佛教主要研究生命的规律，探求超越生命的奥秘，有漏的因感不到无漏的果。
我们学佛的人都会念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这个“阿弥陀佛”本来是无量光、无量寿，是无漏的、究竟圆满的；是不垢不净、不灭、不增不减的；是无为法、究竟法。
但是，我们往往口里念着佛号，心里想的、身体做的还都是有漏的。
虽然是有漏的，佛陀还是告诉我们：在有漏里，要戒恶修善，佛教徒至少要做到人天增上。
我们学佛的人都会念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这个“阿弥陀佛”本来是无量光、无量寿，是无漏的、究竟圆满的；是不垢不净、不灭、不增不减的；是无为法、究竟法。
但是，我们往往口里念着佛号，心里想的、身体做的还都是有漏的。
虽然是有漏的，佛陀还是告诉我们：在有漏里，要戒恶修善，佛教徒至少要做到人天增上。
【尔雅】诸法空相诸法无相是谓现象界一切万法皆为因缘假和合而生，实无固定不变之相。盖诸法既为假和，即无自性可言，亦即无有常住性、独存性、实有性，故知宇宙人生之现象万法，并无任何固定之相存在，仅有刹那生灭之不断连续状态而已，既为不生而不灭 ，无因无果 ，无垢无净 ，而无法像......
诸法无相是谓现象界一切万法皆为因缘假和合而生，实无固定不变之相。盖诸法既为假和，即无自性可言，亦即无有常住性、独存性、实有性，故知宇宙人生之现象万法，并无任何固定之相存在，仅有刹那生灭之不断连续状态而已，既为不生而不灭 ，无因无果 ，无垢无净 ，而无法像...... https://t.cn/z8A9nhs
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