2017年10月经烟台 市 组 织 部 协调芝罘区，就按排芝罘区 纪 委 负 责 调 查（组 织 部 2016年12月9日 信 访 8号）等 问 题，并当场重复 强 调 了五遍，要求把 问 题 调 查 清楚。参 会 领 导 有 时 任 纪 .委 书 记 姜 雪 宁 、区 委 办 曹 主 任、组 .织 部 副 部 长 徐 继 亮 、政 府 办 高 副 主 任。不知为什么芝罘区 纪. 委 至今没 有 回 复，也没 有 答 复。
2016年10月干 部 考 察、任 命 公 示 期 间，财政局长 房显学、办 公室 主 任 孙涛被多人 实 名 举 报，房 依 旧 任 副 区 长、孙 任 副 局 长。2019年初 区 组 经三个月的 调 查，周治军 副 部 长说将所有 问 题 全部 移 交 纪 .委，19年 纪 .委 也 调 查 了，但至今 无 答 复。
芝罘区财政局（2016一2018）年的 职 称 分 级 聘 任 是拖到2020年1月才 实 施 聘 任的（附后），与全 区 事 业 单 位（2019一2021）年，差了一个 聘 期。
这一次跚跚来迟的 职 称 分级 聘 任，又被 职 工 质 疑 了⋯⋯。分 管 此 工 作 的彭铭慧、人社局 的孙东为什么 利 用 职 务 之 便，多次做 弄 虚 作 假、暗 箱 操 作、欺 上 瞒 下、失 去 良 知 的事情，让职 工 如何看？难道因为会 说 谎 话、会＂做 工 作＂，就可以为 所 欲 为？就可以失 去 道 德 底 线吗？
1、从2018年12月芝罘区财政局（16一18）年职 称 分 级 聘 任 兼 职 公 示 期 间，在区 纪 委 w 领 导 办 公室 给时 任 财政局 王海青、人社局专 技 办 朱 主 任 实 名 电话，并实 名 写 信，当天送 交 区 纪 .委、人社局、财政局，质 疑 （13一15）年首 次 职 称 分 级 聘 任，邢艺的土地登记代理人转经济师等一系列 材 料 涉 嫌 造 假 的 问 题。按照 文 件 要 求及 公 开 透 明 的 政 策，要求出具邢艺的土地登记代理人资格证 原 件、经 济 师 资格证 原 件、土地登记代理人转经济师的 程 序 及 公 示 内 容、聘 任 程 序 及公 示 内 容 等等……
至今区财政局、人社局迟迟不给 答 复。没有 问 题 为什么 不 答 复呢？财政局 违 规 给多人 偷 聘，人社局 偷 批，多个 假 红 头 文 件 是财政副局长 彭铭慧、邢艺与人社副局长孙东 亲 自 提 供 的。
2、孙涛 任财 政局 办 公 室 主 任 期 间，多次 骗 取 冒 领 多人无花名册的考 核 奖 补 贴、多次将 数 百 万 元 巨 额 资 金 以装 修 费等 名 义 打到财政局 培 训 中 心 虚 列 支 出等 问 题 很 多、职 称 分 级 聘 任 不 设 岗 不 公 开 不 透 明 以及其他 问 题，孙涛 正 常 工 作，却能借 ＂抑 郁＂之名，使纪 .委 不能找他 调 查 案 情？一拖 再 拖，这是为什么？难道是因为过去做过财政局 的办 公室 主 任？是真 “抑 郁”还是 假 “抑 郁”？哪个医院的证明？
3、彭铭慧、邢艺等人多次出具多份 假 红 头 文 件 是不得已而为之，还是有些事自已做的摆不了桌面，见不了光⋯⋯？
4、财政局 违 规 给多人 偷 聘，人社局 偷 批。多份 假 红 头 文 件 及其他 证 据，一一指给区 纪 .委 书 记 姜 雪 宁及 办 案 领 导 看了，有的 领 导 不止看了一次。
5、 邢艺的土地登记代理人资格证多个版本！土地估价师证、档 案 也 涉 嫌 造 假！后补的土地登记代理人转经济师表漏洞百出！土转经等一系列 材 料 涉 嫌 造 假！人社副局长孙东操碎了[伤心] ！偷 聘 偷 批 偷 补 包 庇 袒 护 的背后有没有 利 益 输 送？！
6、孙东 以 化 解 矛 盾 为借口，找市 人 社 局 为邢艺(女)偷偷后补批的土转经表是什么时间 存 进 组 织 部的 档 案 里的？资格证为什么会有多个版本？！烟台市芝罘区 允许 违 反 岗 位 设 置 管 理 和岗 位 聘 用、涉 嫌 档 案 造 假、给多人 偷 聘 偷 批吗？在烟台市芝罘区都不是事吗？
