降伏法不是降伏别人，而是降伏自己的心魔
我们求解脱不一定要等到往生哟。很多人的观念是有问题的：“哎呀！阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，慈悲慈悲呀，早点来接引我啊！”真正某一天来接引你了：“不行哟，打个商量哟，我的孩子还小哟；哎呀，我的那一笔钱还没有要回来哟。”那还去得了啊？真正的极乐世界是建立在当下，“不移一步到西方，端坐西方在目前”，在当下，在眼前，了无牵挂，化得干干净净，那不是极乐世界吗？
你到了无念的境界，无念的境界正是是无量寿，到了整个身体空掉了，山河大地也空掉了，那不是无量光吗？你还到哪里找极乐世界呀？极乐世界就在当下，就在眼前。你这样理解跟禅宗就接近了，跟般若就接近了。还一天到晚等，讲不好听的，就是等死哟，死了我要去哪里呀？到极乐世界，哎呀，我没有把握呀。的确，修行人当下就要把握，看得准，拿得稳，看得很清楚，清清楚楚，了了分明，你何不把自己修到这样的程度，念清楚，听清楚，那你内心了无牵挂，准提神咒念念分明。
今天中午很多的自我介绍，哎呀，念清楚都没有做到。各位，你想要准提法修上路吗？基本功做好，念清楚听清楚。念清楚是“简”，听清楚是“朴”，一种坚持忍持的力量，念念分明是“亲”，简朴亲真的亲，准提神咒来亲你，你也去亲准提神咒，越念越欢喜。不是念一句跑三句，一边念一边打妄想，那就是不够老实。
念到最后清清楚楚，不思而得，不勉而中，了了分明。你跟法打成一片，融合在一起，那个境界叫亲。不勉强，你不用太费力，不思就可以得到了，你不勉强，它就来找你了，那不是很亲吗？法跟你来招手：“某人啊，归来吧，归来哟，赶快回来吧，佛母想念你哟！”“佛母呀，我不呀，我流浪的还不够啊！”那你就惨了，跟法就不亲了。
所以，越念越欢喜，你欢喜，众生看到你也欢喜。你念不清楚，颠三倒四的，别人看你也是颠三倒四的，你不亲人，别人也不亲你。亲，打成一片，融合在一起，因为我们是一家人嘛。你跟我不是一家人，我看你越看越讨厌，别人看你也不顺眼，那就是“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休呀”，那就惨了。
我们要跟法那样的亲，念到你自己都笑眯眯的，全身神经都松放的，整个嘴角眼角都会说话，都有欢喜心了，别人看到你这样也欢喜。你对法怀疑，对人也会怀疑的，你对法不怀疑，你对人也不会怀疑的，同一个原理呀，叫作“人同此心，心同此理”。你身心一松放，别人看到你就是松放了。你紧张，别人看到你讨厌，你看别人也讨厌，是这样的，一切唯心造啊。
准提神咒的确是会带来给我们太多的福利，首先最重要的是把你心中的怨恨仇恨化干净。你的仇恨怨恨化解掉以后，这是降伏法，才能够息灾。不是说我修个法，要打败你，我要干掉你，非干掉你不可，那糟糕了，成战场了，那是大将军，“一将功成万骨枯”，一个将军成名了，多少人牺牲陪葬呀，为了要打败别人，所以付出那么大代价。
圣人不想打败别人，只想打败自己，不想降伏别人，只想降伏自己。心一降伏，好了，一切都Ok了。身心祥和了就息灾了，心想事成，要什么有什么，增益法。你看别人顺眼，别人也看你顺眼，敬爱法，一切一片祥和圆满就来了。所以“因地不真，果遭迂曲”，你的念头不对，注定你要失败，注定你要吃苦头，因为你的因地有问题，你的观念有问题。观念一对，好，皆大欢喜，你松开来了，你没有这个包袱了，别人也欢喜了。
我对凖提法的四法，应该要把降伏法摆在第一位啊！降伏我们心中的仇恨怨恨，种种的满腹牢骚，那些都不能有，扫得干干净净的。不扫掉，你念咒有用吗？看到别人都是牛羊眼，你这人是畜生，你猪狗不如。你看别人是畜生，你就是畜生，你说别人猪狗不如，你就是猪狗不如，就是这个道理，一切唯心造。
唯有把心中的仇恨怨恨扫得干干净净，没有敌意，那就是一切法的根本，法来找你，一切善法来找你，一切好的因缘来找你，因为你心中心平气和，就把自己从痛苦深渊里头解脱出来，解救出来了。你一解脱，别人也跟着解脱，你一紧张，别人也跟着紧张，你修法哪能相应啊！心中的仇恨怨恨没有化掉，怎么增益呀，怎么息灾呀，怎么敬爱呀，那是缘木求鱼，不可能的事情。
