佛前十种供养
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
别人的事之：老赵心想事不成
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
插图选自网络
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
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#陈勇训[超话]# ❤️ #ONEWE[超话]#
0427直播
：写歌的时候是先作词还是先作曲？
❤️：看情况。Universe_是我弹吉他的时候写的，所以我就把主旋律和吉他先写了，因为怕忘所以很快录了下来，然后在笔记本上写了歌词。
：不用手机备忘录吗？
❤️：我经常用，但还是取决于当天的心情。有的时候我想用纸笔，有的时候就想很快把歌词在备忘录上打下来。Star和Universe_的歌词都是在笔记本上写的。
【在播[不录下来怕忘了]的那版Universe_】
❤️：歌词大致是「你会消失吗？我会好好的吗？我不认为我能好好的」。
：好奇ACTOR是谁的歌？
❤️：？什么意思？是我们的歌啊？哦你问谁写的，是我、pd nim（应该是全道宇）、和CyA很久以前写的。是为了和ONEUS一起的con一起写的一首激动人心的歌曲。
：期待红发
❤️：我也在考虑...我还在想到底什么发色好，以及当我做好决定后要和公司商量。
0427直播
：写歌的时候是先作词还是先作曲？
❤️：看情况。Universe_是我弹吉他的时候写的，所以我就把主旋律和吉他先写了，因为怕忘所以很快录了下来，然后在笔记本上写了歌词。
：不用手机备忘录吗？
❤️：我经常用，但还是取决于当天的心情。有的时候我想用纸笔，有的时候就想很快把歌词在备忘录上打下来。Star和Universe_的歌词都是在笔记本上写的。
【在播[不录下来怕忘了]的那版Universe_】
❤️：歌词大致是「你会消失吗？我会好好的吗？我不认为我能好好的」。
：好奇ACTOR是谁的歌？
❤️：？什么意思？是我们的歌啊？哦你问谁写的，是我、pd nim（应该是全道宇）、和CyA很久以前写的。是为了和ONEUS一起的con一起写的一首激动人心的歌曲。
：期待红发
❤️：我也在考虑...我还在想到底什么发色好，以及当我做好决定后要和公司商量。
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