每天起来打开手机不知道在期盼什么,可能等事情过去,等从哪里能知道猫在伸懒腰晒太阳耳边安静过得很好,想看看大家一起把生活过得更好。可每到我觉得已经到极点了还能怎么样的时候,并没有,每天都会发生更糟的事情,谢谢让我知道到一刀一刀的剜肉是什么感觉,谢谢让我看到斩尽杀绝的照进现实的样子,百天之前也没想到今天的我又蜕了一层皮结了层茧。我会活得更好,现在只想更好再好,且要目击全部。昨天看到是养猫养狗的101天还在想要不要纪念一下,开开心心了整整100天,猫丢了的第1天。放不下所有的回忆都像一场孤梦。不要紧,大梦一场都记下来了,永远都在。
等大雾散去,爱自己
等大雾散去,爱自己
祝我生日快乐! 越大越不想把生日弄得太招摇,不想发朋友圈,只想在这里安静的回想过去,畅享未来。狮子座的我喜欢狮子座的罗云熙和王一博,也喜欢天秤座的肖战。喜欢他们很简单,因为他们真实且努力。正能量和他们特别配,很开心喜欢他们,他们也带给我很多正能量。愿都能安好,就健健康康,顺顺利利吧! https://t.cn/A6I6iSrA
阿姜查:
真正的平静
在内心
阿姜查·波提央
( Chah Phothivan,
1918 - 1992 ),
近代最有影响力的南传佛教大师。
文 / 阿姜查尊者
为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。
那么,什么是真正的平静呢?
佛陀说,真正的平静并不远
------ 它就在我们的内心!
但我们却长久忽视它。
人们渴望获得平静,却始终感到迷妄和不安。
他们一直对自己缺乏信心,且无法从修行中获得满足。
犹如我们离家四处旅行,只要还未回家,就不会感到满足,而仍有未完成的事需要费心。
这是因为旅程还未结束,我们尚未到达最后的目的地。
所有比丘与沙弥,我们每个人都希望平静。
当我年轻时,四处寻找它,无论到哪里都无法满足。
我进入森林行脚,参访各位老师聆听开示,都无法从中获得满足。
为何会如此?
我们在极少接触色、声、香、味的环境寻找平静,
相信安静地生活能令我们满意。
但事实上,若我们在不受干扰的地方,非常安静地生活,能生起智慧吗?
我们能觉知到什么?
仔细想想,若眼不见色,那会是什么情况?
若鼻不嗅香,舌不尝味,身无触受,那会是什么情况?
那情况就如盲聋之人,鼻子与舌头失灵,且身体完全麻痹失去知觉。
那里有任何东西存在吗?
然而人们却还固执地认为,只要到没有任何事情发生的地方,就能找到平静。
放下不是什么都不做
当我还是个年轻比丘,刚开始修行时,坐禅会受到声音的干扰,
我自问:
“ 该怎么做才能让心平静下来?”
于是我拿了一些蜜蜡将耳朵塞起来,如此就听不到任何声音,只剩下嗡嗡嗡的残响。
我以为那样会比较平静,但并非如此,所有的思考与迷妄根本不是从耳朵生起,
而是从心生起,那才是找寻平静的地方。
换句话说,无论待在哪里,你都不想做任何事,因为那会妨碍修行。
你不想扫地或做任何工作,只想坐着不动来寻找平静。
老师要求你帮忙做些杂务或日常执事,你并不用心,因为觉得那些都只是外在的事。
我有个弟子,他真的很努力放下以追求平静。
我曾教导要放下,他认为只要放下一切事物,便可获得平静。
从来这里的那天起,他就不想做任何事,
即使大风吹走他茅棚的半边屋顶,他也丝毫不在意。
他认为那只是外在的事,因此不想费心去修理,
当阳光或雨滴从一边洒进来时,他就挪到另一边去。
他唯一关心的是让心平静,其他的事都只会让他分心。
有天我经过那里,看见倾颓的屋顶。
“ 咦?这是谁的茅棚?”
我问。
有人告诉我是他的,
我心想:
“ 嗯。奇怪。”
因此便找他谈话,对他解释许多事,
如 “ 屋舍仪法 ”
------ 比丘对住处的相关义务。
“ 我们必须有个住处,且必须照顾它。
放下并非如此,它不是要逃避我们的责任,那是愚蠢的行为。
雨从这边下来,你就移到另一边,阳光照进来时,你又再移回这边,为什么要这样?
你为什么不干脆连那里也放下?”
我在这上面为他上了颇长的一课。
当我结束时,
他说:
“ 哦!隆波!有时你教我执著,有时又教我放下,不晓得你到底要我怎么做。
甚至当屋顶塌了,我都能放下到这种程度,你还是说这样不对。
可是你教我们要放下啊!
我不知道你还指望我怎么做。”
有些人就是可以如此愚蠢!
