宣化上人：这个国土庄严，是不是由贪心得来的？是不是他用七宝来庄严他的国土？不是的！这是由修行得来的；在因地，常常以七宝来作布施，所以他成佛了，就得到七宝作他的国土庄严。
[给力]
尔时，佛告罗睺罗：汝于来世，当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子。过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，佛告罗睺罗：当尔之时，佛告诉这个覆障尊者说，汝于来世，当得作佛：你于将来世中，也应当作佛，号蹈七宝华如来：你的佛名号，就叫蹈七宝华如来；因为你所走的路，都是有七宝的莲华。这时候，你也具足如来十号，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊：应供，应该受人天的供养。正遍知，你的智慧，既能正知，又能遍知；明行足，你的这种修行和这种光明都圆满了。善逝、世间解，是能到一个好的地方，是世间最有解释力量的。无上士，没有比你再高尚的大士，作无上的大士。调御丈夫，可以调御教化一切众生，作一切人天的大丈夫、大英雄。天人师，也可以做天上人的师父，又可以做世间人的师父。佛，自觉圆满，觉他也圆满，所以叫觉行圆满，成为佛。世尊，是世、出世之尊。
可是在你没有成佛之前，当供养十世界微尘等数诸佛如来：你应当要供养有十世界微尘数这么多的诸佛如来。而且常为诸佛而作长子，犹如今也：在这十世界微尘数的如来，你都是给这一切的诸佛作长子；因为在过去你发愿，无论哪一位佛成道，你要作他们的长子，就好像现在你给我释迦牟尼佛作儿子是一个样的。
是蹈七宝华佛，国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法像法：这一位蹈七宝华佛，他的国土非常庄严。这个国土庄严，是不是由贪心得来的？是不是他用七宝来庄严他的国土？不是的！这是由修行得来的；在因地，常常以七宝来作布施，所以他成佛了，就得到七宝作他的国土庄严。这一位佛的寿命和他的劫数、所教化的徒弟，以及他的正法住世和像法住世的时间，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子：都是和这位山海慧自在通王佛的寿命、劫数，正法、像法，一切都是和他一样的；也做这山海慧自在通王佛的长子。所以现在做师兄弟，将来又要做山海慧自在通王佛的儿子。过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提：供养山海慧自在通王佛之后，那时你应该得到这阿耨多罗三藐三菩提，也成佛了。
讲到这个地方，我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲，或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弟，或者谁是谁，有什么种种的关系，这种情形。今生做你的父亲，或者前生是你的儿子都不一定的；今生做你的姊姊，或者前生是你的太太也不一定，这没有一定的！前因后果，你种什么因，就结什么果。
譬如你的太太，你想她要是我的姊姊最好了！等来生，就做姊姊了。或者我对我这个儿子，比对我的父亲都孝顺，来生你就做你儿子的儿子；今生他是你的儿子，来生他又是你的父亲，没有一定的。所以人与人之间，我们现在遇到一起，这都有很深很深的因缘。所以有的时候我骂你们，你也不发脾气；有的时候你们也骂我，我也不发脾气。有的时候，就作戏那么做！所以为什么你们现在都要给我叩头，因为我给你们叩头叩得太多了！我没讲我今生由十二岁的时候，就给所有的众生都叩头？天天，你想一想！所以你们现在这些个不叩头的人，都要向我来叩头，就因为我以前给你们叩过头。所以你们谁对我好，这也都不是一生一世的事情；对我不好，也不是一生一世的事情。这是对我；你们每一个人对你们自己，也是这样子，也是都有前因后果。种善因，就结个善果；种恶因，就结个恶果。
有人说：“法师讲这个道理，我才不相信！”相信，我也这么讲；不相信，我还是这么讲。我不管你相信不相信，我知道你有一天一定会相信的。为什么？你不相信，就没有其他的路可走；这世界就是六道轮回，轮来轮去，都是因果循环的事情。那么在凡夫的肉眼，就不知道种种的因果；在圣人有法眼，他知道种种的因果。但是有的人，也不是一定正确的；有的人他自己尽打妄想，虽然开了眼，因为妄想太多，所以看的事情也都变成虚妄了。这个妙，也就妙在这个地方！你尽妄想多，你看见的东西也都是假的；你若没有妄想了，所谓“一念不生全体现”，什么都是真的了。所以才说“一真一切真，菩提果子成”；你要是“一”不真，一切也不真。为什么呢？你“一样”都没有真的呢！其他的怎么还会真呢？“一样”是什么？这“一样”，我告诉你们，从来我都没有给你们讲过的。这“一样”，就是个“无明”，就是你所不明白的那一点点。你不明白的，你若明白了，那就是开悟了！
