#木源于智慧[超话]# 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。 ​​​

《细说如来藏第二部》文章摘录

　　　　　世尊临涅槃时最后度了一个外道120岁老人，是阿难五百世的父亲，俢外道空法俢了几十年，也没有证得初果的果位，他修定修到了四禅八定中的最高定，非想非非想定，于是他就认为这种定境就是涅槃境界了；世间一切对于他来说根本是不存在的，他一心在定中，认为自己已经证得涅槃了。世尊告诉他，你证得的定境不是涅槃，因为定中还有个想，有个知，想和知就是意识心，意识是生灭法，有生灭，就不是涅槃。老人思惟一下认可此理，就证了四果罗汉，他说：我不忍见世尊涅槃，我要先于世尊您之前涅槃，佛就同意他取涅槃，然后以出家人的身份处理后事。

于是老人入到非想非非想定中，灭了意识心进入到灭尽定中，灭了意根的受和想两个心所法，进而又把意根全部灭掉，这样老人的五蕴十八界都灭去了，只剩下一个真实不灭之心如来藏，如如不动，没有生灭，没有觉知，没有苦，不在三界里，这样老人终于解脱了，出了三界，没有了生死，也没有了老人，这就是不受后有的涅槃境界。这个事例说明，外道法一味俢空，不知空理，永远也不能得解脱。

而佛法是最真实的法，众生随佛修到最后，到达佛地境界时，得大自在，就有真常不变异法，有我，有常，有净，有乐，这些法真实不虚，这就是真实而如如的真如境界。真如永远不再变易，究竟彻底的清净了，常处于寂灭乐中，有真实的我性。佛地的无垢识与意识心的妙观察智一样，有二十一个心所法，即五遍行和五别境，加上十一个善法，这些法是非常的殊胜，运作起来将是神奇无比。而众生的如来藏只有五遍行心所法，触、作意、受、想、思，众生的如来藏必须和前七个识共同和合运作，才能现起万法，不能单独起作用变现万法。所以修学真正的如来藏法，就有真实利益可得，非如外道一样，学到最后，仍然不得解脱，不得生死自在。（节选）

——生如法师开示

今天我20岁啦[开学季]
或许“2”这个数字，在某种意义上就被赋予了一些价值。它意味着青春的最后一段、半成熟的开启，它热烈自由同时又充满选择与挑战。对于未来，我会鼓起勇气做好准备迎接一切。跌跌撞撞我也会成长。
每个年龄段都会有每个年龄段的追求。17岁的我追求一个好的大学，18岁的我追求平安喜乐，19岁的我希望天天开心，20岁的我又将面临人生的重要选择。关于选择，目标我很确定，也愿自己更加坚定，不忘初衷。
如果说总要失去一些才叫成长，那我想我一定是成长许多。当然呀，收获也是成长，我收获了一份很珍贵的感情，同时时间流逝也带不走重要的朋友。
但是我好像没有以前那么勇敢了，没有勇敢的去追求自己所向往的梦想了，那么我又该怎么去找回当初那份勇气呢。
我想责任与年龄一同前行，敢于担当、不畏惧不退缩，给自己力量，给自己自信，我会慢慢找到属于我自己的路。