7、从17年9月申 请 信 息 公 开，多次找 人 社 局 长 赵国明，至今 不 答 复，区 人 社却继续给市 人 社 报 虚 假 材 料，并 撒 谎 说 要给我 答 复 我不见。问 题 摆在面前就是不承认，烟台市芝罘区什么 风 气？党的 干 部 应该 履 职 尽 责，不能给 党 抹 黑！没有 利 益 输 送 能 沆 瀣 一 气吗？
火车跑的快全靠车头带，下属不听 领 导的，真是 领 导的悲哀！财政局邢艺(女)的土转经表是什么时间 存 进 组 织 部 的 档 案 里 的？人社局孙东为了邢艺 涉 嫌 造 假 的 材 料 操碎了[伤心]！睁眼说瞎话、装 聋 作 哑、装 痴 卖 傻、东 躲 西 藏的人要么有 利 益 输 送！要么有 见 不 得 人 的 勾 当！面对白纸黑字装不懂难道是智商有 问 题？能履 职 尽 责吗？
2016年10月干 部 考 察、任 命 公 示 期 间，财政局长 房显学、办 公室 主 任 孙涛被多人 实 名 举 报，房 依 旧 任 副 区 长、孙 任 副 局 长。2019年初 区 组 经三个月的 调 查，周治军 副 部 长说将所有 问 题 全部 移 交 纪 .委，19年 纪 .委 也 调 查 了，但至今 无 答 复。
芝罘区财政局（2016一2018）年的 职 称 分 级 聘 任 是拖到2020年1月才 实 施 聘 任的（附后），与全 区 事 业 单 位（2019一2021）年，差了一个 聘 期。
这一次跚跚来迟的 职 称 分级 聘 任，又被 职 工 质 疑 了⋯⋯。分 管 此 工 作 的彭铭慧、人社局 的孙东为什么 利 用 职 务 之 便，多次做 弄 虚 作 假、暗 箱 操 作、欺 上 瞒 下、失 去 良 知 的事情，让职 工 如何看？难道因为会 说 谎 话、会＂做 工 作＂，就可以为 所 欲 为？就可以失 去 道 德 底 线吗？
1、从2018年12月芝罘区财政局（16一18）年职 称 分 级 聘 任 兼 职 公 示 期 间，在区 纪 委 w 领 导 办 公室 给时 任 财政局 王海青、人社局专 技 办 朱 主 任 实 名 电话，并实 名 写 信，当天送 交 区 纪 .委、人社局、财政局，质 疑 （13一15）年首 次 职 称 分 级 聘 任，邢艺的土地登记代理人转经济师等一系列 材 料 涉 嫌 造 假 的 问 题。按照 文 件 要 求及 公 开 透 明 的 政 策，要求出具邢艺的土地登记代理人资格证 原 件、经 济 师 资格证 原 件、土地登记代理人转经济师的 程 序 及 公 示 内 容、聘 任 程 序 及公 示 内 容 等等……
至今区财政局、人社局迟迟不给 答 复。没有 问 题 为什么 不 答 复呢？财政局 违 规 给多人 偷 聘，人社局 偷 批，多个 假 红 头 文 件 是财政副局长 彭铭慧、邢艺与人社副局长孙东 亲 自 提 供 的。
2、孙涛 任财 政局 办 公 室 主 任 期 间，多次 骗 取 冒 领 多人无花名册的考 核 奖 补 贴、多次将 数 百 万 元 巨 额 资 金 以装 修 费等 名 义 打到财政局 培 训 中 心 虚 列 支 出等 问 题 很 多、职 称 分 级 聘 任 不 设 岗 不 公 开 不 透 明 以及其他 问 题，孙涛 正 常 工 作，却能借 ＂抑 郁＂之名，使纪 .委 不能找他 调 查 案 情？一拖 再 拖，这是为什么？难道是因为过去做过财政局 的办 公室 主 任？是真 “抑 郁”还是 假 “抑 郁”？哪个医院的证明？
3、彭铭慧、邢艺等人多次出具多份 假 红 头 文 件 是不得已而为之，还是有些事自已做的摆不了桌面，见不了光⋯⋯？
4、财政局 违 规 给多人 偷 聘，人社局 偷 批。多份 假 红 头 文 件 及其他 证 据，一一指给区 纪 .委 书 记 姜 雪 宁及 办 案 领 导 看了，有的 领 导 不止看了一次。
5、 邢艺的土地登记代理人资格证多个版本！土地估价师证、档 案 也 涉 嫌 造 假！后补的土地登记代理人转经济师表漏洞百出！土转经等一系列 材 料 涉 嫌 造 假！人社副局长孙东操碎了[伤心] ！偷 聘 偷 批 偷 补 包 庇 袒 护 的背后有没有 利 益 输 送？！