这个道理讲起来太多，你们每一个人都自己想一想：“我前生是什么？会不会是只老鼠？会不会是头牛？所以才这样不听教！我前生会不会是菩萨？我听法师讲经，我越听越欢喜听，甚至于不吃饭、不喝水，忍饥挨饿的，我也要听经，这是什么道理呢？”这一定是与佛有大因缘，不问可知；你现在欢喜佛法，你就知道你的根机是不错的──就在这个地方！你不要一定说得他心通、得宿命通才知道。你现在欢喜佛法，你就有佛法的因缘，与佛有缘。
这位罗睺罗尊者，他是释迦牟尼佛的长子；在未来十世界的微尘数诸佛，他都是诸佛的长子，因为他发这样愿来的。好像我现在讲经，你们为什么要听我讲经呢？我又讲的是中国话，你们都是说英文的；也就因为你们在以前发愿来的，“我们不管懂不懂这位法师他说话，我们都要听他法。”所以现在好像星星里的月亮，有这么多人来听经。在美国人里边来说，你们都好像星星里的月亮，就有这么少，没有法子太多了！因为世间不是人人都是有钱的人，有钱的人比穷人是少的。你能来听闻佛法，这对你自性里边，那是真正富有了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时，佛告罗睺罗：汝于来世，当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子。过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，佛告罗睺罗：当尔之时，佛告诉这个覆障尊者说，汝于来世，当得作佛：你于将来世中，也应当作佛，号蹈七宝华如来：你的佛名号，就叫蹈七宝华如来；因为你所走的路，都是有七宝的莲华。这时候，你也具足如来十号，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊：应供，应该受人天的供养。正遍知，你的智慧，既能正知，又能遍知；明行足，你的这种修行和这种光明都圆满了。善逝、世间解，是能到一个好的地方，是世间最有解释力量的。无上士，没有比你再高尚的大士，作无上的大士。调御丈夫，可以调御教化一切众生，作一切人天的大丈夫、大英雄。天人师，也可以做天上人的师父，又可以做世间人的师父。佛，自觉圆满，觉他也圆满，所以叫觉行圆满，成为佛。世尊，是世、出世之尊。
可是在你没有成佛之前，当供养十世界微尘等数诸佛如来：你应当要供养有十世界微尘数这么多的诸佛如来。而且常为诸佛而作长子，犹如今也：在这十世界微尘数的如来，你都是给这一切的诸佛作长子；因为在过去你发愿，无论哪一位佛成道，你要作他们的长子，就好像现在你给我释迦牟尼佛作儿子是一个样的。
是蹈七宝华佛，国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法像法：这一位蹈七宝华佛，他的国土非常庄严。这个国土庄严，是不是由贪心得来的？是不是他用七宝来庄严他的国土？不是的！这是由修行得来的；在因地，常常以七宝来作布施，所以他成佛了，就得到七宝作他的国土庄严。这一位佛的寿命和他的劫数、所教化的徒弟，以及他的正法住世和像法住世的时间，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子：都是和这位山海慧自在通王佛的寿命、劫数，正法、像法，一切都是和他一样的；也做这山海慧自在通王佛的长子。所以现在做师兄弟，将来又要做山海慧自在通王佛的儿子。过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提：供养山海慧自在通王佛之后，那时你应该得到这阿耨多罗三藐三菩提，也成佛了。
讲到这个地方，我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲，或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弟，或者谁是谁，有什么种种的关系，这种情形。今生做你的父亲，或者前生是你的儿子都不一定的；今生做你的姊姊，或者前生是你的太太也不一定，这没有一定的！前因后果，你种什么因，就结什么果。
