圆寂坐化，八地，白云虚空！（真空妙有，真空不空，妙有非有，空不空如来藏）#佛法微课堂[超话]#
禅堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关—破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。但愿这些法师今天能不出意外，顺利过关。
就在守关老禅师担忧默祷中，门外传来了阵阵争吵声，是禅堂外护关的师父与一名女子在争吵，老禅师轻轻打开房门想劝阻争吵，可就在这时，那名女子猛地推开了房门，突然一步闯进了禅堂，守关法师再想拦时已经迟了，随着门响四十位破关的法师几乎同时睁开了眼睛，他们被眼前的这位女子惊呆了，一位亭亭玉立的美丽少女，是那样的秀美、端庄、俏丽、轻盈，她的目光扫遍了每一位端坐的禅师，并报以淡雅温柔的一笑，那摄人神魂的一瞥，那动人心魄的一笑，足以让每一个见到她的人终生难忘。守关的老禅师恭敬地合掌相问：
“请问女施主进我禅堂，不知有何贵干？”
“阿弥陀佛！得知众位法师在此闭关，我特来供养每位法师僧鞋一双，请老禅师慈悲，满我心愿。”
“既然如此，请施主将僧鞋留下，待出关之后老纳替施主分发便是。”
少女轻轻一摇头，含笑答道：“我发愿将每双僧鞋亲自为法师们穿上，请禅师慈悲，这样既满了我的心愿，也满了诸位法师的难言之愿。”
此时禅堂中四十位法师一听少女要亲自为自己穿上僧鞋，无不怦然心动，个个面露欣喜之色。老禅师无奈地叹息一声，合掌应道：“既是如此，施主请便。”少女轻移莲步，依次为每一位法师躬身穿鞋，那姣美的笑脸，那柔软的双手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每个法师无不暗暗自慨：“能与此女相伴一日，死也足矣！”
当少女为最后一位法师穿好僧鞋，准备离开禅堂时，才发现禅堂的门已经被锁死了，少女来到老禅师面前问道： “师父将小女子锁在禅堂内，不知有何打算？我怎么出去啊？”
老禅师面沉似水，冷冷说道： “你今天还打算出去吗？”
“是啊，僧鞋已经发完了，我也该回家了。”
“宁搅千江水，莫动道人心！你今天搅扰了我禅堂内四十位法师的道心，你还打算活着走出禅堂吗？”
少女惊慌地问道：“我是来布施僧鞋的，法师们见色动心，难道是我的错吗？快把门打开放我出去。”
“放你出去很简单，但你得把一样东西留下。”
“请问法师你想要把我的什么东西留下？”
“你的命！”老法师斩钉截铁地说，少女泪眼流情楚楚动人地跪倒在老禅师面前委屈地问道：“为什么要我的命？”
“因为你今天种了一个恶因，在你面前只有两条路：一，你将四十世轮回女身，分别嫁给这四十位因你而动心的法师，他们也将轮回在六道，不论他们投生在那一道中，你都得随业而嫁。第二，就是你今天死在这里，断了这四十世轮回之因。”
少女惊恐地睁大了美丽的双眼，任由委屈的泪水流下面颊， “我再没有别的选择了吗？” “是的！两条路由你自己选。”老禅师坚决地回答道。
少女缓缓地对老禅师说道：“麻烦您给我找一条丝绦，我宁可把命留下，也不愿再轮回四十世女身。”
听到少女的话，禅堂里的四十位法师全部惊呆了，看到刚才还是妩媚动人的少女如今却是神色凝重地手持丝绦，慢慢地走向门前去结束自己美丽而宝贵生命，无不为之惋惜。
少女自尽了，就吊死在禅堂门前的横梁上，那曾经是春情勃动的生命，如今已火灭烟飞，那曾经艳如花蕊的脸庞，如今已苍白冷漠，但仍不失她的美丽。
三天以后，少女的尸身开始散发出腐臭，苍白美丽的面颊也变了颜色，可老禅师就像什么也没发生过一样，每天护守着禅堂内这四十位闭关的师父们。
随着时间一天天的推移，少女的尸身一天天也在发生着变化，原本婀娜苗条的身躯，现在已经腐烂的臃肿不堪，那曾经令人心动的面孔如今变成淡绿色，不断渗出的腐液，散发着令人作呕的恶臭，闭关的师父们已经无法忍受了，想要请老禅师打开门窗换换空气，并把这具女尸移出去，可老禅师仍然像无事人一样，继续无言地守候在禅堂内。
第七天，四十位闭关的师父们，面对着这具奇臭无比又令人恐怖的女尸再也忍无可忍的时侯，女尸身上的一块腐肉脱落了，裙子和裤子也同时脱落了，这时大家才看清，腐肉脱落的地方露出了骇人的白骨，上面爬满了蠕动的腐蛆。大家再也控制不住了，几乎是同时作呕起来。老禅师缓缓地从蒲团上起来，面对大家冷冷地说道：“大家想要出禅堂吗？”