准提佛母右边的七只手代表智慧，智慧能够化解一切，慈悲心能够包容一切。能够包容别人，比被别人包容，那福报更大。你被人家包容，那你是可怜人。你能够包容别人，那你是大心大量，代表心胸宽广，这叫作“施者比受者更有福”。包容人比被包容人更有智慧、更有福报，就是这个道理。你以为降伏什么魔呀？降伏自己的心魔，心魔不降伏，降什么魔呀？越降魔越大。
一一一首愚长老
以上开示来自首愚长老2019年10月29日在华首寺法会下午第二支香的开示笔录
南无阿弥陀佛
我们求解脱不一定要等到往生哟。很多人的观念是有问题的：“哎呀！阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，慈悲慈悲呀，早点来接引我啊！”真正某一天来接引你了：“不行哟，打个商量哟，我的孩子还小哟；哎呀，我的那一笔钱还没有要回来哟。”那还去得了啊？真正的极乐世界是建立在当下，“不移一步到西方，端坐西方在目前”，在当下，在眼前，了无牵挂，化得干干净净，那不是极乐世界吗？
你到了无念的境界，无念的境界正是是无量寿，到了整个身体空掉了，山河大地也空掉了，那不是无量光吗？你还到哪里找极乐世界呀？极乐世界就在当下，就在眼前。你这样理解跟禅宗就接近了，跟般若就接近了。还一天到晚等，讲不好听的，就是等死哟，死了我要去哪里呀？到极乐世界，哎呀，我没有把握呀。的确，修行人当下就要把握，看得准，拿得稳，看得很清楚，清清楚楚，了了分明，你何不把自己修到这样的程度，念清楚，听清楚，那你内心了无牵挂，准提神咒念念分明。
今天中午很多的自我介绍，哎呀，念清楚都没有做到。各位，你想要准提法修上路吗？基本功做好，念清楚听清楚。念清楚是“简”，听清楚是“朴”，一种坚持忍持的力量，念念分明是“亲”，简朴亲真的亲，准提神咒来亲你，你也去亲准提神咒，越念越欢喜。不是念一句跑三句，一边念一边打妄想，那就是不够老实。
念到最后清清楚楚，不思而得，不勉而中，了了分明。你跟法打成一片，融合在一起，那个境界叫亲。不勉强，你不用太费力，不思就可以得到了，你不勉强，它就来找你了，那不是很亲吗？法跟你来招手：“某人啊，归来吧，归来哟，赶快回来吧，佛母想念你哟！”“佛母呀，我不呀，我流浪的还不够啊！”那你就惨了，跟法就不亲了。
所以，越念越欢喜，你欢喜，众生看到你也欢喜。你念不清楚，颠三倒四的，别人看你也是颠三倒四的，你不亲人，别人也不亲你。亲，打成一片，融合在一起，因为我们是一家人嘛。你跟我不是一家人，我看你越看越讨厌，别人看你也不顺眼，那就是“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休呀”，那就惨了。
我们要跟法那样的亲，念到你自己都笑眯眯的，全身神经都松放的，整个嘴角眼角都会说话，都有欢喜心了，别人看到你这样也欢喜。你对法怀疑，对人也会怀疑的，你对法不怀疑，你对人也不会怀疑的，同一个原理呀，叫作“人同此心，心同此理”。你身心一松放，别人看到你就是松放了。你紧张，别人看到你讨厌，你看别人也讨厌，是这样的，一切唯心造啊。
准提神咒的确是会带来给我们太多的福利，首先最重要的是把你心中的怨恨仇恨化干净。你的仇恨怨恨化解掉以后，这是降伏法，才能够息灾。不是说我修个法，要打败你，我要干掉你，非干掉你不可，那糟糕了，成战场了，那是大将军，“一将功成万骨枯”，一个将军成名了，多少人牺牲陪葬呀，为了要打败别人，所以付出那么大代价。
圣人不想打败别人，只想打败自己，不想降伏别人，只想降伏自己。心一降伏，好了，一切都Ok了。身心祥和了就息灾了，心想事成，要什么有什么，增益法。你看别人顺眼，别人也看你顺眼，敬爱法，一切一片祥和圆满就来了。所以“因地不真，果遭迂曲”，你的念头不对，注定你要失败，注定你要吃苦头，因为你的因地有问题，你的观念有问题。观念一对，好，皆大欢喜，你松开来了，你没有这个包袱了，别人也欢喜了。
我对凖提法的四法，应该要把降伏法摆在第一位啊！降伏我们心中的仇恨怨恨，种种的满腹牢骚，那些都不能有，扫得干干净净的。不扫掉，你念咒有用吗？看到别人都是牛羊眼，你这人是畜生，你猪狗不如。你看别人是畜生，你就是畜生，你说别人猪狗不如，你就是猪狗不如，就是这个道理，一切唯心造。