譬如你的太太，你想她要是我的姊姊最好了！等来生，就做姊姊了。或者我对我这个儿子，比对我的父亲都孝顺，来生你就做你儿子的儿子；今生他是你的儿子，来生他又是你的父亲，没有一定的。所以人与人之间，我们现在遇到一起，这都有很深很深的因缘。所以有的时候我骂你们，你也不发脾气；有的时候你们也骂我，我也不发脾气。有的时候，就作戏那么做！所以为什么你们现在都要给我叩头，因为我给你们叩头叩得太多了！我没讲我今生由十二岁的时候，就给所有的众生都叩头？天天，你想一想！所以你们现在这些个不叩头的人，都要向我来叩头，就因为我以前给你们叩过头。所以你们谁对我好，这也都不是一生一世的事情；对我不好，也不是一生一世的事情。这是对我；你们每一个人对你们自己，也是这样子，也是都有前因后果。种善因，就结个善果；种恶因，就结个恶果。
有人说：“法师讲这个道理，我才不相信！”相信，我也这么讲；不相信，我还是这么讲。我不管你相信不相信，我知道你有一天一定会相信的。为什么？你不相信，就没有其他的路可走；这世界就是六道轮回，轮来轮去，都是因果循环的事情。那么在凡夫的肉眼，就不知道种种的因果；在圣人有法眼，他知道种种的因果。但是有的人，也不是一定正确的；有的人他自己尽打妄想，虽然开了眼，因为妄想太多，所以看的事情也都变成虚妄了。这个妙，也就妙在这个地方！你尽妄想多，你看见的东西也都是假的；你若没有妄想了，所谓“一念不生全体现”，什么都是真的了。所以才说“一真一切真，菩提果子成”；你要是“一”不真，一切也不真。为什么呢？你“一样”都没有真的呢！其他的怎么还会真呢？“一样”是什么？这“一样”，我告诉你们，从来我都没有给你们讲过的。这“一样”，就是个“无明”，就是你所不明白的那一点点。你不明白的，你若明白了，那就是开悟了！
这个道理讲起来太多，你们每一个人都自己想一想：“我前生是什么？会不会是只老鼠？会不会是头牛？所以才这样不听教！我前生会不会是菩萨？我听法师讲经，我越听越欢喜听，甚至于不吃饭、不喝水，忍饥挨饿的，我也要听经，这是什么道理呢？”这一定是与佛有大因缘，不问可知；你现在欢喜佛法，你就知道你的根机是不错的──就在这个地方！你不要一定说得他心通、得宿命通才知道。你现在欢喜佛法，你就有佛法的因缘，与佛有缘。
这位罗睺罗尊者，他是释迦牟尼佛的长子；在未来十世界的微尘数诸佛，他都是诸佛的长子，因为他发这样愿来的。好像我现在讲经，你们为什么要听我讲经呢？我又讲的是中国话，你们都是说英文的；也就因为你们在以前发愿来的，“我们不管懂不懂这位法师他说话，我们都要听他法。”所以现在好像星星里的月亮，有这么多人来听经。在美国人里边来说，你们都好像星星里的月亮，就有这么少，没有法子太多了！因为世间不是人人都是有钱的人，有钱的人比穷人是少的。你能来听闻佛法，这对你自性里边，那是真正富有了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
️#蔡斌说世锦赛要发扬女排精神#
[话筒]二传位置上，老将丁霞会起到稳定军心的作用，倪非凡和郁佳睿作为后备
[话筒]第一阶段力争每一场比赛都发挥出自己的东西，战日本会全力争胜，打巴西力拼对手
[话筒]世锦赛会做足困难准备，发扬好女排精神，以力争佳绩为国争光的目标全力以赴
中国女排世锦赛14人名单：
主攻：李盈莹、王云蕗、金烨、王艺竹
副攻：袁心玥、王媛媛、杨涵玉、高意
接应：龚翔宇、陈佩妍
二传：刁琳宇、丁霞
自由人：王梦洁、王唯漪
#世锦赛中国女排目标#
[话筒]二传位置上，老将丁霞会起到稳定军心的作用，倪非凡和郁佳睿作为后备
[话筒]第一阶段力争每一场比赛都发挥出自己的东西，战日本会全力争胜，打巴西力拼对手
[话筒]世锦赛会做足困难准备，发扬好女排精神，以力争佳绩为国争光的目标全力以赴
中国女排世锦赛14人名单：
主攻：李盈莹、王云蕗、金烨、王艺竹
副攻：袁心玥、王媛媛、杨涵玉、高意
接应：龚翔宇、陈佩妍
二传：刁琳宇、丁霞
自由人：王梦洁、王唯漪
#世锦赛中国女排目标#
【刘素云老师：念佛千万不能放下，不想念哪怕假惺惺的也念】还要跟大家说点什么？就是佛菩萨加持，阿弥陀佛加持，还有谁加持？我们的祖宗。我们中华民族，我们做中国人太幸运了，我们能做为一个中国人，我有时候自己说，你就偷着笑去。你修了多少生、多少世，你才能够成为一个中国人，我们中华民族那个灿烂文化，是任何一个民族、任何一个国家无法比拟的。所以说，有三宝的加持，有我们祖宗的加持，你说我们中国人能不幸福吗？我们能不成就吗？我们应该深深的感恩三宝，深深的感恩我们的老祖宗，给我们留下来的宝贵财富。
但是要说一个什么问题？就是说你不能坐着擎着。那行，既然三宝加持，老祖宗加持，那我就擎现成的，我等着加持。不行，还缺一个非常重要的条件，你得努力，你自己不努力，你就坐那等着，天上不会掉馅饼的。