“对！”四十个人同声回答。
“那好,谁能回答上我的问题，就可以出去了，想回答的请举手。”
四十个师父同时举手，老禅师回手一指身边的女尸问道：
“她是谁？”
四十个闭关的师父全愣住了，哑口无言。
老禅师站在女尸面前大声问道：“告诉我，她是谁？是那个令你们神魂颠倒想入非非的少女吗？”
“不是！”回答整齐！
“现在你还打算和她厮守终生吗？”
“不！”异口同声！
“这个世界上还有让你们值得动心的女人吗？”
“没有了！”斩钉截铁！
老禅师大手一挥：“好，出关！”
女尸的身上蒙着一块黄布，被四十个出关的师父们抬出来了，师父们没有散去，因为他们心中还有一个结：“她是谁？”老禅师神情庄重地带领着大家向停放在地上的女尸顶礼三拜后，对大家说：“你们不是想要知道她究竟是谁吗？我走以后，你们自己看吧。”说完老禅师转身走回了自己的寮房。
当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像，大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的？大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化了。
这就是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。
禅堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关—破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。但愿这些法师今天能不出意外，顺利过关。
就在守关老禅师担忧默祷中，门外传来了阵阵争吵声，是禅堂外护关的师父与一名女子在争吵，老禅师轻轻打开房门想劝阻争吵，可就在这时，那名女子猛地推开了房门，突然一步闯进了禅堂，守关法师再想拦时已经迟了，随着门响四十位破关的法师几乎同时睁开了眼睛，他们被眼前的这位女子惊呆了，一位亭亭玉立的美丽少女，是那样的秀美、端庄、俏丽、轻盈，她的目光扫遍了每一位端坐的禅师，并报以淡雅温柔的一笑，那摄人神魂的一瞥，那动人心魄的一笑，足以让每一个见到她的人终生难忘。守关的老禅师恭敬地合掌相问：
“请问女施主进我禅堂，不知有何贵干？”
“阿弥陀佛！得知众位法师在此闭关，我特来供养每位法师僧鞋一双，请老禅师慈悲，满我心愿。”
“既然如此，请施主将僧鞋留下，待出关之后老纳替施主分发便是。”
少女轻轻一摇头，含笑答道：“我发愿将每双僧鞋亲自为法师们穿上，请禅师慈悲，这样既满了我的心愿，也满了诸位法师的难言之愿。”
此时禅堂中四十位法师一听少女要亲自为自己穿上僧鞋，无不怦然心动，个个面露欣喜之色。老禅师无奈地叹息一声，合掌应道：“既是如此，施主请便。”少女轻移莲步，依次为每一位法师躬身穿鞋，那姣美的笑脸，那柔软的双手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每个法师无不暗暗自慨：“能与此女相伴一日，死也足矣！”
当少女为最后一位法师穿好僧鞋，准备离开禅堂时，才发现禅堂的门已经被锁死了，少女来到老禅师面前问道： “师父将小女子锁在禅堂内，不知有何打算？我怎么出去啊？”
老禅师面沉似水，冷冷说道： “你今天还打算出去吗？”
“是啊，僧鞋已经发完了，我也该回家了。”
“宁搅千江水，莫动道人心！你今天搅扰了我禅堂内四十位法师的道心，你还打算活着走出禅堂吗？”
少女惊慌地问道：“我是来布施僧鞋的，法师们见色动心，难道是我的错吗？快把门打开放我出去。”
“放你出去很简单，但你得把一样东西留下。”
“请问法师你想要把我的什么东西留下？”
“你的命！”老法师斩钉截铁地说，少女泪眼流情楚楚动人地跪倒在老禅师面前委屈地问道：“为什么要我的命？”
“因为你今天种了一个恶因，在你面前只有两条路：一，你将四十世轮回女身，分别嫁给这四十位因你而动心的法师，他们也将轮回在六道，不论他们投生在那一道中，你都得随业而嫁。第二，就是你今天死在这里，断了这四十世轮回之因。”
少女惊恐地睁大了美丽的双眼，任由委屈的泪水流下面颊， “我再没有别的选择了吗？” “是的！两条路由你自己选。”老禅师坚决地回答道。
