而《脂砚斋》中的“姑苏——金陵”（图1）是一语双关。

北京的地形就是西北高，东南低。那个批语“金陵”不是说南京，而是指位于房山县的金代皇陵（图9）。

作者开篇就暗示读者，书里讲的是清代北京发生的事。

所以，很多读者误以为“妙玉”家在今天的苏州——大错特错，“妙玉”的家和“黛玉”一样都在今天的北京市。

无稽——勿吉：密林的意思。告诉读者原著幻境中人物在地缘上的出处和历史沿革。

所以，西府里的两个主要角色：一个是“林红玉”，一个是“林黛玉”。

《脂砚斋》里“狭义”的绛珠指的就是“林黛玉”，而“赤瑕宫神瑛侍者”是他的王祖。

而“林红玉”的爹曾经也是“神瑛侍者”（后来把位置弄丢了），所以第二十四回的批语才说『“红”字切“绛珠”，“玉”字则直通矣。』，但“林红玉”并非是“绛珠”。

按：现实中西府的这个丫环“林红玉”无论是在辈分上，还是官阶品秩上都远远超过“林黛玉”，所以在原著中“黛玉”自称是“草木之人”。

原著中“通灵宝玉”对“荣国府”来说并不是什么吉祥物。

到第二十五回的时候，宝玉和凤姐遭遇魔法，癞头和尚与跛足道人又出现了。

图2:癞头和尚——破衲芒鞋。雍歪自称“野僧”，《脂砚斋》第二十一回“听曲文宝玉悟禅机”中，宝姐姐（老四）吟诵的“一任俺芒鞋破钵随缘化”，说的就是雍歪自己（图7在《行乐图》中装和尚、化缘的雍歪）

贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！（图3）——雍歪在位十三年。

《脂砚斋》的原著中癞头和尚和跛足道人没有直接出现在青埂峰下，但是这段对癞头和尚与“通灵宝玉——假玉”（青埂峰下的“顽石”）之间微妙关系的描述，再次告诉读者:“通灵宝玉——假玉”和癞头和尚（跛足道人）都是老四的幻身！

对道人的描述：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

雍歪的《蓬莱洲咏古 》

唐家空筑望仙楼，秦汉何人到十洲。
尘外啸歌红树晚，壶中坐卧碧天秋。
庙堂待起烟霞侣，泉石还看鹤鹿游。
弱水三千休问渡，皇家自有济川舟。

雍歪喜欢扮作僧道，癞头和尚与跛足道人同为雍歪的幻身。