《巧谈》因果报应公案之夫妻巧遇（三）
原文
桂林某乡，有徐某者，工心计，其友黄某，娶妻美而艳，徐羡之，屡欲勾引，碍于黄某，不敢发，于是由羡生嫉，日夜筹思，务求如愿，适黄失业，徐忽得一计，谓黄曰「距此三日程，某乡校缺书记，子能往乎？余当介绍」黄感谢以应，遂请徐偕往，舟行百馀里，抵一山，徐谓黄曰『此处风景绝佳，盍不一游』黄信之，相偕登山，徐宛转引入深林峻崖闻，出不意挤黄坠崖下，料其必死，佯哭下山，至家伪作惨悼状，谓黄妻曰『汝夫失足跌落崖下，生死未卜，余一人力不能救，奈何』妇闻而大哭，黄劝慰停悲，并愿僱舟导妇前往寻觅，究属生死若何。妇收泪感叩，因请远行，及舟抵该处，徐又引妇上山，至岩石隐幽处，拥抱求欢，妇呼救，无应，正惴急间，忽腥风突起，有斑栏大虎，口衔一物，从山岩冲下，见有生人，怒吼跃扑，衔物脱落，转衔徐去，妇惊晕，比醒，视虎口落物，即其夫也，胸次微温，似尚可救，抚摩良久，其夫忽苏，张目见妇，疑在梦中，各述其故，相抱大哭。盖黄被挤，适在堕藤蔓之中，缘藤而上得庆更生，三日未食，飢疲困卧，又被虎衔，惊痛昏厥，至此始甦，于是妻扶掖登舟而返。陷人自陷，天理昭昭，洵不虚矣，而夫适遇妇救醒，相扶而归，可谓巧也。
白话
桂林某乡，有了徐某的人，工于心计，他的朋友黄某，娶妻子容貌美丽，徐非常羡慕，多次想勾引，碍于黄某，不敢发，于是从羡生嫉妒，日夜都在想这事，只求如愿。不久以后，黄某失业，徐忽然想到一计，对黄说『距离这三天的路程，某乡缺一个教书的人，你能去吗？我将介绍」黄感谢来回应，于是请求与徐一起去，船行了一百多里，来到一座山，徐对黄说『这处风景最好，为什么不一游』黄信以为真，两人一起登山，慢慢的进入了深林陡崖处，出其不意地把黄推到崖下，估计他一定会死，便假装哭着下山，到了家里，假装悲伤哀悼，对黄的妻子说『你的丈夫去失足落崖下，生死还不知道，我一人的力量不能救，怎么办』黄妻听后大哭起来，黄劝慰停止悲伤，并希望雇船引导妇女前往寻找，以确认丈夫是否已死。妇女收泪感谢，于是请求马上就走，当船抵达该地，徐某慢慢地又把黄妻引上山，到岩石隐幽处，拥抱要求欢，女人呼救，不应，正危急间，忽然腥风突起，有斑栏大老虎，口衔一物，从山上冲下，看到有生人，怒吼跳扑，含物脱落，转衔徐某离开，妻子被惊吓晕倒，醒来后看老虎口落物，就是她的丈夫，胸口还有温度，似乎还可以救，抚摸了很久，她的丈夫突然苏醒，张开眼睛看到妇女，以为在梦中，各述其原因，相抱大哭。原来是黄被徐到崖下后，正好落载藤蔓中，他顺着藤爬上来才得生，三天没有吃东西，饥饿疲惫，又被老虎叼，所以晕倒，直到现在才苏醒过来，于是妻子扶他上了船就回去了。陷人自陷，天理昭彰，确实不虚，丈夫正好遇到妻子，然后被救醒，互相扶持而归，何其巧也。
原文
