大豆丰收的场景。“全国有6.5亿亩玉米耕地，如果能用5亿亩地套作大豆，一年可以产5500万吨大豆，加上净作大豆3000万吨，我国将基本实现大豆自给自足。”https://t.cn/A6ovrgnJ
四川农业大学教授杨文钰，22年坚持农业科技创新，让“大豆玉米带状复合种植技术”两度写入中央一号文件，在全国得以广泛推广，为护卫国家粮油安全、振兴大豆产业作出了突出贡献。他的技术还一路走向国际，在巴基斯坦等国家广受赞誉，为解决世界粮油问题提供了中国思路。
近日，随着中国共产党第二十次全国代表大会代表名单公布，四川农业大学教授杨文钰和他的团队，带着23年积淀的农业科技成果：大豆玉米带状复合种植技术，走进了公众视野。
这项通过“选配品种、扩间增光、缩株保密，达到亩种植玉米株数不变，亩产量不变的”带状复合种植技术，让全国农民尝到了大豆增收的甜头。自2003年以来，在四川累计推广面积5758万亩，遍及61个县市，在全国累计推广9660万亩，并两度写入中央一号文件。
在弥漫着丰收喜悦的季节里，杨文钰表示，未来将带领团队，促成更多单位联合攻关，实现大豆玉米机收高效化、智能化，在全国产区推广应用，让粮食安全不再被“卡脖子”。
十载奔行从 选配品种到机械化耕种
2012年，“大豆玉米带状复合技术”的轮廓已基本形成，但配套的施肥、除草技术还在摸索，机械化耕种水平较低。放眼全国，高产示范片仅有山东、河南两地。增产扩豆，还有很长一段路要走。
2013年，中央农办出台了一份农村要情报告，专门肯定了“玉米大豆带状复合技术”，并称对“国家粮食安全具有重要战略意义”。这份报告鼓舞了杨文钰和他的团队，也让他们有了信心坚持下去。
夏种一粒子，秋收万担粮。实现丰收，种子是基础。从黄淮海地区起步，杨文钰团队开辟了甘肃、宁夏等西北“战场”，同时深入河北、内蒙等地，筛选出了适用于不同区域的耐荫、耐密、宜机收的大豆品种，并形成了本土化技术模式。
为了实现一田双收、全程机械化，杨文钰团队和农业机械公司合作，研制出了大豆玉米带状复合种植一体化播种机，不仅可以开沟、播种，还可施肥、覆土，完成大豆、玉米同时播种施肥。
针对两个作物的收割，杨文钰团队通过和农业机具公司、高校的合作，研制出中小型大豆收割机和高地隙跨带玉米收获机，轻松完成大豆玉米分段机收。
随着这项技术的发展，不少省市看到了它的前景。2018年，内蒙包头沙尔沁镇分管农业的副镇长主动联系杨文钰，提出在当地做示范。杨文钰团队通过电话、网络对他们进行线上指导，第一年用200亩地做试验田，玉米和大豆分别收获800多公斤、120多公斤，在保证玉米不减产的情况下，成功多收一季豆。
2019年，河北石家庄市藁城区，杨文钰带领团队亲自为农户做技术指导，当年实现玉米平均亩产520公斤、大豆121公斤。
杨文钰介绍，两个区域的成功试点推动了黄淮海区域大面积推广该项技术，并写进了中央一号文件。
深耕“稳粮增豆” 科技助力粮食安全
大豆玉米带状复合种植，不是将两种作物混在一起播种。杨文钰强调，是利用玉米和大豆的生长高度不同，进行空间错位搭配，实现带状复合种植，粮豆轮作，一田双收。
事实上，早在二十年前，杨文钰就已经开始了这项技术的研究。过去在蜀中丘区，旱地小麦、玉米和甘薯间套种普遍，即“麦玉薯”盛行。
可麦玉薯这三种作物都耗地，搭配起来容易造成水土流失。“最初是为了解决麦玉薯带来的水土流失、土壤肥力不断下降的问题。”杨文钰说。
2000年前后，他开始组建团队启动“麦玉豆”新三熟间套种模式研发，其中又以大豆玉米新型间套种技术为重中之重。2006年，杨文钰团队的玉米套大豆试验田实现了玉米不减产，大豆亩产100公斤以上。次年，“麦玉豆”新三熟间套种技术被写入了四川省委一号文件。
杨文钰回忆，大约从2010年开始，市场对大豆的需求量急速上升。“中国家庭对肉类产品和乳制品的消费量增加。而肉类消费的增长导致对动物饲料的需求上升，大豆作为提供蛋白饲料的农产品，需求量大幅增加。”杨文钰在谈到背后原因时分析道。
数据显示，我国常年需求玉米2.5亿吨、大豆1.1亿吨，要生产足够的玉米大豆需要近15亿亩的播种面积。
玉米大豆属同季旱粮作物，在有限的耕地里，两种农产品上演着不可调和的“争地矛盾”。“每年用于耕种玉米和大豆的田地就这么多，如果要扩豆，势必挤占玉米地。”杨文钰说。
“只有协调发展玉米和大豆生产，才能应对国际贸易新形势下我国玉米大豆的安全，才能把中国人的优质蛋白牢牢端在我们自己手中。”为了尽早摆脱进口依赖，杨文钰和团队不断完善大豆玉米带状复合种植技术，为保障国家玉米安全，提高大豆自给率提供了有效途径。
补足技术短板 护卫国家粮豆安全
今年以来，农业农村部在全国16个省份推广大豆玉米带状复合种植示范推广任务1510万亩，其中四川省扩大310万亩。杨文钰如候鸟一样，带领团队成员从南到北推广示范技术，行程密集到一天走好几个点，一天工作12小时是常事。
前段时间成都出现疫情反复，杨文钰身在家中，惦记着千里之外的农田，大豆结荚如何？玉米杆长高了吗？“今年大面积推广能够实现玉米不减产、亩多收100公斤大豆”他默念道。虽然没法亲临收获现场，但杨文钰仍然充满信心。
得知自己当选为党的二十大代表时，他的内心很平静，杨文钰说，工作能得到党和政府的认可，甚是欣慰。“无论是不是党代表，我始终是一名党员，把大豆玉米带状复合种植技术持续研究推广，提升‘中国豆’产量，让老百姓吃得越来越好。”
尽管现在找到了破解我国玉米大豆争地难题的技术路径，但杨文钰表示，这并不意味着终点的到达，对于科技团队而言，还有很长的路要走。
根据农业农村部发布的“十四五”种植业规划，到2025年，中国将把大豆产量从2021年的1640万吨提高到2300万吨，以提高油料种子的自给自足能力。
“下一步，我会带领团队，促成更多单位联合攻关，实现大豆玉米机收高效化、智能化，在全国产区推广应用。”杨文钰畅想着未来大豆丰收的场景。“全国有6.5亿亩玉米耕地，如果能用5亿亩地套作大豆，一年可以产5500万吨大豆，加上净作大豆3000万吨，我国将基本实现大豆自给自足。”https://t.cn/A6ovrgnJ
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