《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
故事是战国时期,庄子家贫经常吃了上顿没下顿,妻子叫他外出借粮食,他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借,庄子说这是远水不解近渴,然后就回家了。妻子让他再去别的地方借,他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子,不如两忘而化其道 。 ”
妻子只好偷偷地流泪非桀也,领取休书后,不久,就嫁给另一个条件更好的人,然后过上了幸福快乐的生活。
译文:
泉水干了,两条鱼儿困在陆地相互依偎,一同在困难的处境里为了生存,彼此用嘴里微薄的湿气来喂对方,苟延残喘地相互帮助。这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。
故事是战国时期,庄子家贫经常吃了上顿没下顿,妻子叫他外出借粮食,他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借,庄子说这是远水不解近渴,然后就回家了。妻子让他再去别的地方借,他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子,不如两忘而化其道 。 ”
妻子只好偷偷地流泪非桀也,领取休书后,不久,就嫁给另一个条件更好的人,然后过上了幸福快乐的生活。
译文:
泉水干了,两条鱼儿困在陆地相互依偎,一同在困难的处境里为了生存,彼此用嘴里微薄的湿气来喂对方,苟延残喘地相互帮助。这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。
#读书笔记# 三耕堂读《庄子·大宗师》50:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
呓语:现代“相濡以沫”是正面意义,在庄子这儿没有异议,只是庄子觉得更高层次应该是相忘于江湖。《老子·三十八章》有:“失德而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”仁义礼,在儒家学说中是具有至高的正面价值,但,老子则深刻地指出:仁义礼不过在丧失了道德后的次一等境界,当真正的道德尚在世间的时代,仁义礼是没有必要的,就如同鱼在水中的时候,就根本不需要相呴以湿、相濡以沫。归于道,如鱼回归江湖,鱼相忘于江湖,人则相忘于道术。
呓语:现代“相濡以沫”是正面意义,在庄子这儿没有异议,只是庄子觉得更高层次应该是相忘于江湖。《老子·三十八章》有:“失德而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”仁义礼,在儒家学说中是具有至高的正面价值,但,老子则深刻地指出:仁义礼不过在丧失了道德后的次一等境界,当真正的道德尚在世间的时代,仁义礼是没有必要的,就如同鱼在水中的时候,就根本不需要相呴以湿、相濡以沫。归于道,如鱼回归江湖,鱼相忘于江湖,人则相忘于道术。
#白丁的文化常识收集##庄子#
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
故事是战国时期,庄子家贫经常吃了上顿没下顿,妻子叫他外出借粮食,他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借,庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借,他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子,不如两忘而化其道 。 ”
妻子只好偷偷地流泪非桀也,领取休书后,不久,就嫁给阔佬,然后过上了幸福快乐的生活。
两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
故事是战国时期,庄子家贫经常吃了上顿没下顿,妻子叫他外出借粮食,他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借,庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借,他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子,不如两忘而化其道 。 ”
妻子只好偷偷地流泪非桀也,领取休书后,不久,就嫁给阔佬,然后过上了幸福快乐的生活。
两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。
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