桂林某乡，有徐某者，工心计，其友黄某，娶妻美而艳，徐羡之，屡欲勾引，碍于黄某，不敢发，于是由羡生嫉，日夜筹思，务求如愿，适黄失业，徐忽得一计，谓黄曰「距此三日程，某乡校缺书记，子能往乎？余当介绍」黄感谢以应，遂请徐偕往，舟行百馀里，抵一山，徐谓黄曰『此处风景绝佳，盍不一游』黄信之，相偕登山，徐宛转引入深林峻崖闻，出不意挤黄坠崖下，料其必死，佯哭下山，至家伪作惨悼状，谓黄妻曰『汝夫失足跌落崖下，生死未卜，余一人力不能救，奈何』妇闻而大哭，黄劝慰停悲，并愿僱舟导妇前往寻觅，究属生死若何。妇收泪感叩，因请远行，及舟抵该处，徐又引妇上山，至岩石隐幽处，拥抱求欢，妇呼救，无应，正惴急间，忽腥风突起，有斑栏大虎，口衔一物，从山岩冲下，见有生人，怒吼跃扑，衔物脱落，转衔徐去，妇惊晕，比醒，视虎口落物，即其夫也，胸次微温，似尚可救，抚摩良久，其夫忽苏，张目见妇，疑在梦中，各述其故，相抱大哭。盖黄被挤，适在堕藤蔓之中，缘藤而上得庆更生，三日未食，飢疲困卧，又被虎衔，惊痛昏厥，至此始甦，于是妻扶掖登舟而返。陷人自陷，天理昭昭，洵不虚矣，而夫适遇妇救醒，相扶而归，可谓巧也。
白话
桂林某乡，有了徐某的人，工于心计，他的朋友黄某，娶妻子容貌美丽，徐非常羡慕，多次想勾引，碍于黄某，不敢发，于是从羡生嫉妒，日夜都在想这事，只求如愿。不久以后，黄某失业，徐忽然想到一计，对黄说『距离这三天的路程，某乡缺一个教书的人，你能去吗？我将介绍」黄感谢来回应，于是请求与徐一起去，船行了一百多里，来到一座山，徐对黄说『这处风景最好，为什么不一游』黄信以为真，两人一起登山，慢慢的进入了深林陡崖处，出其不意地把黄推到崖下，估计他一定会死，便假装哭着下山，到了家里，假装悲伤哀悼，对黄的妻子说『你的丈夫去失足落崖下，生死还不知道，我一人的力量不能救，怎么办』黄妻听后大哭起来，黄劝慰停止悲伤，并希望雇船引导妇女前往寻找，以确认丈夫是否已死。妇女收泪感谢，于是请求马上就走，当船抵达该地，徐某慢慢地又把黄妻引上山，到岩石隐幽处，拥抱要求欢，女人呼救，不应，正危急间，忽然腥风突起，有斑栏大老虎，口衔一物，从山上冲下，看到有生人，怒吼跳扑，含物脱落，转衔徐某离开，妻子被惊吓晕倒，醒来后看老虎口落物，就是她的丈夫，胸口还有温度，似乎还可以救，抚摸了很久，她的丈夫突然苏醒，张开眼睛看到妇女，以为在梦中，各述其原因，相抱大哭。原来是黄被徐到崖下后，正好落载藤蔓中，他顺着藤爬上来才得生，三天没有吃东西，饥饿疲惫，又被老虎叼，所以晕倒，直到现在才苏醒过来，于是妻子扶他上了船就回去了。陷人自陷，天理昭彰，确实不虚，丈夫正好遇到妻子，然后被救醒，互相扶持而归，何其巧也。
《巧谈》因果报应公案之夫妻巧遇（三）
原文
桂林某乡，有徐某者，工心计，其友黄某，娶妻美而艳，徐羡之，屡欲勾引，碍于黄某，不敢发，于是由羡生嫉，日夜筹思，务求如愿，适黄失业，徐忽得一计，谓黄曰「距此三日程，某乡校缺书记，子能往乎？余当介绍」黄感谢以应，遂请徐偕往，舟行百馀里，抵一山，徐谓黄曰『此处风景绝佳，盍不一游』黄信之，相偕登山，徐宛转引入深林峻崖闻，出不意挤黄坠崖下，料其必死，佯哭下山，至家伪作惨悼状，谓黄妻曰『汝夫失足跌落崖下，生死未卜，余一人力不能救，奈何』妇闻而大哭，黄劝慰停悲，并愿僱舟导妇前往寻觅，究属生死若何。