如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
01
求人不如求己，靠人不如靠己。
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1. 即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2. 这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3. 有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4. 成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
02
做自己的摆渡人，一切靠自己。
电影《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1. 做一个内心强大的人。
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2. 做一个经济独立的人。
张爱玲说，我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3. 做一个自律的人。
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4. 做一个豁达通透，灵魂丰盈的人。
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力做好人生的摆渡。
与朋友们共勉。
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
01
求人不如求己，靠人不如靠己。
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1. 即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2. 这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3. 有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4. 成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
02
做自己的摆渡人，一切靠自己。
电影《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1. 做一个内心强大的人。
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2. 做一个经济独立的人。
张爱玲说，我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3. 做一个自律的人。
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4. 做一个豁达通透，灵魂丰盈的人。
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力做好人生的摆渡。
与朋友们共勉。
往生的最低标准——第十八愿
净界法师
经文往生正因当中，这个「十念必生」是为中下根机而发的愿，摄受中下根机；这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿，请合掌：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
好，这个愿太重要了，善导大师说：所有的四十八愿，以五愿为核心，这五愿当中，又以这个愿当愿王。因为有这个愿，使令净土法门当中，「三根普被、利钝全收」才能够成立，使令这个生死凡夫才能出离三界火宅。这个愿古德的批注很多，我们根据最有权威性的、解释第十八愿最有代表性的善导大师的批注来加以解释，善导大师解释第十八愿是出名的。他的第十八愿的解释分成三段，叫「机、行、益」，根机、修行跟利益。先看根机：
在「我」成「佛」以后，他的根机呢？「十方众生」，这以下修学的因果是摄受哪些人呢？是摄受十方众生。善导大师说：这十方众生是怎么解释呢？就是颠倒众生，就是我们一般还没有学佛这种颠倒众生，有时候造善、有时候造恶的，像空中的羽毛，他的内心完全不决定的，这个叫做「十方众生」。这样一个颠倒众生，就是这整个十八愿所摄受的根机，他也不是说一定要修行、当然他也不一定说是要造恶，他是看情况办事的。他的行、他的修行有三资粮，「至心信乐，欲生我国，乃至十念」，刚好是信愿行三资粮，善导大师说这个三资粮最重要的就是「至心信乐」，是往生的关键。
先看「至心」，这个「至心」就是真实不虚妄的心，他内心要非常的真实，没有任何的虚妄；这个「信乐」就是一种顺从归依的心；「至心信乐」简单的讲，善导大师说就是他修行的成败就只有四个字，就是「顺从本愿」，不要对本愿有所抗拒。看他后面文的意思就是说，你在念佛的时候，放下你的自我意识，完全顺从阿弥陀佛的本愿，就好像说你这个人不存在一样，那种感觉就是这样，这个叫做「至心信乐」。你是一个造恶凡夫，你内心当中积聚很多的罪业也好；你是一个持戒的菩萨，你内心很多的善业也好：你把内心当中所有自我所累积的这些善恶业的思考，全部放下，一心的顺从本愿。
这个顺从本愿当中，善导大师说有两个标准，有他一个所信的决定跟能信的决定，所信之事决定跟能信之心决定。那他所信之事有三个，有三个事情要相信的：第一个「决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。」什么叫做顺从本愿呢？对于事相上，你要生起三种信心：第一个、你相信你是罪恶生死凡夫，你相信你无始劫来阿赖耶识当中，累积了无量无边的罪业，也就是说你修行当中你不是从零开始。我们诸位要知道，你是现在开始修行，但是你不是现在才有生命，你在修行之前，你已经很多很多的生命，而已经累积很多很多负面罪业的力量在你的心中，你是从这个角度开始修行的，你是从一个内心满是污泥状态的当中开始修行，才开始修行，你要相信这个事实，你不是在一张白纸当中开始修行，这张纸已经画得乱七八糟了，这个时候才开始修行。所以第一件事情是你要相信你是罪恶凡夫，这个你要相信。
