〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
格局是什么？
纵向看，格局就是眼界；
横向看，格局就是胸怀；
浅显看，格局就是行为；
深度看，格局就是心态。
《突然发现自己变老了》作者：一生无憾。镜子里，青春的容颜，不知不觉刻上了岁月的痕迹。年经时的稚嫩懵懂，到如今，成熟坚强，走过了多少崎岖坎坷，见识了多少人情冷暖。一路走来，我们渐渐明白：人生，哪有什么一帆风顺，磨难总会让你措手不及；生活，哪有什么事事如意，烦恼有时也会不期而遇。这世上，每个人都有自己的人生路，都有各种难关要闯，刚开始还比较容易，随着年龄的增长，便要承担越来越多的责任。年经的时候，我们可以意气用事，可以不管不顾，可如今，我们是家人的希望，别无选择的扛起生活的重任。一路走来，慢慢地将苦涩深藏心底，苦楚的眼泪也默默擦去。我们开始变得沉默，不再四处诉说心事，因为他们也忙得无暇顾及。我们开始变得坚强，所有的痛苦都自己扛，因为每个人都有自己的难处。我们开始变得沉稳，不再任性的冲动，因为不想让真心包容我们的人难过。尝遍了酸甜苦辣，历尽了聚散离合。我们渐渐懂得了：一双脚走不完世间的路，我们能做的就是走好自己的路。慢慢变老，是一个阶段，更是一种福分，褪去了无知，褪去了冲动，我们的心灵也更加澄澈，我们的思想也愈加丰盈，我们的生活便更加坦诚。我们不惧怕变老，我们不畏惧老去，即便是老了，我们也要一生无憾，那些逝去的曾经是我们来过最好的证据！我们，要认真地老去！《心路（深度好文）》作者：乐天。脚下的路，千沟万壑，千难万阻，并不难走，心上的路，一心一意，容不得半点马虎，走顺了，喜笑颜开，行不通，事事烦恼。脚下的路，期望它一帆风顺，也总有泥泞曲折，心上的路，祈愿它事事如愿，终将靠自己克服。脚下的路，会结伴而行，心上的路，唯有自己行，痛…自己隐藏，事…自己摆平，错…自己改正。别人永远不能替你去走，自己心中的路，再苦也要坚守，再累也不退缩，风雨人生路，没有永远的晴天，也不可能永远是阴天，生命只有一次，真心只有一颗，时光太长，人生太短，善待自己，好活着。心存一份善良，一份期待，力争做一个最真实的自己，淡雅而不孤寂，繁华而不彰显，独立却不失温暖，坚定也饱含温馨，感恩，知足，微笑，简单！苦熬过了就是甜，严寒之后春满园，坚强的面对一切，乐观的接受所有！心坎总会过去，心路一路绿灯！《善待余生，不枉此生》作者：珍惜时光。孩提时，时间过得很慢，无忧无虑中追赶着年的影子！青春期，一切都那么神奇，总在探索新奇的未知！中年时期正当年，日复一日，年复一年，为了更好的生活拼命赚钱！暮年将至，余晖未尽，只想止住年的脚步，慢点儿，再慢点儿，善待余生，不枉此生！人生的路途，说长也长，经历了一路的沟沟坎坎，尝遍了期间的苦辣酸甜，欢乐与悲伤、收获与希望，过去的都终将变得美好！人生的路途，又是那么短暂，匆忙中来不及思考和回望，庸庸碌碌的走完了多少个365天。我们来不及认真的年轻，待明白过来时唯有选择认真的老去。只有善待余生这段时光，才能不枉此生，不留遗憾。其实想想人生最快乐无忧的时光，
就在两头——童年和暮年，现在能抓得住的就是余生，一定要珍惜，善待每一天！今后余生，日子一定不能凑合，在这有限生命里活出质量，在自己的承受能力之内，让金钱不再是银行里的数字，而是一连串的快乐，一大堆的幸福。岁月的磨砺去掉了我们的戾气，也磨平了我们的年少轻狂，让我们的人生逐渐沉淀，知道"人如饮水，冷暖自知"，