妇收泪感叩，因请远行，及舟抵该处，徐又引妇上山，至岩石隐幽处，拥抱求欢，妇呼救，无应，正惴急间，忽腥风突起，有斑栏大虎，口衔一物，从山岩冲下，见有生人，怒吼跃扑，衔物脱落，转衔徐去，妇惊晕，比醒，视虎口落物，即其夫也，胸次微温，似尚可救，抚摩良久，其夫忽苏，张目见妇，疑在梦中，各述其故，相抱大哭。盖黄被挤，适在堕藤蔓之中，缘藤而上得庆更生，三日未食，飢疲困卧，又被虎衔，惊痛昏厥，至此始甦，于是妻扶掖登舟而返。陷人自陷，天理昭昭，洵不虚矣，而夫适遇妇救醒，相扶而归，可谓巧也。
白话
桂林某乡，有了徐某的人，工于心计，他的朋友黄某，娶妻子容貌美丽，徐非常羡慕，多次想勾引，碍于黄某，不敢发，于是从羡生嫉妒，日夜都在想这事，只求如愿。不久以后，黄某失业，徐忽然想到一计，对黄说『距离这三天的路程，某乡缺一个教书的人，你能去吗？我将介绍」黄感谢来回应，于是请求与徐一起去，船行了一百多里，来到一座山，徐对黄说『这处风景最好，为什么不一游』黄信以为真，两人一起登山，慢慢的进入了深林陡崖处，出其不意地把黄推到崖下，估计他一定会死，便假装哭着下山，到了家里，假装悲伤哀悼，对黄的妻子说『你的丈夫去失足落崖下，生死还不知道，我一人的力量不能救，怎么办』黄妻听后大哭起来，黄劝慰停止悲伤，并希望雇船引导妇女前往寻找，以确认丈夫是否已死。妇女收泪感谢，于是请求马上就走，当船抵达该地，徐某慢慢地又把黄妻引上山，到岩石隐幽处，拥抱要求欢，女人呼救，不应，正危急间，忽然腥风突起，有斑栏大老虎，口衔一物，从山上冲下，看到有生人，怒吼跳扑，含物脱落，转衔徐某离开，妻子被惊吓晕倒，醒来后看老虎口落物，就是她的丈夫，胸口还有温度，似乎还可以救，抚摸了很久，她的丈夫突然苏醒，张开眼睛看到妇女，以为在梦中，各述其原因，相抱大哭。原来是黄被徐到崖下后，正好落载藤蔓中，他顺着藤爬上来才得生，三天没有吃东西，饥饿疲惫，又被老虎叼，所以晕倒，直到现在才苏醒过来，于是妻子扶他上了船就回去了。陷人自陷，天理昭彰，确实不虚，丈夫正好遇到妻子，然后被救醒，互相扶持而归，何其巧也。
原文
桂林某乡，有徐某者，工心计，其友黄某，娶妻美而艳，徐羡之，屡欲勾引，碍于黄某，不敢发，于是由羡生嫉，日夜筹思，务求如愿，适黄失业，徐忽得一计，谓黄曰「距此三日程，某乡校缺书记，子能往乎？余当介绍」黄感谢以应，遂请徐偕往，舟行百馀里，抵一山，徐谓黄曰『此处风景绝佳，盍不一游』黄信之，相偕登山，徐宛转引入深林峻崖闻，出不意挤黄坠崖下，料其必死，佯哭下山，至家伪作惨悼状，谓黄妻曰『汝夫失足跌落崖下，生死未卜，余一人力不能救，奈何』妇闻而大哭，黄劝慰停悲，并愿僱舟导妇前往寻觅，究属生死若何。妇收泪感叩，因请远行，及舟抵该处，徐又引妇上山，至岩石隐幽处，拥抱求欢，妇呼救，无应，正惴急间，忽腥风突起，有斑栏大虎，口衔一物，从山岩冲下，见有生人，怒吼跃扑，衔物脱落，转衔徐去，妇惊晕，比醒，视虎口落物，即其夫也，胸次微温，似尚可救，抚摩良久，其夫忽苏，张目见妇，疑在梦中，各述其故，相抱大哭。盖黄被挤，适在堕藤蔓之中，缘藤而上得庆更生，三日未食，飢疲困卧，又被虎衔，惊痛昏厥，至此始甦，于是妻扶掖登舟而返。陷人自陷，天理昭昭，洵不虚矣，而夫适遇妇救醒，相扶而归，可谓巧也。