6、孙东 以 化 解 矛 盾 为借口，找市 人 社 局 为邢艺(女)偷偷后补批的土转经表是什么时间 存 进 组 织 部的 档 案 里的？资格证为什么会有多个版本？！烟台市芝罘区 允许 违 反 岗 位 设 置 管 理 和岗 位 聘 用、涉 嫌 档 案 造 假、给多人 偷 聘 偷 批吗？在烟台市芝罘区都不是事吗？
7、从17年9月申 请 信 息 公 开，多次找 人 社 局 长 赵国明，至今 不 答 复，区 人 社却继续给市 人 社 报 虚 假 材 料，并 撒 谎 说 要给我 答 复 我不见。问 题 摆在面前就是不承认，烟台市芝罘区什么 风 气？党的 干 部 应该 履 职 尽 责，不能给 党 抹 黑！没有 利 益 输 送 能 沆 瀣 一 气吗？
火车跑的快全靠车头带，下属不听 领 导的，真是 领 导的悲哀！财政局邢艺(女)的土转经表是什么时间 存 进 组 织 部 的 档 案 里 的？人社局孙东为了邢艺 涉 嫌 造 假 的 材 料 操碎了[伤心]！睁眼说瞎话、装 聋 作 哑、装 痴 卖 傻、东 躲 西 藏的人要么有 利 益 输 送！要么有 见 不 得 人 的 勾 当！面对白纸黑字装不懂难道是智商有 问 题？能履 职 尽 责吗？
乳腺结节如果不疼不痒，还用管么？
2022年2月，国家癌症中心发布了最新一期的全国癌症统计数据。全国女性癌症发病率最高的是乳腺癌。
我国城市中乳腺癌的死亡率增长了38.1%，乳腺癌已成为对妇女健康威胁最大的疾病。在无症状女性人群中，各种乳腺疾病患者竟达到52.4%。
因此，越来越多的女性开始重视乳腺的健康，“乳腺检查”已经成为体检中的常规项目。医院门诊中也出现了越来越多前来咨询乳腺疾病的患者，其中询问“乳腺增生”、“乳腺结节”的最多。
对女性来说，偶然间触到的胸部肿块、在体检时被告知有“乳腺结节”，都可能会让她们忐忑不安，焦虑异常。
其实乳腺结节并不是一种单独的疾病，而是一种症状，是在影像学检查中发现的乳腺内的一种形态学改变。乳腺超声、乳腺X线检查都可以发现乳腺结节。由于乳腺位于体表，所以结节和肿块更容易被发现。
乳腺结节如果不疼不痒，还用管么？
大多数乳腺结节都是良性疾病，包括乳腺增生、乳腺囊肿、乳腺纤维腺瘤等。但我们依旧不能忽视其恶性的可能，特别是不疼不痒的小结节。
一旦发现乳腺结节，无论是在日常自检还是医生触诊时发现，都应进一步完善B超、X线等影像学检查，以便判断乳腺结节的性质。乳腺超声与X线优势互补，是目前国际上公认的乳腺影像检查“黄金组合”。
乳腺X线检查对以钙化为主要表现、肿块不明显的乳腺癌的检出具有无法替代的优势。对于较为年长者及乳腺腺体疏松的患者诊断效能较高，可作为40岁以上女性每年1~2次的常规体检项目。但当乳腺的脂肪少、腺体多时，病变有可能被隐藏。
超声具有良好的软组织分辨力，能够清晰显示乳房及胸壁各层结构，特别是对致密型乳腺能够发现数毫米的小肿块，并确定病变的解剖部位和层次，且无辐射，适合任何年龄女性。尤其对年轻人或乳腺较为致密的人群更具有意义。
乳腺超声
目前在乳腺B超报告中，最常使用的是BI-RADS分级评估。这是目前最常用的评估乳腺结节良恶性的方法。
乳腺结节BI—RADS评估为2级及以下者，一般是良性病变，每年复查一次即可；
分级为3级的结节，可以每3个月~6个月复查一次，观察结节变化，若短时间内结节明显增大或分级提高，一定要提高警惕；
若结节分级在4级或以上，则需要进一步检查，必要时行穿刺活检以明确性质。
需要提醒大家的是，对于乳腺结节性质的诊断，往往看一次门诊或做一次检查是不够的，通常需要做一系列检查来明确诊断。
建议女性每月都要进行乳房的自检。
一般可以在月经来潮后的第7天~第14天进行。如果是已经绝经的妇女，可以每月选一个相对固定的时间自检。面对镜子重点观察乳房两边是否大小对称，是否出现发红、溃烂、乳头溢液、肿块等异常，皮肤及乳头是否有凹陷或凸起。
部分乳腺结节的大小会随着月经周期发生几毫米的细微变化，月经过后会缩小或自行消失。对于没有乳腺癌家族史的年轻女性，如果在月经期前发现了乳腺结节，可以在月经结束后进行复查。如果月经结束后，结节还没有消失，建议去医院检查。
需要特别提醒的是，由于部分肿瘤早期没有明显症状，难以及时察觉，所以自检不能替代必要的体检。
重疾不重健康提示
