#国保档案#
甘肃永登 红城感恩寺
【全国重点文物保护单位（2006年第六批）】
位于甘肃永登县红城镇的感恩寺也是鲁土司衙门的属寺。寺内有一座《敕赐感恩寺碑记》，由鲁麟撰文、鲁经书丹、鲁瞻篆额，立于大明嘉靖四年岁次乙酉季夏吉日。这里的鲁麟、鲁经、鲁瞻为祖孙三代，分别为第五世、六世、七世鲁土司。
碑文中记载：“捐己俸资罄囊舍之......始于壬子岁春正月也，遂命远访诸工高艺。绘塑修缮佛殿一宇，正堂金垒诸像，左廊护法、右厢菩萨，中前天王，两壁钟鼓。山门、僧舍庶可具备。仰仗功德，默佑于冥，不逾三载，幸成其事。今年乙卯春三日吉日，奏闻圣天子，请颁寺额......赐于感恩之名，命下礼部......”
根据碑文，感恩寺由第五世鲁土司鲁麟出资修建，始建于壬子年（明弘治五年），历时不到三年。乙卯年（明弘治八年）敕赐‘感恩’寺名。寺院布局包括山门、钟鼓楼（已无，现为后建地藏殿和药师殿）、天王殿、左廊护法殿、右厢菩萨殿、大雄宝殿。
天王殿，匾额题“大明”二字，是寺内旧匾原物。殿内二天王，塑于明代。在殿内的西壁和北壁的西侧保留有两幅壁画。西壁上是《观音普门品》中的其中六难：火难、水难、堕山难、恶人逐难、贼难、刑难。
北壁西侧上为《生死六道轮回图》。外圈为佛教十二因缘：有、生、老死、无明、行、识、名色。中圈为六道，现下部残毁，上部保存有天道、人道、鬼道。壁画上方有题记，落款为“时弘治六年岁在癸丑孟秋上吉，谨依京板印图画录”。
天王殿的殿内、殿外拱眼壁上都有壁画，内容多为诸天。
天王殿后面是左右对称的菩萨殿和护法殿。二殿相向开门，都是歇山顶，一开间。
菩萨殿内正壁为长寿三尊：无量寿佛、四臂观音、尊胜佛母。造像明显经过后代修补，但基本带有明代风格特征。
南壁上壁画是大幅精彩的净土变。主尊手托钵，若按传统汉传佛教形象来看，应为药师佛，壁画内容应该是东方琉璃净土变。但壁画是明显的藏传佛教风格，所以不敢确定。
在壁画的左下角有一组供养人画像，其中男子身着明代官服。感恩寺为鲁土司家族出资修建，这位供养人应该就是鲁土司本尊。
殿内的拱眼壁画，都是表现的白度母和绿度母救度八难。
大雄宝殿，歇山顶，三开间。殿内顶部施平棋，正中为藻井。正壁为三世佛及二胁侍弟子，两侧对称分布十一面观音、八大菩萨、二明王。布局为中心置拜殿，形成回形围绕礼拜通道。
殿内正壁及左右壁各分上下层，塑造影塑78身，各有题名。包括有五方佛、药师佛、大持金刚、炽盛光佛等诸佛；十大弟子；十六罗汉；西藏佛教大成就者和上师；护法、明王等。
在塑像上方，采用悬塑手法，微塑西游记故事四十余组，连成长卷。
殿顶为正中设有藻井的天花平棋，天花上均有彩绘，内容丰富，是现存难得的曼陀罗资料。
红城感恩寺是典型的汉式佛寺格局：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，中心轴对称。殿内保存有丰富大量的明清时期的造像、壁画，风格是典型的藏传佛教风格。天王殿的六道轮回图、菩萨殿的净土变壁画、大殿的造像、天花曼陀罗，都令人爱不释眼。
甘肃永登 红城感恩寺
【全国重点文物保护单位（2006年第六批）】
位于甘肃永登县红城镇的感恩寺也是鲁土司衙门的属寺。寺内有一座《敕赐感恩寺碑记》，由鲁麟撰文、鲁经书丹、鲁瞻篆额，立于大明嘉靖四年岁次乙酉季夏吉日。这里的鲁麟、鲁经、鲁瞻为祖孙三代，分别为第五世、六世、七世鲁土司。
碑文中记载：“捐己俸资罄囊舍之......始于壬子岁春正月也，遂命远访诸工高艺。绘塑修缮佛殿一宇，正堂金垒诸像，左廊护法、右厢菩萨，中前天王，两壁钟鼓。山门、僧舍庶可具备。仰仗功德，默佑于冥，不逾三载，幸成其事。今年乙卯春三日吉日，奏闻圣天子，请颁寺额......赐于感恩之名，命下礼部......”