白话
桂林某乡，有了徐某的人，工于心计，他的朋友黄某，娶妻子容貌美丽，徐非常羡慕，多次想勾引，碍于黄某，不敢发，于是从羡生嫉妒，日夜都在想这事，只求如愿。不久以后，黄某失业，徐忽然想到一计，对黄说『距离这三天的路程，某乡缺一个教书的人，你能去吗？我将介绍」黄感谢来回应，于是请求与徐一起去，船行了一百多里，来到一座山，徐对黄说『这处风景最好，为什么不一游』黄信以为真，两人一起登山，慢慢的进入了深林陡崖处，出其不意地把黄推到崖下，估计他一定会死，便假装哭着下山，到了家里，假装悲伤哀悼，对黄的妻子说『你的丈夫去失足落崖下，生死还不知道，我一人的力量不能救，怎么办』黄妻听后大哭起来，黄劝慰停止悲伤，并希望雇船引导妇女前往寻找，以确认丈夫是否已死。妇女收泪感谢，于是请求马上就走，当船抵达该地，徐某慢慢地又把黄妻引上山，到岩石隐幽处，拥抱要求欢，女人呼救，不应，正危急间，忽然腥风突起，有斑栏大老虎，口衔一物，从山上冲下，看到有生人，怒吼跳扑，含物脱落，转衔徐某离开，妻子被惊吓晕倒，醒来后看老虎口落物，就是她的丈夫，胸口还有温度，似乎还可以救，抚摸了很久，她的丈夫突然苏醒，张开眼睛看到妇女，以为在梦中，各述其原因，相抱大哭。原来是黄被徐到崖下后，正好落载藤蔓中，他顺着藤爬上来才得生，三天没有吃东西，饥饿疲惫，又被老虎叼，所以晕倒，直到现在才苏醒过来，于是妻子扶他上了船就回去了。陷人自陷，天理昭彰，确实不虚，丈夫正好遇到妻子，然后被救醒，互相扶持而归，何其巧也。
治疗脾胃病的“三味”真方！[赞]
本文主要介绍毛德西治疗脾胃病“三味”方奥义。
藿香、佩兰、砂仁（芳香三味饮）
三味为芳香健胃化湿之主药。藿香与佩兰配伍出自《时病论》，功效相仿，均有化湿、解表、止呕作用。唯佩兰对脾经湿热之口中甘腻多涎最为合拍，而砂仁化湿醒脾作用明显。三味用于中焦湿浊不化之胃炎，症见胃脘痞闷，口淡乏味，或口有秽浊之气，肢体疲倦，脉缓舌白润腻等，起效快。略予加减，对上消化道疾病颇有效验。
代代花、厚朴花、佛手花（芳香三花汤）
三花均为芳香理气化滞药。代代花偏于开胃宽胸，厚朴花偏于理气消胀，佛手花偏于疏解肝胃之郁。三味合用，对肝胃气郁于胸胁、脘腹，出现痞闷、胀痛、食后有堵塞不消化之感者，投之多效。三味泡水代茶饮，还有消胀减肥之效。
大麦芽、稻芽、谷芽（开胃三芽饮）
三芽亦具芳香气味，有疏肝健脾开胃之用。麦芽为消食药，但有明显的疏肝作用；稻芽功用与麦芽相似，帮助消化，但药力缓和；谷芽是指北方小米的芽，性温和而暖胃，且有安神作用。三味药合用，舒达肝气，开胃进食，并有温散湿邪的功效。
半夏、黄连、黄芩（辛开苦降散）