Health tips
未育、月经初潮早或停经晚、行经时间大于40年的绝经后人群，都属于乳腺癌高危人群，建议在医生触诊基础上，增加乳腺X线、B超检查，如伴有乳腺癌家族史，建议同时做乳腺核磁检查，如果发现了乳腺结节，一定要根据医生的建议定期复查或进行治疗。
2022年2月，国家癌症中心发布了最新一期的全国癌症统计数据。全国女性癌症发病率最高的是乳腺癌。
我国城市中乳腺癌的死亡率增长了38.1%，乳腺癌已成为对妇女健康威胁最大的疾病。在无症状女性人群中，各种乳腺疾病患者竟达到52.4%。
因此，越来越多的女性开始重视乳腺的健康，“乳腺检查”已经成为体检中的常规项目。医院门诊中也出现了越来越多前来咨询乳腺疾病的患者，其中询问“乳腺增生”、“乳腺结节”的最多。
对女性来说，偶然间触到的胸部肿块、在体检时被告知有“乳腺结节”，都可能会让她们忐忑不安，焦虑异常。
其实乳腺结节并不是一种单独的疾病，而是一种症状，是在影像学检查中发现的乳腺内的一种形态学改变。乳腺超声、乳腺X线检查都可以发现乳腺结节。由于乳腺位于体表，所以结节和肿块更容易被发现。
乳腺结节如果不疼不痒，还用管么？
大多数乳腺结节都是良性疾病，包括乳腺增生、乳腺囊肿、乳腺纤维腺瘤等。但我们依旧不能忽视其恶性的可能，特别是不疼不痒的小结节。
一旦发现乳腺结节，无论是在日常自检还是医生触诊时发现，都应进一步完善B超、X线等影像学检查，以便判断乳腺结节的性质。乳腺超声与X线优势互补，是目前国际上公认的乳腺影像检查“黄金组合”。
乳腺X线检查对以钙化为主要表现、肿块不明显的乳腺癌的检出具有无法替代的优势。对于较为年长者及乳腺腺体疏松的患者诊断效能较高，可作为40岁以上女性每年1~2次的常规体检项目。但当乳腺的脂肪少、腺体多时，病变有可能被隐藏。
超声具有良好的软组织分辨力，能够清晰显示乳房及胸壁各层结构，特别是对致密型乳腺能够发现数毫米的小肿块，并确定病变的解剖部位和层次，且无辐射，适合任何年龄女性。尤其对年轻人或乳腺较为致密的人群更具有意义。
乳腺超声
目前在乳腺B超报告中，最常使用的是BI-RADS分级评估。这是目前最常用的评估乳腺结节良恶性的方法。
乳腺结节BI—RADS评估为2级及以下者，一般是良性病变，每年复查一次即可；
分级为3级的结节，可以每3个月~6个月复查一次，观察结节变化，若短时间内结节明显增大或分级提高，一定要提高警惕；
若结节分级在4级或以上，则需要进一步检查，必要时行穿刺活检以明确性质。
需要提醒大家的是，对于乳腺结节性质的诊断，往往看一次门诊或做一次检查是不够的，通常需要做一系列检查来明确诊断。
建议女性每月都要进行乳房的自检。
一般可以在月经来潮后的第7天~第14天进行。如果是已经绝经的妇女，可以每月选一个相对固定的时间自检。面对镜子重点观察乳房两边是否大小对称，是否出现发红、溃烂、乳头溢液、肿块等异常，皮肤及乳头是否有凹陷或凸起。
部分乳腺结节的大小会随着月经周期发生几毫米的细微变化，月经过后会缩小或自行消失。对于没有乳腺癌家族史的年轻女性，如果在月经期前发现了乳腺结节，可以在月经结束后进行复查。如果月经结束后，结节还没有消失，建议去医院检查。
需要特别提醒的是，由于部分肿瘤早期没有明显症状，难以及时察觉，所以自检不能替代必要的体检。
重疾不重健康提示
Health tips
未育、月经初潮早或停经晚、行经时间大于40年的绝经后人群，都属于乳腺癌高危人群，建议在医生触诊基础上，增加乳腺X线、B超检查，如伴有乳腺癌家族史，建议同时做乳腺核磁检查，如果发现了乳腺结节，一定要根据医生的建议定期复查或进行治疗。
大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M5执心则随有（分二．七处征心5）
N1阿难计心随合随有 N2如来破其无体无定
今N1
阿难言：我尝闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有，亦非内外中间三处。