唯有把心中的仇恨怨恨扫得干干净净，没有敌意，那就是一切法的根本，法来找你，一切善法来找你，一切好的因缘来找你，因为你心中心平气和，就把自己从痛苦深渊里头解脱出来，解救出来了。你一解脱，别人也跟着解脱，你一紧张，别人也跟着紧张，你修法哪能相应啊！心中的仇恨怨恨没有化掉，怎么增益呀，怎么息灾呀，怎么敬爱呀，那是缘木求鱼，不可能的事情。
准提佛母右边的七只手代表智慧，智慧能够化解一切，慈悲心能够包容一切。能够包容别人，比被别人包容，那福报更大。你被人家包容，那你是可怜人。你能够包容别人，那你是大心大量，代表心胸宽广，这叫作“施者比受者更有福”。包容人比被包容人更有智慧、更有福报，就是这个道理。你以为降伏什么魔呀？降伏自己的心魔，心魔不降伏，降什么魔呀？越降魔越大。
一一一首愚长老
以上开示来自首愚长老2019年10月29日在华首寺法会下午第二支香的开示笔录
南无阿弥陀佛
首愚长老：降伏法不是降伏别人，而是降伏自己的心魔
我们求解脱不一定要等到往生哟。很多人的观念是有问题的：“哎呀！阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，慈悲慈悲呀，早点来接引我啊！”真正某一天来接引你了：“不行哟，打个商量哟，我的孩子还小哟；哎呀，我的那一笔钱还没有要回来哟。”那还去得了啊？真正的极乐世界是建立在当下，“不移一步到西方，端坐西方在目前”，在当下，在眼前，了无牵挂，化得干干净净，那不是极乐世界吗？
你到了无念的境界，无念的境界正是是无量寿，到了整个身体空掉了，山河大地也空掉了，那不是无量光吗？你还到哪里找极乐世界呀？极乐世界就在当下，就在眼前。你这样理解跟禅宗就接近了，跟般若就接近了。还一天到晚等，讲不好听的，就是等死哟，死了我要去哪里呀？到极乐世界，哎呀，我没有把握呀。的确，修行人当下就要把握，看得准，拿得稳，看得很清楚，清清楚楚，了了分明，你何不把自己修到这样的程度，念清楚，听清楚，那你内心了无牵挂，准提神咒念念分明。
今天中午很多的自我介绍，哎呀，念清楚都没有做到。各位，你想要准提法修上路吗？基本功做好，念清楚听清楚。念清楚是“简”，听清楚是“朴”，一种坚持忍持的力量，念念分明是“亲”，简朴亲真的亲，准提神咒来亲你，你也去亲准提神咒，越念越欢喜。不是念一句跑三句，一边念一边打妄想，那就是不够老实。
念到最后清清楚楚，不思而得，不勉而中，了了分明。你跟法打成一片，融合在一起，那个境界叫亲。不勉强，你不用太费力，不思就可以得到了，你不勉强，它就来找你了，那不是很亲吗？法跟你来招手：“某人啊，归来吧，归来哟，赶快回来吧，佛母想念你哟！”“佛母呀，我不呀，我流浪的还不够啊！”那你就惨了，跟法就不亲了。
所以，越念越欢喜，你欢喜，众生看到你也欢喜。你念不清楚，颠三倒四的，别人看你也是颠三倒四的，你不亲人，别人也不亲你。亲，打成一片，融合在一起，因为我们是一家人嘛。你跟我不是一家人，我看你越看越讨厌，别人看你也不顺眼，那就是“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休呀”，那就惨了。
我们要跟法那样的亲，念到你自己都笑眯眯的，全身神经都松放的，整个嘴角眼角都会说话，都有欢喜心了，别人看到你这样也欢喜。你对法怀疑，对人也会怀疑的，你对法不怀疑，你对人也不会怀疑的，同一个原理呀，叫作“人同此心，心同此理”。你身心一松放，别人看到你就是松放了。你紧张，别人看到你讨厌，你看别人也讨厌，是这样的，一切唯心造啊。
准提神咒的确是会带来给我们太多的福利，首先最重要的是把你心中的怨恨仇恨化干净。你的仇恨怨恨化解掉以后，这是降伏法，才能够息灾。不是说我修个法，要打败你，我要干掉你，非干掉你不可，那糟糕了，成战场了，那是大将军，“一将功成万骨枯”，一个将军成名了，多少人牺牲陪葬呀，为了要打败别人，所以付出那么大代价。