少女缓缓地对老禅师说道：“麻烦您给我找一条丝绦，我宁可把命留下，也不愿再轮回四十世女身。”
听到少女的话，禅堂里的四十位法师全部惊呆了，看到刚才还是妩媚动人的少女如今却是神色凝重地手持丝绦，慢慢地走向门前去结束自己美丽而宝贵生命，无不为之惋惜。
少女自尽了，就吊死在禅堂门前的横梁上，那曾经是春情勃动的生命，如今已火灭烟飞，那曾经艳如花蕊的脸庞，如今已苍白冷漠，但仍不失她的美丽。
三天以后，少女的尸身开始散发出腐臭，苍白美丽的面颊也变了颜色，可老禅师就像什么也没发生过一样，每天护守着禅堂内这四十位闭关的师父们。
随着时间一天天的推移，少女的尸身一天天也在发生着变化，原本婀娜苗条的身躯，现在已经腐烂的臃肿不堪，那曾经令人心动的面孔如今变成淡绿色，不断渗出的腐液，散发着令人作呕的恶臭，闭关的师父们已经无法忍受了，想要请老禅师打开门窗换换空气，并把这具女尸移出去，可老禅师仍然像无事人一样，继续无言地守候在禅堂内。
第七天，四十位闭关的师父们，面对着这具奇臭无比又令人恐怖的女尸再也忍无可忍的时侯，女尸身上的一块腐肉脱落了，裙子和裤子也同时脱落了，这时大家才看清，腐肉脱落的地方露出了骇人的白骨，上面爬满了蠕动的腐蛆。大家再也控制不住了，几乎是同时作呕起来。老禅师缓缓地从蒲团上起来，面对大家冷冷地说道：“大家想要出禅堂吗？”
“对！”四十个人同声回答。
“那好,谁能回答上我的问题，就可以出去了，想回答的请举手。”
四十个师父同时举手，老禅师回手一指身边的女尸问道：
“她是谁？”
四十个闭关的师父全愣住了，哑口无言。
老禅师站在女尸面前大声问道：“告诉我，她是谁？是那个令你们神魂颠倒想入非非的少女吗？”
“不是！”回答整齐！
“现在你还打算和她厮守终生吗？”
“不！”异口同声！
“这个世界上还有让你们值得动心的女人吗？”
“没有了！”斩钉截铁！
老禅师大手一挥：“好，出关！”
女尸的身上蒙着一块黄布，被四十个出关的师父们抬出来了，师父们没有散去，因为他们心中还有一个结：“她是谁？”老禅师神情庄重地带领着大家向停放在地上的女尸顶礼三拜后，对大家说：“你们不是想要知道她究竟是谁吗？我走以后，你们自己看吧。”说完老禅师转身走回了自己的寮房。
当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像，大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的？大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化了。
这就是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。
杨绛先生曾写道：生命活到极致，一定是简与静！美到极致，一定是素与雅!！稍纵即逝的是天上烟花，细水长流的是人间烟火，人生最重要的不是快乐而是平静！
万物之始，大道至简。
物以极简味美，生活也是，活得越素简，越能听见内心的声音。
做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
人与人交往亦是如此，少说话克制表达欲，平静温和就行，不自卑也别炫耀，别为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质被发现才最招人喜欢，胜过千言万语。
浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
王阳明说：“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”人，一旦到了一定的年纪，历经岁月的沉浮和磨砺后，我们就会逐渐修得一颗慈悲心，变得心如止水静观世界。
周国平在《安静》里写到：我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡，这便是极简的人生。
美国著名作家梭罗独居瓦尔登湖畔两年多，然后悟出了人生的真谛：“一个人，只要满足了基本生活所需，不再汲汲于名，不再汲汲于富贵，便可以更从容，更充实地享受人生。”
