我们每一个人的心地
有那么多的宝藏
还是与生俱来的

为何不开发呢？
为何不爱护自己呢？

养嗔恨与报复心
长嫉妒与傲慢心

心地的宝藏就开发不出来
每日醒来
生活在烦恼，痛苦，欲望中！

何苦啊～

容貌，年龄，财富都是容易逝去的东西
不趁强健的时候
开发心地的宝藏
不在日常生活中
培养自己
真诚
平等
慈悲
清净
正觉

念念都是
自私自利
欺人欺世

看不到智慧的世界

终将只剩一副“空壳子”
再华丽也不值得赞叹

真正的哀哉可伤！

慈悲是最好的解毒特效药，
世间再毒的东西，遇到慈悲都溶化了。
细菌病毒，
是我们的贪嗔痴三毒传染给它，
然后它又传染给了我们。
我们要把细菌杀掉、消灭，
这个毒的念头细菌病毒接受到了，
就会增长它的毒性，所以愈来愈毒。
细菌是不能被消除掉的，
因为它与我们是一体，
所以，我们不能跟病菌对立、结冤，
要跟病菌作好朋友，
和平共处，互助合作，
这个意念传递给病菌，
它马上就会接受，
这样所有的病痛立刻就化解了。
佛教我们修清净心，
心地清净则百病不生，
心地慈悲什么样的毒害都能化解。
“身无邪行”，最好多拜佛，
拜佛的功德很大，效果非常殊胜。
如果每天拜一百拜，
永不中断，拜上一年，
一定会健康长寿、
身体柔软、百病不生。
以清净心、恭敬心拜佛，
拜佛时没有一个妄念，
这样自然感应道交，有求必应，
保养身体最好的方法就是爱和感恩，
让我们一起努力让爱遍法界，
感恩满娑婆。

#佛学课堂[超话]#佛母摩耶夫人为何五百世堕为鹿身？（原来如此！）

一天，佛陀为大众开示摩耶夫人的宿世因缘。佛陀说：“无量劫前，曾有毗婆尸如来住世，教化众生。佛灭度后，波罗奈国中有一婆罗门女，父命终后，由母亲扶养长大。婆罗门女家中有一座果园，母亲每天留女儿在家看守园子，自己则外出求食，待吃饱后为女儿送食。一天，过了吃饭时间母亲仍未送食来，婆罗门女因饥渴所逼而起嗔心地说：‘母亲今天怎么没有送食物来我、没有来看我？’ 忧恼再三，更生气地说：‘母亲真是连畜兽都不如，畜兽、野鹿遇到孩子饥渴时，念念都不安心。’ 过了不久，母亲即送食物来给女儿。婆罗门女正要吃饭时，见到一位辟支佛沙门从南向北飞来，心生欢喜，即起身合掌顶礼，为其敷清净座，并供养鲜花与饮食。辟支佛沙门应供后，为婆罗门女开示微妙之法，法喜充满的婆罗门女随即发愿：‘愿我来世能遇贤圣，礼事供养，容貌端正，尊荣豪贵，行于路时亦有莲花承足。’ ”

佛陀告诉阿难尊者：“婆罗门女即是摩耶夫人的前世，因以饮食、净花供养辟支佛，所以五百世中尊荣豪贵，衣食自然而得，亦有莲花承足。她因过去愿力之故，今世得值五百辟支佛礼事供养，亦因过去恶言，不知母恩，毁骂其母，喻如畜生，所以五百世堕为鹿身。人在世间，祸从口出，应当勤护口业，甚于猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世；猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。所以，一切众生祸从口出，口舌者，犹如凿身之斧、灭身之祸。”

佛说此经时，有上千优婆塞、优婆夷慎护口过，即得初果，亦有无量比丘、比丘尼证得初果、二果、三果，乃至四果；无量人天皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众闻佛说法，欢喜奉行，作礼而去。

古德云：‘一言以兴邦，一言以丧邦。’又云：‘病从口入，祸从口出。’想想不经意的一次恶口，会有多大的影响！所以‘谨言慎行’是最好的修身之法，不两舌、不恶口、不妄语、不绮语，不仅能免除许多是非，亦能从中观照自己的心念，转恶成善，如此人生必定光明无限。          每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

 所谓「勿以恶小而为之，勿因善小而不为。」不要轻忽你的恶念，说：「我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。」即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：「那只是一件小事，不算什么。」即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。 佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家说：「不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。」

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