上周日在少林听寺里的师傅讲解 受益匪浅
“别胡思乱想就是禅”
平日里是哪些胡思和乱想扰乱了你的心神？
什么是无意义的胡思乱想？
我觉得 凡是对自己的生活 工作本身 也就是自己的健康快乐幸福没有帮助的 都是无意义的
我现在已经不想用任何贬义的词去描述对自己“有敌意”的人 因为我不想对那些有任何负面情绪 ⚠️因为我不想对那些有任何情绪 你懂吗？是任何情绪任何精力都不想浪费
我很喜欢我现在的状态 我的开心快乐太多了 时间已经不够用了

“专心做好自己的事情 专注当下 一心一意 就是在修禅”
专注在当下这一刻 也不是件容易的事情
昨天我就尝试在写文件的时候只写文件不听歌 在洗澡的时候 把意识放在水流上 让意识随着水流轻抚身体 达到了一种很舒适的放松状态 很开心 https://t.cn/z8AVayb

法音普薰集—如何修「戒定慧」？　　（第十四集）　　檔名：29-511-0014

　　我今天跟大家介紹這個老師，比印光大師還高明，什麼人？阿彌陀佛，為什麼不以阿彌陀佛作老師！阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》就是阿彌陀佛，一心一意專攻這三部經。讀經就是修戒定慧。但是讀經不能思考，不能想這個經裡什麼意思；一想那就完了，戒定慧都沒有了。所以念就叫老實念，老實念是修「戒定慧」。

　　怎麼說老實念就是修「戒定慧」？諸位要曉得，戒律再多，它的精神只有兩句話：「諸惡莫作，眾善奉行。」「諸惡莫作」是小乘戒，「眾善奉行」是菩薩戒，一切戒律都不外乎這兩句。我們讀經，恭恭敬敬的讀，一心一意的讀，沒有分別，沒有執著，沒有妄想，你想想看，你還做什麼惡？你這個「諸惡」不就沒做了。可見得小乘戒圓滿了，不要一條一條修，你圓修了，一切圓滿了。經典是佛從真如本性裡面流露出來的真言，沒有比這個更善的了，讀經就是「眾善奉行」，所有一切戒律都圓滿了，「戒」學圓滿了；一心讀誦就是修「定」，定裡面沒有妄想，沒有懷疑，沒有雜念；這個經從頭到尾念得字字清楚，沒有念錯、沒有念漏，這就是「慧」，這個就是根本智。

　　所以你要曉得念一個鐘點，就是一個鐘點在真修。假如你一面念，一面想裡面的意思，戒沒有了，定也沒有了，慧也沒有了，那是念我們世間的書，那就完全錯了。所以讀經無論你一天讀一個小時、讀半個小時，或者是有時間能讀兩個小時，你能夠用這個方法，讀經是修戒定慧，禪宗裡面禪堂的打坐也是修戒定慧，密宗裡面持咒也是修戒定慧。我們用讀經的方法修戒定慧，方法不一樣，功夫成就沒有兩樣，所以說「法門平等，無有高下」，這個要知道。想研究裡面道理，另外找一個時間。另外找個時間，你看註解去研究，那個可以。這是不能夠在讀誦裡面混在一起，那你全盤都失敗了

怎样做，临终时才没有病苦？

内学365 2022-09-03 09:43 发表于内蒙古

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老 法 师 开 示

恭摘自：无 量 寿 经（二次宣讲）（第101集）1990/4　台湾景美华藏图书馆

现在起，努力『作诸功德，至心回向』，这个功德是正助双修，一心一意求生净土，一个方向专念，专念阿弥陀佛，断恶修善，把这个功德统统回向求生净土。

也就是说，我修积的功德福报我统统不要享受，做为往生的资粮，你临命终时才心不颠倒，才没有病苦。人走为什么没有病苦？福报大。福报怎么大？平常不享福，福报留在最后那一刹那来享，一生修积的福报在那个时候享，所以他什么病苦都没有了，大福报现前，预知时至，没有病苦，走的时候自在潇洒，这决定往 生。

人有福报，现在就把福报享掉了，临终时候福报剩得一点点，没有办法抗拒病魔，没有办法抵住业障；换句话说，你临命终时一定还有病苦，这个道理在此地。