有幸与岁月相逢着一段时光，有幸能在这段时光里，许下一程生命的梦想。
生而为人，我们总是怀想着有属于自己的美好，能与灵魂同行；总是念及能与温暖的情缘，共守相渡。
然而，当人生的一些执念，不能在现实里开花结果时；
当红尘滚滚的欲望，裹挟着人们的无可奈何时；
当身心的力量，理不清岁月的杂乱时；
不经意，人就忘了初衷，丢了本性，失了敬畏。
其实，我们终其一生所追逐着的生活的诗意，只不过是来自于人内心对万物的尊敬和崇尚。
正如一个人心存的美丽，其实都是自己与尘缘中的那些遇见，彼此默守着一份神秘的距离，并于这份神秘的距离中，优雅地相互靠近，并真诚的彼此照亮。
千载日月，万重山河，遥遥星雨，点点风雪。
昨夜今宵亦如是，金宇罗绮能几度？
看多了众多一手血腥江山，一手遥池美人；一眼万目惊变，一指千夫鱼肉的时代霸主，和他们欲尽人间烟火醉，怎知尸骨万刀碎的跌宕人生……
也是，人生不懂得感恩，辉煌又有什么意义？
生命不懂得敬畏，残痛的结局总在意料之中。
“心存敬畏，行有所止”，天地有性，适而生存。万物的本质，既共同依赖又彼此制衡，既相互对立又彼此成全。
树高千丈风裁剪，花靡秋月霜凋残。
生命是一段温暖地相行，无论是看一程风景，还是携手一份信念，都需忠于初心，敬于规则。
敬畏之心，是做人的根本。上有敬，下有畏，身心才能平衡，灵魂才能轻透，目光里才能没有事非。
其实，敬畏之心，是生命形式的自然流放和情感付诸，惧怕，不是懦弱，也不是退却，它是一种境界，是一种智慧。
弘一大师说：“长养慈心，勿伤物命，充次一念，可为人至。”生命之旅，只不过一场红尘的修行。
而真正的修行，就是以时间赋予人生的意义，在岁月的道场，去载渡一程生命的善念和良知。
康德说：
“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中，唤起的惊奇和敬畏的就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空，你心中的道德定律。”
做人有敬，可获人心；
做人有畏，可收其心。
万物深邃精奥，但其性自有法疆，如果我们只为顺其一己之欲，便去挑战生存的规则，便去挑战自然的平衡，那必然会招来麻烦。
很欣赏明将袁崇焕的这句话：
“心术不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙。”
只有心存尊敬，我们才能在繁华浮躁的世事中，常有如履薄冰的谨慎态度；只有心存畏惧，才能在无所不有的世界，取其生活的常道。
人生的过程，不过是以念去执手着一份份相遇的情缘；生命的颜色，不过是以爱和善良的温度，燃烧出绚丽的光芒。
而我们，只需在岁月的此岸，带上良心，带上敬畏，去丈量一程至彼岸的距离，就已十分美好了。
作者：张淑萍

唉，又来一波一看就是花了钱的微博。
这么说吧，为什么叫勿cue，这么多年，我认为晨晨一直秉持一个我特别喜欢的状态就是不把自己置于纷争中。很显然，至少4月份，他们几个再就业火起来，各家十几年的粉丝都为他们高兴，但是很快其他人就被迫就置于舆论的风口，这个风吹了四个月一直没断，越吹越大，已经严重偏离了晨晨自己的工作轨道！我们晨没多么大火，但是一直有自己的路要走，所谓勿cue无非是切断反复把我们拉出来讨论的路。

一说到美的生活，我就想起古人。

无论何种境遇，他们总能不慌不忙，安顿己身，将日子过得活色生香。

我们对古代永远都保持着好奇。

一开始，我们想了解的或许是波澜壮阔的历史事件和将相传奇，但越往后越觉得，一些联系个人经验、十分日常的东西，反而更容易打动我们。

喝一盏清茶，我们会寻找宋式雅瓷相配；羡慕魏晋名士，幻想听松风、见仙鹤的山间生活；

独身静居，便学着陈设瓶花，以竹造趣……那些蕴藏在古人日常中的小事，成为今人的美学之源，散发着蓬勃生机。

这次，我们就将目光聚焦在千百年来有血有肉的普通人。

这套《古人的日常生活》（全五册），包含“服饰”、“膳食”、“家居”、“茶饮”、“把玩”五个领域。

有史实，有故事，有文物，有图画，犹如一套“古人生活百科全书”，让我们全方位了解古人生活的衣食住娱，也学着将日子过的优雅如诗。

打开这套书，就像翻阅一部跨越千年的纪录片：“古人的日常，真美！”

衣，有曲裾深衣的繁华，亦有宽衣博带的风流；

食，有精烹细馔的讲究，亦有不时不食的随性；

住，有巍峨宫殿的雄伟，亦有苏州园林的雅致；

茶，有争相斗茶的仪式，亦有山中煮茶的率然；

玩，有琴棋书画的雅事，亦有虫闹鸟鸣的趣意。