「又黑谷《大經釋》」，黑谷上人是日本淨土宗最初的一位祖師，可以說淨宗的始祖，在日本，就是法然上人。我在日本，法然上人的故居我去參訪過，在岡山縣。他的《無量壽經註解》，有幾段話節錄在此地，這念老節錄在此地。「至流通」，經講到流通分了，「初廢助念諸行二門。但明念佛往生」。這個意思很明顯，到這個地方純真無妄，教我們專念阿彌陀佛求生淨土，世尊多次宣講這部經的目的就達到了。我們要深深去體會佛祖的慈悲願力，對眾生的愛護，對眾生的攝受，恩德不可思議。「又云：準本願故，至流通，初廢諸行，歸但念佛」，其他的行門都放棄了。在中國，我們看到蓮池大師、蕅益大師到晚年，把生平所學的全都放下，一心專念阿彌陀佛。蓮池大師說，「三藏十二部」，這是世尊四十九年所說的一切經，我不學了，讓給別人去悟；「八萬四千行」，行門，八萬四千法門，「饒與他人行」，你們想修，很好，去修去，我放下了。經典放下了，行門放下了，一心專念彌陀求生淨土，成為淨宗一代祖師。蓮池大師是淨土宗第八代的祖師，蕅益是第九代的祖師，明朝末年清朝初年的人，給我們做出最好的榜樣。

　　「可見彌陀本願，實願眾生」，真真實實希望一切眾生，「一向專念彌陀名號」。我們能體會到，不僅是彌陀的本願，真實本願，同時一切諸佛如來、法身大士都是這一個願望。因為眾生根性不相同，接引的時候不能不以方便說，所以開八萬四千法門，無量法門。那些法門都不錯，問題在哪裡？問題不容易修成，都需要對著根性的人，上根利智才能成就，中、下那要有堅定的信心，勇猛精進，也能得幾分，所以那個法門叫難行道。唯獨淨土是個易行道，它只要求三個條件。第一個，真正相信，信西方有極樂世界，信有阿彌陀佛。這第一個，你具足信心，一絲毫懷疑都沒有。信心難，前面我們差不多用將近十幾個小時，經文裡頭全講信這個字，斷疑生信。我們都以為我們自己信了，其實認真一檢討，我們的信心很有限，疑心很重，所以雖念佛最後不能往生。不能往生，沒有想到自己，我自己深信切願了，為什麼不能往生，懷疑佛在經上說的話有問題。

　　我在初學佛的時候，我的老師章嘉大師，教給我一個衡量的標準，這個標準是什麼？真正做到了，你就真正相信。只要你沒有做到，你就要承認，你的信心不足、願心不足，所以你有障礙。如果真信真願，什麼障礙都沒有。你用功不會疲倦、不會累，日夜不休息，精神愈來愈好，那是什麼？是信心的能量。有沒有這種人？古時候有，現在也有，我們沒見到。所以古人般舟三昧修的人多，般舟三昧一期是九十天，九十天不睡覺，你說那個精神多好，精力充沛飽滿。那是什麼？那是信心的能量，得三寶加持。我們今天才拜幾拜佛，才念幾句佛號就感覺到累了，這證明什麼？證明我們信心有問題、願心有問題，不是別的，問題都在自己，不在外面。中國祖先說得好，「行有不得，反求諸己」，問題決定出在自己，不出在外頭，外面找不到，你回過頭來反省，真正改過自新。

早上起来吃了新买的全麦欧包，，
我的天 ‍♀️没吃过这么难吃的东西 又硬又寡淡
伴着教授催眠的声音断断续续啃了一个多小时才啃完
昨天健身房勇猛精进之下半夜饿了忍住没吃今早发现瘦了一斤，，结果今天吃多了又胖回来惹
大冤种…
晚上一直在搞课代表啊建群的事情 真的lei
主要是以前本科都是老师搞得呀 老师自己建个群发资料收作业改时间啥的、
不懂一些操作 累的是学生劳动力‍
很痛。。

印光法师：念佛不分凡圣，但人道最易念佛

敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以嗔故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人便被富贵所迷。聪明人以聪明迷。愚痴人以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。——《印光法师文钞》• 复卓智立书

白话译文：

念佛不分圣凡。“圣”指三乘，即声闻、缘觉、菩萨；“凡”指六道，即人、天、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。只是天人因为快乐的缘故，不能念佛的占多数；三恶道因为痛苦的缘故，不能念佛的更多；阿修罗因为瞋心的缘故，也不能念佛；只有人最易念佛，可是富贵的人被富贵所迷，聪明的人被聪明所迷，愚痴的人被愚痴所迷，芸芸众生，能念佛的，有多少呢？既然知道了这个道理，就应当勇猛修持，不要导致自己今后陷入想要念佛又不能念佛的地步。勇猛精进地念佛，才不会辜负此生此遇了！

——如诚法师译

南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#