圣人不想打败别人，只想打败自己，不想降伏别人，只想降伏自己。心一降伏，好了，一切都Ok了。身心祥和了就息灾了，心想事成，要什么有什么，增益法。你看别人顺眼，别人也看你顺眼，敬爱法，一切一片祥和圆满就来了。所以“因地不真，果遭迂曲”，你的念头不对，注定你要失败，注定你要吃苦头，因为你的因地有问题，你的观念有问题。观念一对，好，皆大欢喜，你松开来了，你没有这个包袱了，别人也欢喜了。
我对凖提法的四法，应该要把降伏法摆在第一位啊！降伏我们心中的仇恨怨恨，种种的满腹牢骚，那些都不能有，扫得干干净净的。不扫掉，你念咒有用吗？看到别人都是牛羊眼，你这人是畜生，你猪狗不如。你看别人是畜生，你就是畜生，你说别人猪狗不如，你就是猪狗不如，就是这个道理，一切唯心造。
唯有把心中的仇恨怨恨扫得干干净净，没有敌意，那就是一切法的根本，法来找你，一切善法来找你，一切好的因缘来找你，因为你心中心平气和，就把自己从痛苦深渊里头解脱出来，解救出来了。你一解脱，别人也跟着解脱，你一紧张，别人也跟着紧张，你修法哪能相应啊！心中的仇恨怨恨没有化掉，怎么增益呀，怎么息灾呀，怎么敬爱呀，那是缘木求鱼，不可能的事情。
准提佛母右边的七只手代表智慧，智慧能够化解一切，慈悲心能够包容一切。能够包容别人，比被别人包容，那福报更大。你被人家包容，那你是可怜人。你能够包容别人，那你是大心大量，代表心胸宽广，这叫作“施者比受者更有福”。包容人比被包容人更有智慧、更有福报，就是这个道理。你以为降伏什么魔呀？降伏自己的心魔，心魔不降伏，降什么魔呀？越降魔越大。
以上开示来自首愚长老2019年10月29日在华首寺法会下午第二支香的开示笔录
南无阿弥陀佛
我们求解脱不一定要等到往生哟。很多人的观念是有问题的：“哎呀！阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，慈悲慈悲呀，早点来接引我啊！”真正某一天来接引你了：“不行哟，打个商量哟，我的孩子还小哟；哎呀，我的那一笔钱还没有要回来哟。”那还去得了啊？真正的极乐世界是建立在当下，“不移一步到西方，端坐西方在目前”，在当下，在眼前，了无牵挂，化得干干净净，那不是极乐世界吗？
你到了无念的境界，无念的境界正是是无量寿，到了整个身体空掉了，山河大地也空掉了，那不是无量光吗？你还到哪里找极乐世界呀？极乐世界就在当下，就在眼前。你这样理解跟禅宗就接近了，跟般若就接近了。还一天到晚等，讲不好听的，就是等死哟，死了我要去哪里呀？到极乐世界，哎呀，我没有把握呀。的确，修行人当下就要把握，看得准，拿得稳，看得很清楚，清清楚楚，了了分明，你何不把自己修到这样的程度，念清楚，听清楚，那你内心了无牵挂，准提神咒念念分明。
今天中午很多的自我介绍，哎呀，念清楚都没有做到。各位，你想要准提法修上路吗？基本功做好，念清楚听清楚。念清楚是“简”，听清楚是“朴”，一种坚持忍持的力量，念念分明是“亲”，简朴亲真的亲，准提神咒来亲你，你也去亲准提神咒，越念越欢喜。不是念一句跑三句，一边念一边打妄想，那就是不够老实。
念到最后清清楚楚，不思而得，不勉而中，了了分明。你跟法打成一片，融合在一起，那个境界叫亲。不勉强，你不用太费力，不思就可以得到了，你不勉强，它就来找你了，那不是很亲吗？法跟你来招手：“某人啊，归来吧，归来哟，赶快回来吧，佛母想念你哟！”“佛母呀，我不呀，我流浪的还不够啊！”那你就惨了，跟法就不亲了。
所以，越念越欢喜，你欢喜，众生看到你也欢喜。你念不清楚，颠三倒四的，别人看你也是颠三倒四的，你不亲人，别人也不亲你。亲，打成一片，融合在一起，因为我们是一家人嘛。你跟我不是一家人，我看你越看越讨厌，别人看你也不顺眼，那就是“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休呀”，那就惨了。
我们要跟法那样的亲，念到你自己都笑眯眯的，全身神经都松放的，整个嘴角眼角都会说话，都有欢喜心了，别人看到你这样也欢喜。你对法怀疑，对人也会怀疑的，你对法不怀疑，你对人也不会怀疑的，同一个原理呀，叫作“人同此心，心同此理”。你身心一松放，别人看到你就是松放了。你紧张，别人看到你讨厌，你看别人也讨厌，是这样的，一切唯心造啊。