曾计较过寸里，莽撞于豪情，可时间让我学会了成熟，面对争执，一笑而过，面对伤痛，再谈起时已云淡风轻。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了，不想再与心愿完美错过。年轻的时候总觉得来日方长，只可惜时间太瘦，指间太宽，总在不知不觉中就流逝了，太多的东西，失去就真的失去了，再也没有回来。今后余生，不能让太多的昨天来占据今天，学会放下，才得自在，淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽，人生就是自己和自己修炼，惜福的人，才能获得快乐，心中有爱的人，才会被温暖。人这一生纠结了大半辈子，烦闷了大半辈子，辛苦了大半辈子，却空不出手来拥抱自己，余生的日子不长，时间对于我们来说弥足珍贵。所以余生的日子，千万不能继续委屈自己，一定要善待自己，开心的活，因为余生真的很贵，一定要善待，这样才不枉此生！
人活着，
重要的不是金钱多寡，
重要的是心态好坏。
拥有什么样的心，
便拥有什么样的世界。
没钱的人，顶多活得穷点，
《突然发现自己变老了》作者：一生无憾。镜子里，青春的容颜，不知不觉刻上了岁月的痕迹。年经时的稚嫩懵懂，到如今，成熟坚强，走过了多少崎岖坎坷，见识了多少人情冷暖。一路走来，我们渐渐明白：人生，哪有什么一帆风顺，磨难总会让你措手不及；生活，哪有什么事事如意，烦恼有时也会不期而遇。这世上，每个人都有自己的人生路，都有各种难关要闯，刚开始还比较容易，随着年龄的增长，便要承担越来越多的责任。年经的时候，我们可以意气用事，可以不管不顾，可如今，我们是家人的希望，别无选择的扛起生活的重任。一路走来，慢慢地将苦涩深藏心底，苦楚的眼泪也默默擦去。我们开始变得沉默，不再四处诉说心事，因为他们也忙得无暇顾及。我们开始变得坚强，所有的痛苦都自己扛，因为每个人都有自己的难处。我们开始变得沉稳，不再任性的冲动，因为不想让真心包容我们的人难过。尝遍了酸甜苦辣，历尽了聚散离合。我们渐渐懂得了：一双脚走不完世间的路，我们能做的就是走好自己的路。慢慢变老，是一个阶段，更是一种福分，褪去了无知，褪去了冲动，我们的心灵也更加澄澈，我们的思想也愈加丰盈，我们的生活便更加坦诚。我们不惧怕变老，我们不畏惧老去，即便是老了，我们也要一生无憾，那些逝去的曾经是我们来过最好的证据！我们，要认真地老去！《心路（深度好文）》作者：乐天。脚下的路，千沟万壑，千难万阻，并不难走，心上的路，一心一意，容不得半点马虎，走顺了，喜笑颜开，行不通，事事烦恼。脚下的路，期望它一帆风顺，也总有泥泞曲折，心上的路，祈愿它事事如愿，终将靠自己克服。脚下的路，会结伴而行，心上的路，唯有自己行，痛…自己隐藏，事…自己摆平，错…自己改正。别人永远不能替你去走，自己心中的路，再苦也要坚守，再累也不退缩，风雨人生路，没有永远的晴天，也不可能永远是阴天，生命只有一次，真心只有一颗，时光太长，人生太短，善待自己，好活着。心存一份善良，一份期待，力争做一个最真实的自己，淡雅而不孤寂，繁华而不彰显，独立却不失温暖，坚定也饱含温馨，感恩，知足，微笑，简单！苦熬过了就是甜，严寒之后春满园，坚强的面对一切，乐观的接受所有！心坎总会过去，心路一路绿灯！《善待余生，不枉此生》作者：珍惜时光。孩提时，时间过得很慢，无忧无虑中追赶着年的影子！青春期，一切都那么神奇，总在探索新奇的未知！中年时期正当年，日复一日，年复一年，为了更好的生活拼命赚钱！暮年将至，余晖未尽，只想止住年的脚步，慢点儿，再慢点儿，善待余生，不枉此生！人生的路途，说长也长，经历了一路的沟沟坎坎，尝遍了期间的苦辣酸甜，欢乐与悲伤、收获与希望，过去的都终将变得美好！人生的路途，又是那么短暂，匆忙中来不及思考和回望，庸庸碌碌的走完了多少个365天。我们来不及认真的年轻，待明白过来时唯有选择认真的老去。只有善待余生这段时光，才能不枉此生，不留遗憾。其实想想人生最快乐无忧的时光，