此三味为半夏泻心汤的君臣药，为辛开苦降之代表组合，又为苦寒与苦温之相反配伍。具有辛开湿浊散，苦降热邪除之功效。凡见心下痞满，隐隐作痛，泛泛欲呕，舌苔湿腻者，此三味为必选之药。唯其用量，当视湿与热孰轻孰重而定，而湿热之孰轻孰重，又当以舌苔为标尺。
竹茹、生姜、芦根（清胃三味汤）
此三味为清胃降逆组合。毛德西吸取北京脾胃病专家步玉如先生的经验，善用竹茹清胃止呕，一改过去单纯清肺化痰之用；芦根清胃生津的作用显著，凡胃热之呃逆、呕吐，常取竹茹30克，芦根30克，对胃热之逆，效果明显。但竹茹略有克伐胃气之弊，加入辛温之生姜，既加强降逆作用，又可预防竹茹克伐胃气之虞。
砂仁、白蔻仁、公丁香（开胃醒脾方）
此三味均有芳香气味。砂仁与白豆蔻功效相仿，均有化湿、行气、温中止呕的作用；公丁香为温中降逆药，于胃寒之呕吐、呃逆、嗳气有益。三味合用，对中焦寒湿不化所致的胃痛、泛泛欲呕、呃逆不断、时时吐浊者，每有良效。
青皮、陈皮、大腹皮（理气三皮饮）
此三味为理气消胀之品。毛德西指出，青皮疏肝达下，陈皮调脾达中，大腹皮行气达三焦。小腹胀痛者，以青皮为主药；胃脘胀痛者，以陈皮为主药；脘腹皆胀而痛者，以大腹皮为主药。三味合用，在舒理气机的基础上，又有健脾开胃之功效。服用后常有肠鸣下气之感。
鸡内金、鸡矢藤、神曲（二鸡神曲散）
此三味为健胃消食之药。鸡内金消食化石为百姓所公认，神曲的消食化积的作用比较强，特别是小儿吃多了不消化，晚上睡不好觉，又感冒，神曲应为首选药。鸡矢藤是非常好的助消化药，此三味研粉冲服，或煎汤服均可，于老人、小儿服用效果更好。
神曲、山楂、大麦芽（三仙饮）
此三味为“三仙饮”，在广大农村几乎都知道，是健胃消食的常用品。只是三味功效不同，神曲消面积，山楂消肉积，麦芽消果积。有的地方加上鸡内金，名为“四消散”，其消食作用更强。但对于年老体弱者，还要加一点健脾药，如白术、山药、陈皮、白扁豆等，以防消而不化。
黄连、吴茱萸、刀豆子（左金豆子汤）
黄连、吴茱萸为左金丸，是苦寒与苦温组合，是清肝与暖胃结合。主药是黄连，“实则泻其子”，泻心火即清肝火，肝火不亢，无犯乎胃，则胃痛、呕吐、嘈杂吞酸，自行消失。但苦寒有伤胃气，故佐以吴茱萸苦温，佐制黄连之苦寒，又有温胃暖肝的功效。刀豆子，有温中下气、和胃降逆之功。三味合用，用于湿热聚中，肝胃气逆者，其清热降逆和胃之效，功效显著
薏苡仁、白蔻仁、砂仁（三仁化湿散）
此三味取“三仁汤”之义，以砂仁代杏仁。薏苡仁健脾渗湿，白蔻仁行气化湿，砂仁醒脾祛湿，三味合力，药性偏温，于脾湿、气滞、之中焦湿困证，所见纳谷不馨，口淡乏味，或有秽浊之气，用之每有良效。薏苡仁用量大一些，其他二味用量偏小。
黄连、干姜、半夏（清温降逆汤）
此三味是张仲景半夏泻心汤、黄连汤之主药，为辛开苦降的代表组合。黄连苦寒清热，干姜辛温开结，半夏苦温燥湿，凡湿热蕴结于中焦，升降失序，纳运失和，症见脘腹痞满，泛泛欲呕，频作呃逆，食欲不振，或有烧心、泛酸，舌苔白腻或黄腻者，此三味为对证之举。
马齿苋、生山楂、白头翁（止痢饮）