阿姜查尊者简介
阿姜查·波提央
( Chah Phothivan,
1918 - 1992 ),
近代最有影响力的南传佛教大师,
泰国公认的阿罗汉成就者。
9岁出家,20岁正式受戒为比丘。
1946年通过最高级正规佛学课程考试后,开始托钵行脚,寻师访道。
1948年,他在森林中与20世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇,
获得重要的启发,改变了他的修行方法。
1954年回到家乡吴汶省巴蓬森林,追随者日多,于是有了著名的巴蓬寺。
2002年,在泰国境内与世界各地,巴蓬寺的分院共计超过两百座。
2012年在泰国乌汶的巴蓬寺安详的离开了人间。
阿姜查的修行方式有两大特色:
头陀行与禅定体验,两者都是延续迦叶尊者重视苦行的精神而来。
他的教导方式简明深远,吸引了不少西方人士前来受教。
其中包括杰克·康菲尔德
( Jack Kornfield )、
保罗·布里特
( Paul Breiter )、
阿玛洛比丘
( Ajahn Amaro )等。
—— 摘录自阿姜查尊者著作《关于这颗心》
( 来源:佛教导航 )
真正的平静
在内心
阿姜查·波提央
( Chah Phothivan,
1918 - 1992 ),
近代最有影响力的南传佛教大师。
文 / 阿姜查尊者
为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。
那么,什么是真正的平静呢?
佛陀说,真正的平静并不远
------ 它就在我们的内心!
但我们却长久忽视它。
人们渴望获得平静,却始终感到迷妄和不安。
他们一直对自己缺乏信心,且无法从修行中获得满足。
犹如我们离家四处旅行,只要还未回家,就不会感到满足,而仍有未完成的事需要费心。
这是因为旅程还未结束,我们尚未到达最后的目的地。
所有比丘与沙弥,我们每个人都希望平静。
当我年轻时,四处寻找它,无论到哪里都无法满足。
我进入森林行脚,参访各位老师聆听开示,都无法从中获得满足。
为何会如此?
我们在极少接触色、声、香、味的环境寻找平静,
相信安静地生活能令我们满意。
但事实上,若我们在不受干扰的地方,非常安静地生活,能生起智慧吗?
我们能觉知到什么?
仔细想想,若眼不见色,那会是什么情况?
若鼻不嗅香,舌不尝味,身无触受,那会是什么情况?
那情况就如盲聋之人,鼻子与舌头失灵,且身体完全麻痹失去知觉。
那里有任何东西存在吗?
然而人们却还固执地认为,只要到没有任何事情发生的地方,就能找到平静。
放下不是什么都不做
当我还是个年轻比丘,刚开始修行时,坐禅会受到声音的干扰,
我自问:
“ 该怎么做才能让心平静下来?”
于是我拿了一些蜜蜡将耳朵塞起来,如此就听不到任何声音,只剩下嗡嗡嗡的残响。
我以为那样会比较平静,但并非如此,所有的思考与迷妄根本不是从耳朵生起,
而是从心生起,那才是找寻平静的地方。
换句话说,无论待在哪里,你都不想做任何事,因为那会妨碍修行。
你不想扫地或做任何工作,只想坐着不动来寻找平静。
老师要求你帮忙做些杂务或日常执事,你并不用心,因为觉得那些都只是外在的事。
我有个弟子,他真的很努力放下以追求平静。
我曾教导要放下,他认为只要放下一切事物,便可获得平静。
从来这里的那天起,他就不想做任何事,
即使大风吹走他茅棚的半边屋顶,他也丝毫不在意。
他认为那只是外在的事,因此不想费心去修理,
当阳光或雨滴从一边洒进来时,他就挪到另一边去。
他唯一关心的是让心平静,其他的事都只会让他分心。
有天我经过那里,看见倾颓的屋顶。
“ 咦?这是谁的茅棚?”
我问。
有人告诉我是他的,
我心想:
“ 嗯。奇怪。”
因此便找他谈话,对他解释许多事,
如 “ 屋舍仪法 ”
------ 比丘对住处的相关义务。
“ 我们必须有个住处,且必须照顾它。
放下并非如此,它不是要逃避我们的责任,那是愚蠢的行为。
雨从这边下来,你就移到另一边,阳光照进来时,你又再移回这边,为什么要这样?
你为什么不干脆连那里也放下?”
我在这上面为他上了颇长的一课。
当我结束时,
他说:
“ 哦!隆波!有时你教我执著,有时又教我放下,不晓得你到底要我怎么做。
甚至当屋顶塌了,我都能放下到这种程度,你还是说这样不对。
可是你教我们要放下啊!
我不知道你还指望我怎么做。”
有些人就是可以如此愚蠢!
阿姜查尊者简介
阿姜查·波提央
( Chah Phothivan,
1918 - 1992 ),
近代最有影响力的南传佛教大师,
泰国公认的阿罗汉成就者。
9岁出家,20岁正式受戒为比丘。
1946年通过最高级正规佛学课程考试后,开始托钵行脚,寻师访道。
1948年,他在森林中与20世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇,
获得重要的启发,改变了他的修行方法。
1954年回到家乡吴汶省巴蓬森林,追随者日多,于是有了著名的巴蓬寺。
2002年,在泰国境内与世界各地,巴蓬寺的分院共计超过两百座。
2012年在泰国乌汶的巴蓬寺安详的离开了人间。
阿姜查的修行方式有两大特色:
头陀行与禅定体验,两者都是延续迦叶尊者重视苦行的精神而来。
他的教导方式简明深远,吸引了不少西方人士前来受教。
其中包括杰克·康菲尔德
( Jack Kornfield )、
保罗·布里特
( Paul Breiter )、
阿玛洛比丘
( Ajahn Amaro )等。
—— 摘录自阿姜查尊者著作《关于这颗心》
( 来源:佛教导航 )
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