阿难言：阿难又启白佛，说，我尝闻佛开示四众：以前阿难都是用自己的意思，来想这个“心”和“见”在什么地方，被佛都破了；所以现在他不说他自己说的了，他说是佛说的。他说了，我阿难常常在过去听见佛开示四众──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家二众，优婆塞、优婆夷是在家二众，就是在家受过五戒的，这叫“居士”，男的就叫“优婆塞”，女的就叫“优婆夷”。
由心生故，种种法生：因为你有这个心──阿难所说这个“心”，还是识心──生了，所以就有种种境界生起；这种种法，就是在“识”里边所现的这一切境界。法没有自性，法因缘起；因为这个缘，才有这个法。由法生故，种种心生：因为有这个因缘法生出来了，就种种的心也生出来了。这是以前佛你讲的啊！世尊讲的这个道理，大约不会错的；我现在是根据世尊这个道理，有一个见解。
我今思惟：他现在又想了！想什么呢？我因为听见世尊所说的这个法──“因心生而法生，因法生而心生”；我现在又往深了一层想。即思惟体，实我心性：就是我“思想”的体，这就是我的觉了能知之心，这就是我那个心性。阿难讲的这个“性”，也不是“自性”，这还是一种“识性”。
随所合处，心则随有：这个心，它遇着什么因缘，随着这个因缘合起来，就有了心了；若无所合呢？就没有心了。亦非内外中间三处：这也不是内，也不是外，也不是中间这三个地方。就是在任何地方，它遇着因缘能合起来，就有心了；若没有缘，大约就没有心了！阿难这个讲的，还是似是而非，还是没认清楚！
N2如来破其无体无定（分三）
O1约无体破 O2约有体破 O3正与结破
今O1
佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合。是义不然！
佛听阿难这样讲：随所合处，他就有心了。所以佛告阿难：佛告诉阿难说，汝今说言，由法生故，种种心生：你现在说，因为由这个法生的缘故，而种种心也就生出来了。随所合处，心随有者：因为你这有所合了，心就跟着有了。若无所合呢，心当然就没有了。你是这样子讲的。
是心无体，则无所合：可是你所说这个心，究竟有体、没有体啊？你这个心若没有一个体相、形相，你和谁合？若无有体，而能合者：你硬拿不是当理讲，假设这个心没有体，你说它也可以合；则十九界，因七尘合：那这个“十八界”会变成十九界的，多出来你“心”这一界；本来是“六尘”你现在又有一个“心随所合处”，这就应该又有一个尘，也会变成“七尘”。这多出来的一尘和一界，是怎么样生出来的？是义不然：你所说这个道理，又是不对的。
怎么叫“十八界”？在后边文里头会讲。就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是“六根”；色、声、香、味、触、法，这就叫“六尘”；六根对着六尘，中间就生出来一种分别心，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这就叫“六识”。六根、六尘、六识，合起来叫“十八界”。单单六根和对着的六尘，这叫“十二处”，又叫“十二入”。
若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。
佛又对阿难说了，为什么我说你说的这个道理不对呢，若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入：“挃”，就是捏。假设你这个心，有个心的身体，比方说，你自己用手来捏你自己的身体；你捏，它知道痛啦！你知道怎么样捏痛的，这是用你的心知道的。那这个心是从里边出来的啊？还是从外边进来的呢？
若复内出，还见身中：假设你说它又是从里边出来的，它应该先看见你身里边的东西。因为以前你说你那个心在里边，现在你说里边也不在，外边也不在，中间也不在，三处都不在了；是随所合处而有你这个心。现在我叫你捏你的身体，这是合了！那么合，你说，究竟你这个知道的心，是从里边出来？是从外边出来的？假如你说，喔，我一捏它就知道了，它是从里边出来的！那既然从里边出来的，就应该先见身里边的东西。
若从外来，先合见面：若从外边来的，它就应该先看见你自己的脸面。那你这个心，有没有看见你自己的脸面呢？
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
阿难这回也有一点发火了──对佛发火了！这回想：“啊，佛说得太没有道理了！”所以他即刻就驳嘴，和佛正式辩论起来了。