准提神咒的确是会带来给我们太多的福利，首先最重要的是把你心中的怨恨仇恨化干净。你的仇恨怨恨化解掉以后，这是降伏法，才能够息灾。不是说我修个法，要打败你，我要干掉你，非干掉你不可，那糟糕了，成战场了，那是大将军，“一将功成万骨枯”，一个将军成名了，多少人牺牲陪葬呀，为了要打败别人，所以付出那么大代价。
圣人不想打败别人，只想打败自己，不想降伏别人，只想降伏自己。心一降伏，好了，一切都Ok了。身心祥和了就息灾了，心想事成，要什么有什么，增益法。你看别人顺眼，别人也看你顺眼，敬爱法，一切一片祥和圆满就来了。所以“因地不真，果遭迂曲”，你的念头不对，注定你要失败，注定你要吃苦头，因为你的因地有问题，你的观念有问题。观念一对，好，皆大欢喜，你松开来了，你没有这个包袱了，别人也欢喜了。
我对凖提法的四法，应该要把降伏法摆在第一位啊！降伏我们心中的仇恨怨恨，种种的满腹牢骚，那些都不能有，扫得干干净净的。不扫掉，你念咒有用吗？看到别人都是牛羊眼，你这人是畜生，你猪狗不如。你看别人是畜生，你就是畜生，你说别人猪狗不如，你就是猪狗不如，就是这个道理，一切唯心造。
唯有把心中的仇恨怨恨扫得干干净净，没有敌意，那就是一切法的根本，法来找你，一切善法来找你，一切好的因缘来找你，因为你心中心平气和，就把自己从痛苦深渊里头解脱出来，解救出来了。你一解脱，别人也跟着解脱，你一紧张，别人也跟着紧张，你修法哪能相应啊！心中的仇恨怨恨没有化掉，怎么增益呀，怎么息灾呀，怎么敬爱呀，那是缘木求鱼，不可能的事情。
准提佛母右边的七只手代表智慧，智慧能够化解一切，慈悲心能够包容一切。能够包容别人，比被别人包容，那福报更大。你被人家包容，那你是可怜人。你能够包容别人，那你是大心大量，代表心胸宽广，这叫作“施者比受者更有福”。包容人比被包容人更有智慧、更有福报，就是这个道理。你以为降伏什么魔呀？降伏自己的心魔，心魔不降伏，降什么魔呀？越降魔越大。
以上开示来自首愚长老2019年10月29日在华首寺法会下午第二支香的开示笔录
南无阿弥陀佛
你的师父到底是谁 | 请找到他，依止他，并用生命跟随他
你的师父到底是谁？
请找到他，依止他，并好好用心、用生命跟随他！
俗话说：年复一年的禅修、念佛、修法持咒，不及忆念根本上师的一刹那!这是很深奥的道理。
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟时，师徒会相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。
或欣喜、或释然、或感伤难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。
当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。
师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合，总要个多年的时间。
如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，山高谷底，天上人间，摸不着底。
“因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不责你不乖，不痛你不歇，不压你不伏……”真是爱恨交加，受尽折磨。然后你也不断地试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。
“师父像太阳，太近会被烧灼得全身冒泡，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难了”。此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。
“这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心与方便，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪……做弟子难，为师更难。”