此方为农村流传之治痢经验方，是上世纪六十年代毛德西下乡时从村医那里学来的。主治红白痢疾，取效关键是用量，每味药应在30克以上，马齿苋治白痢，生山楂治红痢，白头翁治红白痢，三味协力，一般二三剂就会起效。
炒山楂、肉豆蔻、石榴皮（止泻散）
此三味用于结肠炎之久泻，炒山楂健脾止泻，肉豆蔻固肾止泻，石榴皮涩肠止泻，若是溃疡性结肠炎，可加白及、仙鹤草。还可将锡类散加入汤剂中，冲服。毛德西指出，此方是已故中原名医郭绍纷先生的经验方，已传承三代，药味虽少，疗效显著。
垂盆草、败酱草、生甘草（三草降酶汤）
近年来转氨酶增高的比较多，毛德西认为是由“湿热”蕴结肝胆所致。用此三味清热、解毒、和中，服用一二个月，往往能受到良效。垂盆草善“利水排脓”，败酱草善“破结排脓”，甘草和中解毒；体质好者，用量大一些，其降酶作用更快。
百合、乌药、甘草（百合乌药甘草汤）
此即百合乌药汤加一味甘草，百合乌药汤出自陈修园《时方歌括》，原方主治“心口痛，服诸药不效者，亦属气痛”。原方百合一两，乌药三钱，重在通气和血。毛德西加一味甘草，意在缓急和中，用量多在10到15克。用于胃脘痛或痞塞不和，但无吞酸者烧心者，此方平和而效捷。
薏苡仁、附子、败酱草（薏苡附子败酱散）
薏苡附子败酱散出自《金匮要略》，原治肠痈。毛德西取其义，用于下焦湿热蕴积所致之疾患，如肠痈、盆腔炎、结肠炎、囊肿、前列腺增生等。薏苡仁、败酱草，用量可以大一些；附子则要小量，不可孟浪。
生白术、决明子、火麻仁（健脾通便汤）
毛德西用此三味治疗便秘，常获良效。生白术健脾滋肠，促进大肠蠕动，是动力药；决明子、火麻仁，油脂多，是润肠药。此三味，用量大，则起效快；于成人或小儿之便秘，均有良效；若顽固性便秘，可加牵牛子。
防风、荜茇、木香（理气宽肠饮）
此三味为毛德西治疗慢性胃肠炎气滞证之主方。表现为：腹胀，肠鸣，矢气多。防风与荜茇配伍，可除肠中腐败之积气，特别是肠鸣频频、矢气多者，服之有效；木香理气行滞，并有醒脾开胃之作用。三味合用，调理脾胃气机，除胀消滞之功效明显。
九香虫、木香、香附（三香止痛散）
三香止痛散，为毛德西经验方。木香、香附为常用理气止痛药，木香偏于行滞醒脾，香附偏于行气活血，为妇科之常用。而九香虫为温阳行气止痛剂，有人取九香虫与白芷配伍，代麝香开窍醒脑止痛，可见止痛作用非同一般。三味组合，用于脘腹胁肋胀痛，起效快。但阳亢者，须与潜阳药配伍，以防伤阴之弊。
本文主要介绍毛德西治疗脾胃病“三味”方奥义。
藿香、佩兰、砂仁（芳香三味饮）
三味为芳香健胃化湿之主药。藿香与佩兰配伍出自《时病论》，功效相仿，均有化湿、解表、止呕作用。唯佩兰对脾经湿热之口中甘腻多涎最为合拍，而砂仁化湿醒脾作用明显。三味用于中焦湿浊不化之胃炎，症见胃脘痞闷，口淡乏味，或口有秽浊之气，肢体疲倦，脉缓舌白润腻等，起效快。略予加减，对上消化道疾病颇有效验。
代代花、厚朴花、佛手花（芳香三花汤）
三花均为芳香理气化滞药。代代花偏于开胃宽胸，厚朴花偏于理气消胀，佛手花偏于疏解肝胃之郁。三味合用，对肝胃气郁于胸胁、脘腹，出现痞闷、胀痛、食后有堵塞不消化之感者，投之多效。三味泡水代茶饮，还有消胀减肥之效。