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义：“见”，是用眼睛看见的；“心”，是知道。您说这个“见”，是“心”见到，这就不对了，这也不合道理的！佛说阿难前边讲的是“是义不然”；他现在也说，佛说的是“为见非义”。说：“佛您说这个心若从外边来的，就见到面；心只是知道，它看不见的，能看见的是眼睛。”他越跑越远了！他的意思是这样，他说能看见的是眼睛，能知道的才是心，所以他说佛说的这个道理不对。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物；若见物者，云何名死？
佛言：佛听他这样讲，就说了，若眼能见，汝在室中，门能见不：假设你说你的眼睛能看见的话，那你在这个房子里边，这房子的门，能不能看见东西呢？则诸已死，尚有眼存，应皆见物：你说眼睛能见，那么人死了，眼睛还存在着，也还应该能看见物；你这眼睛怎么不能看东西了呢？若见物者，云何名死：假设你说，死了眼睛还能看见东西的话，怎么叫一个“死”呢？
所以经典上现在讲的这个道理，就是“眼睛不能见”。我们现在人死了，有把眼睛存到眼库里，还可以用的，说这证明眼睛可以见的。不过眼睛可以见是可以见，还要藉着你自性那种灵性才能见。如果单单眼睛，它是没有知觉的，也不能见的。它必须要假借人这种的灵明觉性，才能看见的。眼睛就好像窗门似的，它是透明体，是做为一个窗户在那儿，才能看见东西。所以你若说眼睛能见，那人死了，眼睛它怎么又不能见了呢？又假如你说，人死了还能看见东西，那就不叫“死”了。
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，下载大德高僧佛经浅释电子书，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M5执心则随有（分二．七处征心5）
N1阿难计心随合随有 N2如来破其无体无定
今N1
阿难言：我尝闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有，亦非内外中间三处。
阿难言：阿难又启白佛，说，我尝闻佛开示四众：以前阿难都是用自己的意思，来想这个“心”和“见”在什么地方，被佛都破了；所以现在他不说他自己说的了，他说是佛说的。他说了，我阿难常常在过去听见佛开示四众──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家二众，优婆塞、优婆夷是在家二众，就是在家受过五戒的，这叫“居士”，男的就叫“优婆塞”，女的就叫“优婆夷”。
由心生故，种种法生：因为你有这个心──阿难所说这个“心”，还是识心──生了，所以就有种种境界生起；这种种法，就是在“识”里边所现的这一切境界。法没有自性，法因缘起；因为这个缘，才有这个法。由法生故，种种心生：因为有这个因缘法生出来了，就种种的心也生出来了。这是以前佛你讲的啊！世尊讲的这个道理，大约不会错的；我现在是根据世尊这个道理，有一个见解。
我今思惟：他现在又想了！想什么呢？我因为听见世尊所说的这个法──“因心生而法生，因法生而心生”；我现在又往深了一层想。即思惟体，实我心性：就是我“思想”的体，这就是我的觉了能知之心，这就是我那个心性。阿难讲的这个“性”，也不是“自性”，这还是一种“识性”。
随所合处，心则随有：这个心，它遇着什么因缘，随着这个因缘合起来，就有了心了；若无所合呢？就没有心了。亦非内外中间三处：这也不是内，也不是外，也不是中间这三个地方。就是在任何地方，它遇着因缘能合起来，就有心了；若没有缘，大约就没有心了！阿难这个讲的，还是似是而非，还是没认清楚！
N2如来破其无体无定（分三）
O1约无体破 O2约有体破 O3正与结破
今O1
佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合。是义不然！
佛听阿难这样讲：随所合处，他就有心了。所以佛告阿难：佛告诉阿难说，汝今说言，由法生故，种种心生：你现在说，因为由这个法生的缘故，而种种心也就生出来了。随所合处，心随有者：因为你这有所合了，心就跟着有了。若无所合呢，心当然就没有了。你是这样子讲的。
