#收藏##刀剑##中国传统文化# 正今李老师所作—龙泉剑考（视频解说词）
“君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉色彩如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。”唐人郭震一首《名剑篇》成就咏剑诗中史上之名篇。在中国“龙泉”已然成为一种表意符号----剑，宝剑。宝剑蕴含的文学意象几乎贯穿着中国几千年的文化史。神道、权利、尚武、崇文皆纳括其中。所以才有文人们“只凭三尺龙泉剑，扫尽强胡万里程。”“悲歌抚罢龙泉剑，独立苍溟望北辰。”那种气吞万里，情荡层云的豪壮意气。
“吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。”龙泉剑在唐宋之前大多流于传奇之中，无论是先秦时代的欧冶铸剑亦或是晋书中的丰城剑气，我们都看不到具象化的龙泉剑。甚至龙泉剑所出何地都南北互争，雌雄末辩，丽水乎？棠溪乎？烟波浩渺，史证难求。
晚唐以降，中国刀剑的主要形制基本固定下来，剑形已经清晰。到了宋代，中国剑的制式定形，就是现在我们所见到的中国剑基本形态。当然宋元明清各朝，剑在装具造型上都有一些小演化，但剑的形制没有颠覆性的大变化。
中国古兵器研究的先驱周纬先生在其《中国兵器史稿》一书中提到：清代学者李光庭的金石名著《吉金志存》图有唐代铁剑一柄，后世制剑多仿此型。图中所示剑格即为典型的睚眦剑格，造型与现存明清龙泉剑格并无二致。1988年在山东兖州境内泗河大桥下出土一柄清代镇河巨剑，剑长7.5米、重达1542公斤，生铁铸就,剑格铸有睚眦图案，剑柄铸有“康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置”铭文。
在中国剑文化中，凡制名剑，必称“龙泉”，龙泉已成了宝剑的代名词。睚眦剑格已演化为宝剑剑装的重要元素之一，亦造就了明清龙泉剑剑装的标配形制：睚眦剑格，“龙泉”剑标，螭龙纹饰，北斗七星。
正所谓：青锋出鞘胜芙蓉，纹饰星辰列碧空。家悬龙泉一古剑，以为祥和伴吾生。
正今，完稿于2020年1月30日。

【寻迹长城 见证榆林巨变！波罗古堡恍若“梦回天国”】金秋九月，晨雾缭绕。走进横山区波罗镇黄云山上的波罗古堡，弥漫着佛光紫气，令人神往。傍晚时分，远眺无定河，一幅“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽画卷动人心魄，恍若梦回天国，乃“佛掌上的明珠”“来自天国的地方”。

波罗古堡始建于北魏，距今有 1400 多年历史，是一座雄踞大漠边关，神秘而又富有传奇的塞上古堡。“波罗”为佛经梵语，意喻渡到彼岸。古堡山上建有佛塔一座，名凌霄塔，塔脚下建寺庙一座，康熙皇帝御笔亲题名“接引寺”；乾隆皇帝御书“慈悲千古”，并特 赐匾额；嘉庆皇帝钦遗御用红绸，上书“奇佛一座，万古留传”。

现如今，昔日人烟稀少的波罗古堡，已经成了横山区的一张旅游名片。横山区文旅局负责人介绍，下一步横山区将以波罗古堡现存城墙古塔、明清古街及多出明清风格的四合院等城垣废墟和房舍古迹，以文塑旅、以旅彰文，运用“找魂、塑形、分店、列院、有商、有闲，一店一业态，一院一主题”的系列手法，创新升级“食、住、行、游、购、娱、商、养、学、闲、情、奇”旅游十二要素相关消费业态，活化长城文化、红色文化、横山美食文化和非物质文化遗产，打造包括城墙文化主题区、古堡旅游体现区、明清文创商业街、“转战陕北”陕北文化主题区及古堡美食文化产业园的“一墙一城一街一园”空间格局，重现波罗古堡积淀上千年的精彩历史。https://t.cn/A6ovdh1J

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