266.行阴十计 ⑶ 四种颠倒【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
I3四种颠倒(分三)
J1标由示坠 J2详释其相 J3结成外论
今J1
【又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元,于自他中起计度者,是人坠入四颠倒见,一分无常,一分常论。】
又三摩中诸善男子:在这个定里边,这一切修行的善男子,坚凝正心,魔不得便:他因为坚固他的定力而得到这种正心,所以魔就不能有机会来障碍他,但是他自己会生出来自心的魔。穷生类本,观彼幽清常扰动元:他研究十二类众生的根本,观察这种幽隐清净的根性,在这时候,修到这个程度上,就是行阴有一种微细的动相。
于自他中起计度者:在这个自他里边生出来一种计度,是人坠入四颠倒见:这个人生这种的妄想,发这种的自心魔,就会堕落四种的颠倒见里边。这四种颠倒见就是又说是常,又说是无常;又说亦生亦灭,亦常亦无常,亦动亦静,亦垢亦净,亦生亦死。他这都是说两边的话,这么来回,没有决定辞,都是两头堵,这么样也好,那么样也好,没有决定辞。一分无常,一分常论:或者他说这是无常,又说是有常,这样子颠倒来回,没有一定,把人都搞乱了。
J2详释其相(分四)
K1双约自他 K2约他国土
K3约自身心 K4双非自他
今K1
【一者、是人观妙明心遍十方界,湛然以为究竟神我。从是则计,我遍十方,凝明不动,一切众生于我心中自生自死,则我心性,名之为常;彼生灭者,真无常性。】
一者、是人观妙明心遍十方界,湛然以为究竟神我:第一种的理论,他说什么呢?这个修道的人观看他这个妙明心遍满十方界,他以为这个湛然清净是究竟的一个神我。从是则计,我遍十方,凝明不动:因为他看见自己这个心遍十方界,以为是个神我。从这儿他就计度,他说我这个心遍满十方,在那儿如如不动,又有定力又有智慧,这个定慧圆明,定慧都不动了。
一切众生于我心中自生自死:因为我这个心遍满十方,所以这十方一切众生都在我的心里头“自生自死”,这个众生在我心里,生了又死,死了又生。则我心性,名之为常:可是我这个心性是不生灭的,遍满十方界,所以这就是一个常,我这个心性是个常的。彼生灭者,真无常性:众生在他心里又生又死,又死又生,生生死死,死死生生,这一种接连不断的性质是无常性。因为他又生又死,又死又生,这是无常的;我这个心是个常,我这个心遍满十方,这是常住不变的。
K2约他国土
【二者、是人不观其心,遍观十方恒沙国土。见劫坏处,名为究竟无常种性;劫不坏处,名究竟常。】
二者、是人不观其心:第二种,这个人不向心里头观。前边他是看自己的心遍满十方,现在他遍观十方恒沙国土:他看外边这恒沙国土。见劫坏处,名为究竟无常种性:他看见某一个国土这个劫够了,成、住、坏、空,这个劫到坏的时候了,说这个究竟是无常的种性。劫不坏处,名究竟常:他看那个劫没有坏的地方,就说这是究竟常,这是一个常。所以有一个无常,有一个常。
K3约自身心
【三者、是人别观我心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改,能令此身即生即灭。其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性。】
三者、是人别观我心:第三种颠倒的论,就是这个人分别来观察自己的心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改:“精”,精而又精;“细”,很仔细的;“微”,很微妙的那个地方;“密”,觉察不到的地方。这个精细微密,都是行阴的样子。他观察这一些个好像微细波浪的这种尘境,就好像微尘一样流转到十方,这种的流转性没有移改,不会变的,能令此身即生即灭:能使令这个身又生又灭,又灭又生。
其不坏性,名我性常:这一种流动性不坏,这个不坏的性,是我自性的一个常性。一切死生从我流出,名无常性:这个又死又生,又生又死,一切的死生从我这个常性流出,这个叫无常性。
K4双非自他
【四者、是人知想阴尽,见行阴流。行阴常流,计为常性;色受想等,今已灭尽,名无常性。】
四者、是人知想阴尽,见行阴流:第四种,这个人修行知道想阴已经尽了,觉察到行阴这个细流了。行阴常流,计为常性:现在行阴这个微细的流,好像波浪的流似的,他因为现在看它没有改变,就说:“哦,这是个常的,是个常性!”色受想等,今已灭尽,名无常性:前边那个色阴、受阴、想阴等,现在已经没有了,所以这是无常性;他这样想。
J3结成外论
【由此计度,一分无常,一分常故,堕落外道,惑菩提性。是则名为第三外道,一分常论。】
由此计度,一分无常,一分常故:由前边这四种不正确的理论来计度,他说这一分就是无常,那一分就是有常。堕落外道,惑菩提性:因为这个颠倒的论议,他自己已经对这个理论不清楚了,所以就堕落变成外道的知见、外道的思想、外道这种理论,所以就迷惑这菩提的正性了。是则名为第三外道,一分常论:这个名字就是第三种颠倒论议的外道“一分常论、一分无常论。”
五十阴魔
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
I3四种颠倒(分三)
J1标由示坠 J2详释其相 J3结成外论
今J1
【又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元,于自他中起计度者,是人坠入四颠倒见,一分无常,一分常论。】