这句老百姓的话很通俗吧。所以你自己一定要努力往这个道上走。佛加持，老祖宗加持，他和你自己的努力还是隔着一层，如果这两层都通达了，那你说这个力量有多大！所以说自己不能懈怠。
从现在开始，我告诉大家，你什么事都可以放下，唯独一件事不能放下，就是老老实实念阿弥陀佛。如果说我今天讲课哪句话是重点，这句话是重点中的重点。甚至我可以告诉你，你听经、读经你都可以放下，但是阿弥陀佛这句佛号，无论如何不要放下。
以后你就会知道，刘老师为什么千叮咛、万嘱咐，让我们老老实实念阿弥陀佛这句佛号，以后你们会明白的。一定要记住我这个劝告也好，忠告也好。
如果现在有的同修念阿弥陀佛还有点不想念，不愿意念，或者是念不下去，我给你出个笨招。你先强迫自己念，念也得念，不念也得念，一开始哪怕你假惺惺的念，你也念。念到一定程度，就由不自然的念变成自然的念，由不自觉的念变成自觉的念，你就上路了，上道了。上什么道？上阿弥陀佛那个大法船，上了我们回西方极乐世界的道。
如果你不老老实实念阿弥陀佛，把时光错过，你这个机会你再想回头去找，没有了。你给自己定个两年到三年念佛的计划，你念它三、五个月你看看效果怎么样。我告诉你这个办法，应该是比较灵验的，你试试看。
昨天师父讲的那两个小时，重点你要把握住，不换题目，不改变方向。师父昨天告诉我们，就是释迦牟尼佛、阿弥陀佛站在你的面前，说又有一个新的法门、新的方法可以尽快成佛，你不要念阿弥陀佛了，我们都不能改。有没有这个坚定的信念？
现在到这个时候了，有好多同修还在左摇右摆，真是糟糕！人家说这么念好，你就这么念去；那个说那么念好，你就那么念去；人家说读这个经好，你就读这个经；说那个经好，你就读那个经。还是在这个层次上徘徊，时间都让你浪费了。
你想想你这一生还有多长时间？你今天晚上躺在床上，明天你还能不能起来，你自己都打不了这个保票。所以每一天，我们如果说过去说分分秒秒不浪费，现在我说，你把那个分字去掉，就秒秒秒秒都不要浪费。你这样才有把握，才能有把握将来你今生一定能够成就自己。
我这段话是非常非常重要的，希望大家能听得明白。#大乘佛教[超话]#
但是要说一个什么问题？就是说你不能坐着擎着。那行，既然三宝加持，老祖宗加持，那我就擎现成的，我等着加持。不行，还缺一个非常重要的条件，你得努力，你自己不努力，你就坐那等着，天上不会掉馅饼的。
这句老百姓的话很通俗吧。所以你自己一定要努力往这个道上走。佛加持，老祖宗加持，他和你自己的努力还是隔着一层，如果这两层都通达了，那你说这个力量有多大！所以说自己不能懈怠。
从现在开始，我告诉大家，你什么事都可以放下，唯独一件事不能放下，就是老老实实念阿弥陀佛。如果说我今天讲课哪句话是重点，这句话是重点中的重点。甚至我可以告诉你，你听经、读经你都可以放下，但是阿弥陀佛这句佛号，无论如何不要放下。
以后你就会知道，刘老师为什么千叮咛、万嘱咐，让我们老老实实念阿弥陀佛这句佛号，以后你们会明白的。一定要记住我这个劝告也好，忠告也好。
如果现在有的同修念阿弥陀佛还有点不想念，不愿意念，或者是念不下去，我给你出个笨招。你先强迫自己念，念也得念，不念也得念，一开始哪怕你假惺惺的念，你也念。念到一定程度，就由不自然的念变成自然的念，由不自觉的念变成自觉的念，你就上路了，上道了。上什么道？上阿弥陀佛那个大法船，上了我们回西方极乐世界的道。
如果你不老老实实念阿弥陀佛，把时光错过，你这个机会你再想回头去找，没有了。你给自己定个两年到三年念佛的计划，你念它三、五个月你看看效果怎么样。我告诉你这个办法，应该是比较灵验的，你试试看。
昨天师父讲的那两个小时，重点你要把握住，不换题目，不改变方向。师父昨天告诉我们，就是释迦牟尼佛、阿弥陀佛站在你的面前，说又有一个新的法门、新的方法可以尽快成佛，你不要念阿弥陀佛了，我们都不能改。有没有这个坚定的信念？
现在到这个时候了，有好多同修还在左摇右摆，真是糟糕！人家说这么念好，你就这么念去；那个说那么念好，你就那么念去；人家说读这个经好，你就读这个经；说那个经好，你就读那个经。还是在这个层次上徘徊，时间都让你浪费了。
你想想你这一生还有多长时间？你今天晚上躺在床上，明天你还能不能起来，你自己都打不了这个保票。所以每一天，我们如果说过去说分分秒秒不浪费，现在我说，你把那个分字去掉，就秒秒秒秒都不要浪费。你这样才有把握，才能有把握将来你今生一定能够成就自己。
我这段话是非常非常重要的，希望大家能听得明白。#大乘佛教[超话]#
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