具德的上师是延续以及救渡我们的慧命，并引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的苦难上流浪到何时，因此弟子应当、也必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越来柔和，总是善于发现他人的优点与善良。你的言语越来越温煦，生怕伤害别人的心。你的心越来越慈软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。
当你静静地忆念上师的时候，师父的一言一行，举手投足，音容笑貌总是在眼前浮现。那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如佛菩萨般的慈悲，时而如长者般的庄肃，时而如春风般的清凉，师父时时处处散发着自然的魅力。
师父就像一块吸铁石，而弟子就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师父吸引，无法逃离。你完完全全被他摄受，甘愿降伏自己于你的师父。
以你清净的身语意供养你的恩师。那些良善的特质，像光芒一样映透你的心扉：敞开，接纳，宽容，慈悲，清净，明觉，智慧，安祥，淡定……
甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。你内在同样的特质也被激发出来，你多么愿意像你的师父那样。
你深知证悟者的一切所为，都是随缘恒顺利益众生的方便示现，其本身已无任何过患，是光明心性的自然流露。
渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越柔软，能承担的越来越多，你在回归自性。而这些都源自于师徒间心心相应的传授，无需言语。
弟子视恩师如佛，师徒间相应法的修持，有着无量的传承功德与加持利益。你得到了最亲近的法脉传承，得到了活生生的所谓的“法”。
这也必须具德、具福以及具缘。
在上师面前不要隐瞒你自己，把自己毫无保留的展现给你的上师，无论你有怎样的缺陷，请相信你的师父，他会以最大的悲心来救度你。
你越是执着什么，上天越会给你出什么考卷，非要你放下，这是佛菩萨的慈悲，这是上天对你的恩赐。
就看你明不明白，挺不挺得过。在最薄弱处修，在哪儿跌倒了就只有在哪儿站起来，立稳脚跟。
所以，找到能激发你惭愧心，出离心，让你对佛法生起大信心的上师，全身心地依止他、追随他。
用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你对这个生灭无常的世界再没有任何意见，任何牵挂。
同时，在证悟之前，不要离开善知识，若相应，就恭恭敬敬的依止你的上师吧，他将帮助你得以证悟，引领你走向解脱。在师承里你所需要做的就是听话。
没有人可以告诉你，你的师父到底是谁。大解脱自在的上师可遇不可求。
若你忆念他，那么请相信，他也许正在忆念你。
或许在某个路口，某一天，某一刻，你努力的机缘成熟了，宿世的因缘，不懈的努力，总会相遇。
南无阿弥陀佛
你的师父到底是谁？
请找到他，依止他，并好好用心、用生命跟随他！
俗话说：年复一年的禅修、念佛、修法持咒，不及忆念根本上师的一刹那!这是很深奥的道理。
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟时，师徒会相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。
或欣喜、或释然、或感伤难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。
当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。
师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合，总要个多年的时间。
如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，山高谷底，天上人间，摸不着底。