大麦芽、稻芽、谷芽（开胃三芽饮）
三芽亦具芳香气味，有疏肝健脾开胃之用。麦芽为消食药，但有明显的疏肝作用；稻芽功用与麦芽相似，帮助消化，但药力缓和；谷芽是指北方小米的芽，性温和而暖胃，且有安神作用。三味药合用，舒达肝气，开胃进食，并有温散湿邪的功效。
半夏、黄连、黄芩（辛开苦降散）
此三味为半夏泻心汤的君臣药，为辛开苦降之代表组合，又为苦寒与苦温之相反配伍。具有辛开湿浊散，苦降热邪除之功效。凡见心下痞满，隐隐作痛，泛泛欲呕，舌苔湿腻者，此三味为必选之药。唯其用量，当视湿与热孰轻孰重而定，而湿热之孰轻孰重，又当以舌苔为标尺。
竹茹、生姜、芦根（清胃三味汤）
此三味为清胃降逆组合。毛德西吸取北京脾胃病专家步玉如先生的经验，善用竹茹清胃止呕，一改过去单纯清肺化痰之用；芦根清胃生津的作用显著，凡胃热之呃逆、呕吐，常取竹茹30克，芦根30克，对胃热之逆，效果明显。但竹茹略有克伐胃气之弊，加入辛温之生姜，既加强降逆作用，又可预防竹茹克伐胃气之虞。
砂仁、白蔻仁、公丁香（开胃醒脾方）
此三味均有芳香气味。砂仁与白豆蔻功效相仿，均有化湿、行气、温中止呕的作用；公丁香为温中降逆药，于胃寒之呕吐、呃逆、嗳气有益。三味合用，对中焦寒湿不化所致的胃痛、泛泛欲呕、呃逆不断、时时吐浊者，每有良效。
青皮、陈皮、大腹皮（理气三皮饮）
此三味为理气消胀之品。毛德西指出，青皮疏肝达下，陈皮调脾达中，大腹皮行气达三焦。小腹胀痛者，以青皮为主药；胃脘胀痛者，以陈皮为主药；脘腹皆胀而痛者，以大腹皮为主药。三味合用，在舒理气机的基础上，又有健脾开胃之功效。服用后常有肠鸣下气之感。
鸡内金、鸡矢藤、神曲（二鸡神曲散）
此三味为健胃消食之药。鸡内金消食化石为百姓所公认，神曲的消食化积的作用比较强，特别是小儿吃多了不消化，晚上睡不好觉，又感冒，神曲应为首选药。鸡矢藤是非常好的助消化药，此三味研粉冲服，或煎汤服均可，于老人、小儿服用效果更好。
神曲、山楂、大麦芽（三仙饮）
此三味为“三仙饮”，在广大农村几乎都知道，是健胃消食的常用品。只是三味功效不同，神曲消面积，山楂消肉积，麦芽消果积。有的地方加上鸡内金，名为“四消散”，其消食作用更强。但对于年老体弱者，还要加一点健脾药，如白术、山药、陈皮、白扁豆等，以防消而不化。
黄连、吴茱萸、刀豆子（左金豆子汤）
黄连、吴茱萸为左金丸，是苦寒与苦温组合，是清肝与暖胃结合。主药是黄连，“实则泻其子”，泻心火即清肝火，肝火不亢，无犯乎胃，则胃痛、呕吐、嘈杂吞酸，自行消失。但苦寒有伤胃气，故佐以吴茱萸苦温，佐制黄连之苦寒，又有温胃暖肝的功效。刀豆子，有温中下气、和胃降逆之功。三味合用，用于湿热聚中，肝胃气逆者，其清热降逆和胃之效，功效显著
薏苡仁、白蔻仁、砂仁（三仁化湿散）
此三味取“三仁汤”之义，以砂仁代杏仁。薏苡仁健脾渗湿，白蔻仁行气化湿，砂仁醒脾祛湿，三味合力，药性偏温，于脾湿、气滞、之中焦湿困证，所见纳谷不馨，口淡乏味，或有秽浊之气，用之每有良效。薏苡仁用量大一些，其他二味用量偏小。