慢慢地，把自己活成老茶的模样，褪去青涩，褪去浮华，褪去张狂，安静平和地守着岁月的馈赠，素净而温和，深情而谦卑，不说沧桑，不惹尘埃，就这样，淡静清雅地活着。
人生，本就是一个修心的过程。心若不动，岁月亦可从容……
素静的生活，清清淡淡，简简单单，抱朴守拙，返璞归真，是一种最自然的生活状态，恬淡，安谧。
庄子说：素朴而天下莫能与之争美。
人活到极致，一定是简与静。简静的生活，才是一个人的高配！
万物之始，大道至简。
物以极简味美，生活也是，活得越素简，越能听见内心的声音。
做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
人与人交往亦是如此，少说话克制表达欲，平静温和就行，不自卑也别炫耀，别为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质被发现才最招人喜欢，胜过千言万语。
浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
王阳明说：“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”人，一旦到了一定的年纪，历经岁月的沉浮和磨砺后，我们就会逐渐修得一颗慈悲心，变得心如止水静观世界。
周国平在《安静》里写到：我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡，这便是极简的人生。
美国著名作家梭罗独居瓦尔登湖畔两年多，然后悟出了人生的真谛：“一个人，只要满足了基本生活所需，不再汲汲于名，不再汲汲于富贵，便可以更从容，更充实地享受人生。”
慢慢地，把自己活成老茶的模样，褪去青涩，褪去浮华，褪去张狂，安静平和地守着岁月的馈赠，素净而温和，深情而谦卑，不说沧桑，不惹尘埃，就这样，淡静清雅地活着。
人生，本就是一个修心的过程。心若不动，岁月亦可从容……
素静的生活，清清淡淡，简简单单，抱朴守拙，返璞归真，是一种最自然的生活状态，恬淡，安谧。
庄子说：素朴而天下莫能与之争美。
人活到极致，一定是简与静。简静的生活，才是一个人的高配！
小说《倚天屠龙记》里，首章“天涯思君不可忘”里作者开篇便点题，引用佛经：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”点醒了郭襄的痴念。
此句出自佛偈《妙色王求法偈》，原文如下：
佛曰：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
伽叶：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
包括明教的那句有名的金句，“生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多”都是化用于这篇佛偈。
所以，某些人总喜欢用张无忌对赵敏说的，对赵敏是又爱又恨，对周芷若是又敬又怕证明是张无忌不爱周芷若的证据。可是赵敏却宁愿张无忌对她又爱又怕。为啥？没有爱何怖之有。没用惧怕又哪来的深爱。
人只有对珍重之人，真爱之物才会有敬畏之心，比如心爱之人，还有人生仅此一次的生命，由生入死，怕不怕！
此句出自佛偈《妙色王求法偈》，原文如下：
佛曰：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
伽叶：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
包括明教的那句有名的金句，“生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多”都是化用于这篇佛偈。
所以，某些人总喜欢用张无忌对赵敏说的，对赵敏是又爱又恨，对周芷若是又敬又怕证明是张无忌不爱周芷若的证据。可是赵敏却宁愿张无忌对她又爱又怕。为啥？没有爱何怖之有。没用惧怕又哪来的深爱。
人只有对珍重之人，真爱之物才会有敬畏之心，比如心爱之人，还有人生仅此一次的生命，由生入死，怕不怕！
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