#日行一善[超话]##阳光信用#
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
#共饮一杯水#善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
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行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
暗处行善不求人知,是真贤人。
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
暗处行善不求人知,是真贤人。
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
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