就在两头——童年和暮年，现在能抓得住的就是余生，一定要珍惜，善待每一天！今后余生，日子一定不能凑合，在这有限生命里活出质量，在自己的承受能力之内，让金钱不再是银行里的数字，而是一连串的快乐，一大堆的幸福。岁月的磨砺去掉了我们的戾气，也磨平了我们的年少轻狂，让我们的人生逐渐沉淀，知道"人如饮水，冷暖自知"，
曾计较过寸里，莽撞于豪情，可时间让我学会了成熟，面对争执，一笑而过，面对伤痛，再谈起时已云淡风轻。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了，不想再与心愿完美错过。年轻的时候总觉得来日方长，只可惜时间太瘦，指间太宽，总在不知不觉中就流逝了，太多的东西，失去就真的失去了，再也没有回来。今后余生，不能让太多的昨天来占据今天，学会放下，才得自在，淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽，人生就是自己和自己修炼，惜福的人，才能获得快乐，心中有爱的人，才会被温暖。人这一生纠结了大半辈子，烦闷了大半辈子，辛苦了大半辈子，却空不出手来拥抱自己，余生的日子不长，时间对于我们来说弥足珍贵。所以余生的日子，千万不能继续委屈自己，一定要善待自己，开心的活，因为余生真的很贵，一定要善待，这样才不枉此生！
没了格局，心便不再富裕，
心不富裕的人，
才是真的穷！
没格局，比没钱更可怕！
纵向看，格局就是眼界；
横向看，格局就是胸怀；
浅显看，格局就是行为；
深度看，格局就是心态。
《突然发现自己变老了》作者：一生无憾。镜子里，青春的容颜，不知不觉刻上了岁月的痕迹。年经时的稚嫩懵懂，到如今，成熟坚强，走过了多少崎岖坎坷，见识了多少人情冷暖。一路走来，我们渐渐明白：人生，哪有什么一帆风顺，磨难总会让你措手不及；生活，哪有什么事事如意，烦恼有时也会不期而遇。这世上，每个人都有自己的人生路，都有各种难关要闯，刚开始还比较容易，随着年龄的增长，便要承担越来越多的责任。年经的时候，我们可以意气用事，可以不管不顾，可如今，我们是家人的希望，别无选择的扛起生活的重任。一路走来，慢慢地将苦涩深藏心底，苦楚的眼泪也默默擦去。我们开始变得沉默，不再四处诉说心事，因为他们也忙得无暇顾及。我们开始变得坚强，所有的痛苦都自己扛，因为每个人都有自己的难处。我们开始变得沉稳，不再任性的冲动，因为不想让真心包容我们的人难过。尝遍了酸甜苦辣，历尽了聚散离合。我们渐渐懂得了：一双脚走不完世间的路，我们能做的就是走好自己的路。慢慢变老，是一个阶段，更是一种福分，褪去了无知，褪去了冲动，我们的心灵也更加澄澈，我们的思想也愈加丰盈，我们的生活便更加坦诚。我们不惧怕变老，我们不畏惧老去，即便是老了，我们也要一生无憾，那些逝去的曾经是我们来过最好的证据！我们，要认真地老去！《心路（深度好文）》作者：乐天。脚下的路，千沟万壑，千难万阻，并不难走，心上的路，一心一意，容不得半点马虎，走顺了，喜笑颜开，行不通，事事烦恼。脚下的路，期望它一帆风顺，也总有泥泞曲折，心上的路，祈愿它事事如愿，终将靠自己克服。脚下的路，会结伴而行，心上的路，唯有自己行，痛…自己隐藏，事…自己摆平，错…自己改正。