第二个「旷劫已来常没常流转」，你已经在三界当中流转很多次了，无量次的流转。第三个「无有出离因缘」，你根本没有力量能够离开三界，你现在开始，饭也不吃、觉也不睡、整天的拜佛、持戒、修止观，你就是不能离开三界，这个不是你要不要，而是你根本做不到。你要相信这三件事情，你相信你是业障凡夫、相信你已经流转太久了、第三个相信你没有出离之缘，这个是你要相信的三件事，你才能够顺从本愿的。
那么你相信三件事情，而生起三种的决定心：第一个「彼阿弥陀佛有四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼佛力定得往生」。你要生起三种：第一个、你要相信阿弥陀佛的四十八愿是真实存在的，这个法界当中的确存在四十八种力量，你要相信这件事情，这个是就着你心中对佛陀的信心。第二个、你对你自己要有信心，「无疑无虑」，你不能有任何的怀疑、不能有任何的忧虑。怎么说呢？你念佛的时候「哎呀，我业障深重、我福报不够」，不顺从本愿，你内心打妄想就是你抗拒本愿，抗拒本愿的结果当然阿弥陀佛不能救拔你，就不是至心信乐了。你在归依佛陀的时候，你不能说你业障深重、你也不能说你福报不够，为什么？因为你已经不存在了。
第三个「乘彼佛力决定得生」，你相信他一定有足够的力量救拔你，阿弥陀佛要救你绰绰有余，这个时候一心归命、通身靠倒，叫做至心信乐、叫做顺从本愿。我希望大家把四十八愿的核心思想这个至心信乐抓到，你就知道你念佛的时候心地法门怎么下。当我们至心信乐，这是一个往生的关键，你内心当中把你的身心世界完全放下，你是造恶凡夫也好、你是造善也好，总而言之你在念佛的时候「顺从本愿」，你的心跟佛合为一体了。
合为一体当然产生很大的加持力，你要求什么呢？你不求人天、也不求二乘涅槃，你要求是什么样呢？「欲生我国」，我心中顺从本愿以后，我只有一个希望，愿生彼西方安乐国。以这种顺从本愿愿望的这种力量，在临终具足「十念」。在古德的批注当中，大部分的古德都说「这个十念就是临终的十句佛号」，不过昙鸾大师的解释比较合理，他说「不一定要说是十念」，他在《往生论注》上说：临命终时，相续称念，业事成办，不局数目。临命终的时候你就是相续的称念就好了，直到你的净业成就，不要去管他的十念二十念。
你能够具足这三种资粮，假设「不生者，不取正觉」。这当中「唯除」两个情况：第一个、有重罪的因缘，「五逆」，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，五逆的重罪；还有邪见，「诽谤」大乘「正法」：这两个是简别的。
这个地方就说明，这个愿后来被历代的祖师公认为「往生的最低标准」，就是我们讲「临终的随念往生」。就是这个人他可能是造恶凡夫，临终的时候，他听到净土法门以后，他做一件事情，顺从本愿、欲生我国，然后相续称念佛号，结果就往生了，这个叫做随念往生。
净界法师
经文往生正因当中，这个「十念必生」是为中下根机而发的愿，摄受中下根机；这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿，请合掌：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
好，这个愿太重要了，善导大师说：所有的四十八愿，以五愿为核心，这五愿当中，又以这个愿当愿王。因为有这个愿，使令净土法门当中，「三根普被、利钝全收」才能够成立，使令这个生死凡夫才能出离三界火宅。这个愿古德的批注很多，我们根据最有权威性的、解释第十八愿最有代表性的善导大师的批注来加以解释，善导大师解释第十八愿是出名的。他的第十八愿的解释分成三段，叫「机、行、益」，根机、修行跟利益。先看根机：
在「我」成「佛」以后，他的根机呢？「十方众生」，这以下修学的因果是摄受哪些人呢？是摄受十方众生。善导大师说：这十方众生是怎么解释呢？就是颠倒众生，就是我们一般还没有学佛这种颠倒众生，有时候造善、有时候造恶的，像空中的羽毛，他的内心完全不决定的，这个叫做「十方众生」。这样一个颠倒众生，就是这整个十八愿所摄受的根机，他也不是说一定要修行、当然他也不一定说是要造恶，他是看情况办事的。他的行、他的修行有三资粮，「至心信乐，欲生我国，乃至十念」，刚好是信愿行三资粮，善导大师说这个三资粮最重要的就是「至心信乐」，是往生的关键。
先看「至心」，这个「至心」就是真实不虚妄的心，他内心要非常的真实，没有任何的虚妄；这个「信乐」就是一种顺从归依的心；「至心信乐」简单的讲，善导大师说就是他修行的成败就只有四个字，就是「顺从本愿」，不要对本愿有所抗拒。看他后面文的意思就是说，你在念佛的时候，放下你的自我意识，完全顺从阿弥陀佛的本愿，就好像说你这个人不存在一样，那种感觉就是这样，这个叫做「至心信乐」。你是一个造恶凡夫，你内心当中积聚很多的罪业也好；你是一个持戒的菩萨，你内心很多的善业也好：你把内心当中所有自我所累积的这些善恶业的思考，全部放下，一心的顺从本愿。
这个顺从本愿当中，善导大师说有两个标准，有他一个所信的决定跟能信的决定，所信之事决定跟能信之心决定。那他所信之事有三个，有三个事情要相信的：第一个「决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。」什么叫做顺从本愿呢？对于事相上，你要生起三种信心：第一个、你相信你是罪恶生死凡夫，你相信你无始劫来阿赖耶识当中，累积了无量无边的罪业，也就是说你修行当中你不是从零开始。我们诸位要知道，你是现在开始修行，但是你不是现在才有生命，你在修行之前，你已经很多很多的生命，而已经累积很多很多负面罪业的力量在你的心中，你是从这个角度开始修行的，你是从一个内心满是污泥状态的当中开始修行，才开始修行，你要相信这个事实，你不是在一张白纸当中开始修行，这张纸已经画得乱七八糟了，这个时候才开始修行。所以第一件事情是你要相信你是罪恶凡夫，这个你要相信。
第二个「旷劫已来常没常流转」，你已经在三界当中流转很多次了，无量次的流转。第三个「无有出离因缘」，你根本没有力量能够离开三界，你现在开始，饭也不吃、觉也不睡、整天的拜佛、持戒、修止观，你就是不能离开三界，这个不是你要不要，而是你根本做不到。你要相信这三件事情，你相信你是业障凡夫、相信你已经流转太久了、第三个相信你没有出离之缘，这个是你要相信的三件事，你才能够顺从本愿的。