根据碑文，感恩寺由第五世鲁土司鲁麟出资修建，始建于壬子年（明弘治五年），历时不到三年。乙卯年（明弘治八年）敕赐‘感恩’寺名。寺院布局包括山门、钟鼓楼（已无，现为后建地藏殿和药师殿）、天王殿、左廊护法殿、右厢菩萨殿、大雄宝殿。
天王殿，匾额题“大明”二字，是寺内旧匾原物。殿内二天王，塑于明代。在殿内的西壁和北壁的西侧保留有两幅壁画。西壁上是《观音普门品》中的其中六难：火难、水难、堕山难、恶人逐难、贼难、刑难。
北壁西侧上为《生死六道轮回图》。外圈为佛教十二因缘：有、生、老死、无明、行、识、名色。中圈为六道，现下部残毁，上部保存有天道、人道、鬼道。壁画上方有题记，落款为“时弘治六年岁在癸丑孟秋上吉，谨依京板印图画录”。
天王殿的殿内、殿外拱眼壁上都有壁画，内容多为诸天。
天王殿后面是左右对称的菩萨殿和护法殿。二殿相向开门，都是歇山顶，一开间。
菩萨殿内正壁为长寿三尊：无量寿佛、四臂观音、尊胜佛母。造像明显经过后代修补，但基本带有明代风格特征。
南壁上壁画是大幅精彩的净土变。主尊手托钵，若按传统汉传佛教形象来看，应为药师佛，壁画内容应该是东方琉璃净土变。但壁画是明显的藏传佛教风格，所以不敢确定。
在壁画的左下角有一组供养人画像，其中男子身着明代官服。感恩寺为鲁土司家族出资修建，这位供养人应该就是鲁土司本尊。
殿内的拱眼壁画，都是表现的白度母和绿度母救度八难。
大雄宝殿，歇山顶，三开间。殿内顶部施平棋，正中为藻井。正壁为三世佛及二胁侍弟子，两侧对称分布十一面观音、八大菩萨、二明王。布局为中心置拜殿，形成回形围绕礼拜通道。
殿内正壁及左右壁各分上下层，塑造影塑78身，各有题名。包括有五方佛、药师佛、大持金刚、炽盛光佛等诸佛；十大弟子；十六罗汉；西藏佛教大成就者和上师；护法、明王等。
在塑像上方，采用悬塑手法，微塑西游记故事四十余组，连成长卷。
殿顶为正中设有藻井的天花平棋，天花上均有彩绘，内容丰富，是现存难得的曼陀罗资料。
红城感恩寺是典型的汉式佛寺格局：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，中心轴对称。殿内保存有丰富大量的明清时期的造像、壁画，风格是典型的藏传佛教风格。天王殿的六道轮回图、菩萨殿的净土变壁画、大殿的造像、天花曼陀罗，都令人爱不释眼。
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泸州酒业，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，发展在新中国。其1573国宝窖池群1996年成为行业首家全国重点文物保护单位，传统酿制技艺2006年又入选首批国家级非物质文化遗产名录，世称“双国宝单位”，旗下产品国窖1573被誉为“活文物酿造”、“中国白酒鉴赏标准级酒品”。规格：500ml*2+500ml*4礼盒 红釉大酒礼盒。 https://t.cn/A6iSQJxM
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宁德邑南永宁门外，步武百余数，折而西，故有池焉，芦苇中露石柱三四，为宋知武冈军郑士懿旧宅。后世旁居者亦往往掘得钗珥之属者，相传士懿尚主，主尝筑梳妆楼是也。世号其“郑驸马”、宅曰“郑厝”，厝西北有平地，曰“郑厝后门坪”。坪西望白鹤山，峰峦叠嶂，秀拔千仞，龙脉盘结白岩鼻而下，右连玉女峰，结构县治；北傍溪，海潮汐可达，鱼蟹跳跃，俯仰可得。隔岸有榕树二，高大臃肿，虬枝旁逸斜出，高荫蔽日，时有紫气腾霄，华光若脱若现，形家谓之“湖蟹涎水”真穴之地，是以齐天大圣喜而择隐于此，