黄连、干姜、半夏（清温降逆汤）
此三味是张仲景半夏泻心汤、黄连汤之主药，为辛开苦降的代表组合。黄连苦寒清热，干姜辛温开结，半夏苦温燥湿，凡湿热蕴结于中焦，升降失序，纳运失和，症见脘腹痞满，泛泛欲呕，频作呃逆，食欲不振，或有烧心、泛酸，舌苔白腻或黄腻者，此三味为对证之举。
马齿苋、生山楂、白头翁（止痢饮）
此方为农村流传之治痢经验方，是上世纪六十年代毛德西下乡时从村医那里学来的。主治红白痢疾，取效关键是用量，每味药应在30克以上，马齿苋治白痢，生山楂治红痢，白头翁治红白痢，三味协力，一般二三剂就会起效。
炒山楂、肉豆蔻、石榴皮（止泻散）
此三味用于结肠炎之久泻，炒山楂健脾止泻，肉豆蔻固肾止泻，石榴皮涩肠止泻，若是溃疡性结肠炎，可加白及、仙鹤草。还可将锡类散加入汤剂中，冲服。毛德西指出，此方是已故中原名医郭绍纷先生的经验方，已传承三代，药味虽少，疗效显著。
垂盆草、败酱草、生甘草（三草降酶汤）
近年来转氨酶增高的比较多，毛德西认为是由“湿热”蕴结肝胆所致。用此三味清热、解毒、和中，服用一二个月，往往能受到良效。垂盆草善“利水排脓”，败酱草善“破结排脓”，甘草和中解毒；体质好者，用量大一些，其降酶作用更快。
百合、乌药、甘草（百合乌药甘草汤）
此即百合乌药汤加一味甘草，百合乌药汤出自陈修园《时方歌括》，原方主治“心口痛，服诸药不效者，亦属气痛”。原方百合一两，乌药三钱，重在通气和血。毛德西加一味甘草，意在缓急和中，用量多在10到15克。用于胃脘痛或痞塞不和，但无吞酸者烧心者，此方平和而效捷。
薏苡仁、附子、败酱草（薏苡附子败酱散）
薏苡附子败酱散出自《金匮要略》，原治肠痈。毛德西取其义，用于下焦湿热蕴积所致之疾患，如肠痈、盆腔炎、结肠炎、囊肿、前列腺增生等。薏苡仁、败酱草，用量可以大一些；附子则要小量，不可孟浪。
生白术、决明子、火麻仁（健脾通便汤）
毛德西用此三味治疗便秘，常获良效。生白术健脾滋肠，促进大肠蠕动，是动力药；决明子、火麻仁，油脂多，是润肠药。此三味，用量大，则起效快；于成人或小儿之便秘，均有良效；若顽固性便秘，可加牵牛子。
防风、荜茇、木香（理气宽肠饮）
此三味为毛德西治疗慢性胃肠炎气滞证之主方。表现为：腹胀，肠鸣，矢气多。防风与荜茇配伍，可除肠中腐败之积气，特别是肠鸣频频、矢气多者，服之有效；木香理气行滞，并有醒脾开胃之作用。三味合用，调理脾胃气机，除胀消滞之功效明显。
九香虫、木香、香附（三香止痛散）
三香止痛散，为毛德西经验方。木香、香附为常用理气止痛药，木香偏于行滞醒脾，香附偏于行气活血，为妇科之常用。而九香虫为温阳行气止痛剂，有人取九香虫与白芷配伍，代麝香开窍醒脑止痛，可见止痛作用非同一般。三味组合，用于脘腹胁肋胀痛，起效快。但阳亢者，须与潜阳药配伍，以防伤阴之弊。
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