别人永远不能替你去走，自己心中的路，再苦也要坚守，再累也不退缩，风雨人生路，没有永远的晴天，也不可能永远是阴天，生命只有一次，真心只有一颗，时光太长，人生太短，善待自己，好活着。心存一份善良，一份期待，力争做一个最真实的自己，淡雅而不孤寂，繁华而不彰显，独立却不失温暖，坚定也饱含温馨，感恩，知足，微笑，简单！苦熬过了就是甜，严寒之后春满园，坚强的面对一切，乐观的接受所有！心坎总会过去，心路一路绿灯！《善待余生，不枉此生》作者：珍惜时光。孩提时，时间过得很慢，无忧无虑中追赶着年的影子！青春期，一切都那么神奇，总在探索新奇的未知！中年时期正当年，日复一日，年复一年，为了更好的生活拼命赚钱！暮年将至，余晖未尽，只想止住年的脚步，慢点儿，再慢点儿，善待余生，不枉此生！人生的路途，说长也长，经历了一路的沟沟坎坎，尝遍了期间的苦辣酸甜，欢乐与悲伤、收获与希望，过去的都终将变得美好！人生的路途，又是那么短暂，匆忙中来不及思考和回望，庸庸碌碌的走完了多少个365天。我们来不及认真的年轻，待明白过来时唯有选择认真的老去。只有善待余生这段时光，才能不枉此生，不留遗憾。其实想想人生最快乐无忧的时光，
就在两头——童年和暮年，现在能抓得住的就是余生，一定要珍惜，善待每一天！今后余生，日子一定不能凑合，在这有限生命里活出质量，在自己的承受能力之内，让金钱不再是银行里的数字，而是一连串的快乐，一大堆的幸福。岁月的磨砺去掉了我们的戾气，也磨平了我们的年少轻狂，让我们的人生逐渐沉淀，知道"人如饮水，冷暖自知"，
曾计较过寸里，莽撞于豪情，可时间让我学会了成熟，面对争执，一笑而过，面对伤痛，再谈起时已云淡风轻。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了，不想再与心愿完美错过。年轻的时候总觉得来日方长，只可惜时间太瘦，指间太宽，总在不知不觉中就流逝了，太多的东西，失去就真的失去了，再也没有回来。今后余生，不能让太多的昨天来占据今天，学会放下，才得自在，淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽，人生就是自己和自己修炼，惜福的人，才能获得快乐，心中有爱的人，才会被温暖。人这一生纠结了大半辈子，烦闷了大半辈子，辛苦了大半辈子，却空不出手来拥抱自己，余生的日子不长，时间对于我们来说弥足珍贵。所以余生的日子，千万不能继续委屈自己，一定要善待自己，开心的活，因为余生真的很贵，一定要善待，这样才不枉此生！
人活着，
重要的不是金钱多寡，
重要的是心态好坏。
拥有什么样的心，
便拥有什么样的世界。
没钱的人，顶多活得穷点，
《突然发现自己变老了》作者：一生无憾。镜子里，青春的容颜，不知不觉刻上了岁月的痕迹。年经时的稚嫩懵懂，到如今，成熟坚强，走过了多少崎岖坎坷，见识了多少人情冷暖。一路走来，我们渐渐明白：人生，哪有什么一帆风顺，磨难总会让你措手不及；生活，哪有什么事事如意，烦恼有时也会不期而遇。这世上，每个人都有自己的人生路，都有各种难关要闯，刚开始还比较容易，随着年龄的增长，便要承担越来越多的责任。年经的时候，我们可以意气用事，可以不管不顾，可如今，我们是家人的希望，别无选择的扛起生活的重任。一路走来，慢慢地将苦涩深藏心底，苦楚的眼泪也默默擦去。我们开始变得沉默，不再四处诉说心事，因为他们也忙得无暇顾及。我们开始变得坚强，所有的痛苦都自己扛，因为每个人都有自己的难处。我们开始变得沉稳，不再任性的冲动，因为不想让真心包容我们的人难过。尝遍了酸甜苦辣，历尽了聚散离合。我们渐渐懂得了：一双脚走不完世间的路，我们能做的就是走好自己的路。