嘉庆九年甲子秋，南门外突遭时疫，村民沉疴日重，束手待毙。一夕，民梦自称玉皇大帝使者来嘱：“促汲后门坪泉水煎药以服。”众从之而果痊愈，方悟乃大圣显灵，遂于榕树旁修祀宫，进深丈五，面宽丈二，日夜供奉，此为首创也。又掘泉为井，以供日用。
爰至民国十七年戊辰，以宫狭阻纳香火，邑人郑氏华新董葺事，数月间扩宫进深至四丈八尺，面宽三丈六尺，架戏台一座，四时佳节以戏娱神且民并自娱，此为再修也。
逮及大跃进时，戏台夷平，置以钢炉。嗣后，宫移为村队庾库。数年后，信士议宫久弛且规模不宏，因拆灰厂、迁稚园，并为扩宫之地，进深八丈，面宽几近六丈，高三丈一尺，至是焕然一新，香火重旺，此为三修也。
甲戌，以圣王灵验引香客日众，中南村老人会遂亲董役，扩深十丈，规宫殿之式、建虎头之墙；镶石刻、饰戏台。六月初七起工，十月十二日上梁，十一月初五日工毕，此为四修。斯后，我大宫声名日隆，远播港澳台、东南亚诸邦．
丙申新正元日，信众迎岁吉庆，络绎焚香祈福于宫，岂意三更，回禄睢盱，正殿戏台，毁为灰余，是可痛耶疾耶！神乃托梦曰：“新岁有三火星，延烧三境，余焰甚越外。吾不忍祸及民，乃引火自燃我血食地。”耆老士众咸顿首拜恩，泣曰：“神不可无托，敬不可无依！”遂募金鸠工，起废新之。是举也，富者捐其资、贫者劳其力、虑者出其思、艺者出其技。于是布重檐宫殿之局、设上下二层之式、建前后二进之宇；砖石为墙、斗拱为角；脊设双龙戏珠，门作垂花贴檐。上之楼后为戏台，前为正殿，殿正坐立金身像三：中齐天大圣、左协天大圣、右顺天大圣。初谋于元月，经始于三月廿六甲申日，冬十月十八日百役告成，其心斯同矣，故其成也速．大聖宫自首创以来五建择吉日广而告之明了也#宁德南门兜齐天大聖宫
嘉庆九年甲子秋，南门外突遭时疫，村民沉疴日重，束手待毙。一夕，民梦自称玉皇大帝使者来嘱：“促汲后门坪泉水煎药以服。”众从之而果痊愈，方悟乃大圣显灵，遂于榕树旁修祀宫，进深丈五，面宽丈二，日夜供奉，此为首创也。又掘泉为井，以供日用。
爰至民国十七年戊辰，以宫狭阻纳香火，邑人郑氏华新董葺事，数月间扩宫进深至四丈八尺，面宽三丈六尺，架戏台一座，四时佳节以戏娱神且民并自娱，此为再修也。
逮及大跃进时，戏台夷平，置以钢炉。嗣后，宫移为村队庾库。数年后，信士议宫久弛且规模不宏，因拆灰厂、迁稚园，并为扩宫之地，进深八丈，面宽几近六丈，高三丈一尺，至是焕然一新，香火重旺，此为三修也。
甲戌，以圣王灵验引香客日众，中南村老人会遂亲董役，扩深十丈，规宫殿之式、建虎头之墙；镶石刻、饰戏台。六月初七起工，十月十二日上梁，十一月初五日工毕，此为四修。斯后，我大宫声名日隆，远播港澳台、东南亚诸邦．
丙申新正元日，信众迎岁吉庆，络绎焚香祈福于宫，岂意三更，回禄睢盱，正殿戏台，毁为灰余，是可痛耶疾耶！神乃托梦曰：“新岁有三火星，延烧三境，余焰甚越外。吾不忍祸及民，乃引火自燃我血食地。”耆老士众咸顿首拜恩，泣曰：“神不可无托，敬不可无依！”遂募金鸠工，起废新之。是举也，富者捐其资、贫者劳其力、虑者出其思、艺者出其技。于是布重檐宫殿之局、设上下二层之式、建前后二进之宇；砖石为墙、斗拱为角；脊设双龙戏珠，门作垂花贴檐。上之楼后为戏台，前为正殿，殿正坐立金身像三：中齐天大圣、左协天大圣、右顺天大圣。初谋于元月，经始于三月廿六甲申日，冬十月十八日百役告成，其心斯同矣，故其成也速．大聖宫自首创以来五建择吉日广而告之明了也#宁德南门兜齐天大聖宫
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