是心无体，则无所合：可是你所说这个心，究竟有体、没有体啊？你这个心若没有一个体相、形相，你和谁合？若无有体，而能合者：你硬拿不是当理讲，假设这个心没有体，你说它也可以合；则十九界，因七尘合：那这个“十八界”会变成十九界的，多出来你“心”这一界；本来是“六尘”你现在又有一个“心随所合处”，这就应该又有一个尘，也会变成“七尘”。这多出来的一尘和一界，是怎么样生出来的？是义不然：你所说这个道理，又是不对的。
怎么叫“十八界”？在后边文里头会讲。就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是“六根”；色、声、香、味、触、法，这就叫“六尘”；六根对着六尘，中间就生出来一种分别心，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这就叫“六识”。六根、六尘、六识，合起来叫“十八界”。单单六根和对着的六尘，这叫“十二处”，又叫“十二入”。
若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。
佛又对阿难说了，为什么我说你说的这个道理不对呢，若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入：“挃”，就是捏。假设你这个心，有个心的身体，比方说，你自己用手来捏你自己的身体；你捏，它知道痛啦！你知道怎么样捏痛的，这是用你的心知道的。那这个心是从里边出来的啊？还是从外边进来的呢？
若复内出，还见身中：假设你说它又是从里边出来的，它应该先看见你身里边的东西。因为以前你说你那个心在里边，现在你说里边也不在，外边也不在，中间也不在，三处都不在了；是随所合处而有你这个心。现在我叫你捏你的身体，这是合了！那么合，你说，究竟你这个知道的心，是从里边出来？是从外边出来的？假如你说，喔，我一捏它就知道了，它是从里边出来的！那既然从里边出来的，就应该先见身里边的东西。
若从外来，先合见面：若从外边来的，它就应该先看见你自己的脸面。那你这个心，有没有看见你自己的脸面呢？
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
阿难这回也有一点发火了──对佛发火了！这回想：“啊，佛说得太没有道理了！”所以他即刻就驳嘴，和佛正式辩论起来了。
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义：“见”，是用眼睛看见的；“心”，是知道。您说这个“见”，是“心”见到，这就不对了，这也不合道理的！佛说阿难前边讲的是“是义不然”；他现在也说，佛说的是“为见非义”。说：“佛您说这个心若从外边来的，就见到面；心只是知道，它看不见的，能看见的是眼睛。”他越跑越远了！他的意思是这样，他说能看见的是眼睛，能知道的才是心，所以他说佛说的这个道理不对。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物；若见物者，云何名死？
佛言：佛听他这样讲，就说了，若眼能见，汝在室中，门能见不：假设你说你的眼睛能看见的话，那你在这个房子里边，这房子的门，能不能看见东西呢？则诸已死，尚有眼存，应皆见物：你说眼睛能见，那么人死了，眼睛还存在着，也还应该能看见物；你这眼睛怎么不能看东西了呢？若见物者，云何名死：假设你说，死了眼睛还能看见东西的话，怎么叫一个“死”呢？
所以经典上现在讲的这个道理，就是“眼睛不能见”。我们现在人死了，有把眼睛存到眼库里，还可以用的，说这证明眼睛可以见的。不过眼睛可以见是可以见，还要藉着你自性那种灵性才能见。如果单单眼睛，它是没有知觉的，也不能见的。它必须要假借人这种的灵明觉性，才能看见的。眼睛就好像窗门似的，它是透明体，是做为一个窗户在那儿，才能看见东西。所以你若说眼睛能见，那人死了，眼睛它怎么又不能见了呢？又假如你说，人死了还能看见东西，那就不叫“死”了。
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