又三摩中诸善男子:在这个定里边,这一切修行的善男子,坚凝正心,魔不得便:他因为坚固他的定力而得到这种正心,所以魔就不能有机会来障碍他,但是他自己会生出来自心的魔。穷生类本,观彼幽清常扰动元:他研究十二类众生的根本,观察这种幽隐清净的根性,在这时候,修到这个程度上,就是行阴有一种微细的动相。
于自他中起计度者:在这个自他里边生出来一种计度,是人坠入四颠倒见:这个人生这种的妄想,发这种的自心魔,就会堕落四种的颠倒见里边。这四种颠倒见就是又说是常,又说是无常;又说亦生亦灭,亦常亦无常,亦动亦静,亦垢亦净,亦生亦死。他这都是说两边的话,这么来回,没有决定辞,都是两头堵,这么样也好,那么样也好,没有决定辞。一分无常,一分常论:或者他说这是无常,又说是有常,这样子颠倒来回,没有一定,把人都搞乱了。
J2详释其相(分四)
K1双约自他 K2约他国土
K3约自身心 K4双非自他
今K1
【一者、是人观妙明心遍十方界,湛然以为究竟神我。从是则计,我遍十方,凝明不动,一切众生于我心中自生自死,则我心性,名之为常;彼生灭者,真无常性。】
一者、是人观妙明心遍十方界,湛然以为究竟神我:第一种的理论,他说什么呢?这个修道的人观看他这个妙明心遍满十方界,他以为这个湛然清净是究竟的一个神我。从是则计,我遍十方,凝明不动:因为他看见自己这个心遍十方界,以为是个神我。从这儿他就计度,他说我这个心遍满十方,在那儿如如不动,又有定力又有智慧,这个定慧圆明,定慧都不动了。
一切众生于我心中自生自死:因为我这个心遍满十方,所以这十方一切众生都在我的心里头“自生自死”,这个众生在我心里,生了又死,死了又生。则我心性,名之为常:可是我这个心性是不生灭的,遍满十方界,所以这就是一个常,我这个心性是个常的。彼生灭者,真无常性:众生在他心里又生又死,又死又生,生生死死,死死生生,这一种接连不断的性质是无常性。因为他又生又死,又死又生,这是无常的;我这个心是个常,我这个心遍满十方,这是常住不变的。
K2约他国土
【二者、是人不观其心,遍观十方恒沙国土。见劫坏处,名为究竟无常种性;劫不坏处,名究竟常。】
二者、是人不观其心:第二种,这个人不向心里头观。前边他是看自己的心遍满十方,现在他遍观十方恒沙国土:他看外边这恒沙国土。见劫坏处,名为究竟无常种性:他看见某一个国土这个劫够了,成、住、坏、空,这个劫到坏的时候了,说这个究竟是无常的种性。劫不坏处,名究竟常:他看那个劫没有坏的地方,就说这是究竟常,这是一个常。所以有一个无常,有一个常。
K3约自身心
【三者、是人别观我心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改,能令此身即生即灭。其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性。】
三者、是人别观我心:第三种颠倒的论,就是这个人分别来观察自己的心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改:“精”,精而又精;“细”,很仔细的;“微”,很微妙的那个地方;“密”,觉察不到的地方。这个精细微密,都是行阴的样子。他观察这一些个好像微细波浪的这种尘境,就好像微尘一样流转到十方,这种的流转性没有移改,不会变的,能令此身即生即灭:能使令这个身又生又灭,又灭又生。
其不坏性,名我性常:这一种流动性不坏,这个不坏的性,是我自性的一个常性。一切死生从我流出,名无常性:这个又死又生,又生又死,一切的死生从我这个常性流出,这个叫无常性。
K4双非自他
【四者、是人知想阴尽,见行阴流。行阴常流,计为常性;色受想等,今已灭尽,名无常性。】
四者、是人知想阴尽,见行阴流:第四种,这个人修行知道想阴已经尽了,觉察到行阴这个细流了。行阴常流,计为常性:现在行阴这个微细的流,好像波浪的流似的,他因为现在看它没有改变,就说:“哦,这是个常的,是个常性!”色受想等,今已灭尽,名无常性:前边那个色阴、受阴、想阴等,现在已经没有了,所以这是无常性;他这样想。
J3结成外论
【由此计度,一分无常,一分常故,堕落外道,惑菩提性。是则名为第三外道,一分常论。】
由此计度,一分无常,一分常故:由前边这四种不正确的理论来计度,他说这一分就是无常,那一分就是有常。堕落外道,惑菩提性:因为这个颠倒的论议,他自己已经对这个理论不清楚了,所以就堕落变成外道的知见、外道的思想、外道这种理论,所以就迷惑这菩提的正性了。是则名为第三外道,一分常论:这个名字就是第三种颠倒论议的外道“一分常论、一分无常论。”
《归园田居》
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。 https://t.cn/RhrhZBN
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。 https://t.cn/RhrhZBN
任剑龙得知这一消息后,想到宛如本来就是自己的未婚妻,正好歪打正着。是故毫无顾忌地修炼者《九死御凤决》,并最终练成十八剑侍!却不料宛如被闾雨蝶暗中派遣死士劫走。
文生脸色一变,默默的看了她很久,最后叹道:“青儿,你不恨我吗?三年了,每一天你都来这里照顾我,可我心里却只装着你家小姐,你就真的没有恨吗?” #qbznaaa#
文生脸色一变,默默的看了她很久,最后叹道:“青儿,你不恨我吗?三年了,每一天你都来这里照顾我,可我心里却只装着你家小姐,你就真的没有恨吗?” #qbznaaa#
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