“因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不责你不乖，不痛你不歇，不压你不伏……”真是爱恨交加，受尽折磨。然后你也不断地试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。
“师父像太阳，太近会被烧灼得全身冒泡，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难了”。此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。
“这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心与方便，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪……做弟子难，为师更难。”
具德的上师是延续以及救渡我们的慧命，并引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的苦难上流浪到何时，因此弟子应当、也必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越来柔和，总是善于发现他人的优点与善良。你的言语越来越温煦，生怕伤害别人的心。你的心越来越慈软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。
当你静静地忆念上师的时候，师父的一言一行，举手投足，音容笑貌总是在眼前浮现。那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如佛菩萨般的慈悲，时而如长者般的庄肃，时而如春风般的清凉，师父时时处处散发着自然的魅力。
师父就像一块吸铁石，而弟子就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师父吸引，无法逃离。你完完全全被他摄受，甘愿降伏自己于你的师父。
以你清净的身语意供养你的恩师。那些良善的特质，像光芒一样映透你的心扉：敞开，接纳，宽容，慈悲，清净，明觉，智慧，安祥，淡定……
甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。你内在同样的特质也被激发出来，你多么愿意像你的师父那样。
你深知证悟者的一切所为，都是随缘恒顺利益众生的方便示现，其本身已无任何过患，是光明心性的自然流露。
渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越柔软，能承担的越来越多，你在回归自性。而这些都源自于师徒间心心相应的传授，无需言语。
弟子视恩师如佛，师徒间相应法的修持，有着无量的传承功德与加持利益。你得到了最亲近的法脉传承，得到了活生生的所谓的“法”。
这也必须具德、具福以及具缘。
在上师面前不要隐瞒你自己，把自己毫无保留的展现给你的上师，无论你有怎样的缺陷，请相信你的师父，他会以最大的悲心来救度你。
你越是执着什么，上天越会给你出什么考卷，非要你放下，这是佛菩萨的慈悲，这是上天对你的恩赐。
就看你明不明白，挺不挺得过。在最薄弱处修，在哪儿跌倒了就只有在哪儿站起来，立稳脚跟。
所以，找到能激发你惭愧心，出离心，让你对佛法生起大信心的上师，全身心地依止他、追随他。
用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你对这个生灭无常的世界再没有任何意见，任何牵挂。
同时，在证悟之前，不要离开善知识，若相应，就恭恭敬敬的依止你的上师吧，他将帮助你得以证悟，引领你走向解脱。在师承里你所需要做的就是听话。
没有人可以告诉你，你的师父到底是谁。大解脱自在的上师可遇不可求。
若你忆念他，那么请相信，他也许正在忆念你。
或许在某个路口，某一天，某一刻，你努力的机缘成熟了，宿世的因缘，不懈的努力，总会相遇。
南无阿弥陀佛
✋热门推荐