那么你相信三件事情，而生起三种的决定心：第一个「彼阿弥陀佛有四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼佛力定得往生」。你要生起三种：第一个、你要相信阿弥陀佛的四十八愿是真实存在的，这个法界当中的确存在四十八种力量，你要相信这件事情，这个是就着你心中对佛陀的信心。第二个、你对你自己要有信心，「无疑无虑」，你不能有任何的怀疑、不能有任何的忧虑。怎么说呢？你念佛的时候「哎呀，我业障深重、我福报不够」，不顺从本愿，你内心打妄想就是你抗拒本愿，抗拒本愿的结果当然阿弥陀佛不能救拔你，就不是至心信乐了。你在归依佛陀的时候，你不能说你业障深重、你也不能说你福报不够，为什么？因为你已经不存在了。
第三个「乘彼佛力决定得生」，你相信他一定有足够的力量救拔你，阿弥陀佛要救你绰绰有余，这个时候一心归命、通身靠倒，叫做至心信乐、叫做顺从本愿。我希望大家把四十八愿的核心思想这个至心信乐抓到，你就知道你念佛的时候心地法门怎么下。当我们至心信乐，这是一个往生的关键，你内心当中把你的身心世界完全放下，你是造恶凡夫也好、你是造善也好，总而言之你在念佛的时候「顺从本愿」，你的心跟佛合为一体了。
合为一体当然产生很大的加持力，你要求什么呢？你不求人天、也不求二乘涅槃，你要求是什么样呢？「欲生我国」，我心中顺从本愿以后，我只有一个希望，愿生彼西方安乐国。以这种顺从本愿愿望的这种力量，在临终具足「十念」。在古德的批注当中，大部分的古德都说「这个十念就是临终的十句佛号」，不过昙鸾大师的解释比较合理，他说「不一定要说是十念」，他在《往生论注》上说：临命终时，相续称念，业事成办，不局数目。临命终的时候你就是相续的称念就好了，直到你的净业成就，不要去管他的十念二十念。
你能够具足这三种资粮，假设「不生者，不取正觉」。这当中「唯除」两个情况：第一个、有重罪的因缘，「五逆」，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，五逆的重罪；还有邪见，「诽谤」大乘「正法」：这两个是简别的。
这个地方就说明，这个愿后来被历代的祖师公认为「往生的最低标准」，就是我们讲「临终的随念往生」。就是这个人他可能是造恶凡夫，临终的时候，他听到净土法门以后，他做一件事情，顺从本愿、欲生我国，然后相续称念佛号，结果就往生了，这个叫做随念往生。
真正的成熟，就是不动声色地做自己的摆渡人
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
1
求人不如求己，靠人不如靠己
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1、即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2、这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3、有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4、成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
2
做自己的摆渡人，一切靠自己
电影《霸王别姬》里有句话：
人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1、做一个内心强大的人
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免地经历这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2、做一个经济独立的人
张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3、做一个自律的人
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4、做一个豁达通透，灵魂丰盈的人
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力，做好人生的摆渡。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
1
求人不如求己，靠人不如靠己
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1、即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2、这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3、有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4、成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
2
做自己的摆渡人，一切靠自己
电影《霸王别姬》里有句话：
人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1、做一个内心强大的人
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免地经历这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2、做一个经济独立的人
张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3、做一个自律的人
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4、做一个豁达通透，灵魂丰盈的人
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力，做好人生的摆渡。
✋热门推荐