慢慢变老，是一个阶段，更是一种福分，褪去了无知，褪去了冲动，我们的心灵也更加澄澈，我们的思想也愈加丰盈，我们的生活便更加坦诚。我们不惧怕变老，我们不畏惧老去，即便是老了，我们也要一生无憾，那些逝去的曾经是我们来过最好的证据！我们，要认真地老去！《心路（深度好文）》作者：乐天。脚下的路，千沟万壑，千难万阻，并不难走，心上的路，一心一意，容不得半点马虎，走顺了，喜笑颜开，行不通，事事烦恼。脚下的路，期望它一帆风顺，也总有泥泞曲折，心上的路，祈愿它事事如愿，终将靠自己克服。脚下的路，会结伴而行，心上的路，唯有自己行，痛…自己隐藏，事…自己摆平，错…自己改正。别人永远不能替你去走，自己心中的路，再苦也要坚守，再累也不退缩，风雨人生路，没有永远的晴天，也不可能永远是阴天，生命只有一次，真心只有一颗，时光太长，人生太短，善待自己，好活着。心存一份善良，一份期待，力争做一个最真实的自己，淡雅而不孤寂，繁华而不彰显，独立却不失温暖，坚定也饱含温馨，感恩，知足，微笑，简单！苦熬过了就是甜，严寒之后春满园，坚强的面对一切，乐观的接受所有！心坎总会过去，心路一路绿灯！《善待余生，不枉此生》作者：珍惜时光。孩提时，时间过得很慢，无忧无虑中追赶着年的影子！青春期，一切都那么神奇，总在探索新奇的未知！中年时期正当年，日复一日，年复一年，为了更好的生活拼命赚钱！暮年将至，余晖未尽，只想止住年的脚步，慢点儿，再慢点儿，善待余生，不枉此生！人生的路途，说长也长，经历了一路的沟沟坎坎，尝遍了期间的苦辣酸甜，欢乐与悲伤、收获与希望，过去的都终将变得美好！人生的路途，又是那么短暂，匆忙中来不及思考和回望，庸庸碌碌的走完了多少个365天。我们来不及认真的年轻，待明白过来时唯有选择认真的老去。只有善待余生这段时光，才能不枉此生，不留遗憾。其实想想人生最快乐无忧的时光，
就在两头——童年和暮年，现在能抓得住的就是余生，一定要珍惜，善待每一天！今后余生，日子一定不能凑合，在这有限生命里活出质量，在自己的承受能力之内，让金钱不再是银行里的数字，而是一连串的快乐，一大堆的幸福。岁月的磨砺去掉了我们的戾气，也磨平了我们的年少轻狂，让我们的人生逐渐沉淀，知道"人如饮水，冷暖自知"，
曾计较过寸里，莽撞于豪情，可时间让我学会了成熟，面对争执，一笑而过，面对伤痛，再谈起时已云淡风轻。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了，不想再与心愿完美错过。年轻的时候总觉得来日方长，只可惜时间太瘦，指间太宽，总在不知不觉中就流逝了，太多的东西，失去就真的失去了，再也没有回来。今后余生，不能让太多的昨天来占据今天，学会放下，才得自在，淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽，人生就是自己和自己修炼，惜福的人，才能获得快乐，心中有爱的人，才会被温暖。人这一生纠结了大半辈子，烦闷了大半辈子，辛苦了大半辈子，却空不出手来拥抱自己，余生的日子不长，时间对于我们来说弥足珍贵。所以余生的日子，千万不能继续委屈自己，一定要善待自己，开心的活，因为余生真的很贵，一定要善待，这样才不枉此生！
没了格局，心便不再富裕，
心不富裕的人，
才是真的穷！
没格局，比没钱更可怕！
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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