诚如仁波切开示,现今许多的佛法修行者,包括我自己在内,听闻佛法开示不知多少年了,但我们的心仍像木头般僵硬。
佛陀也曾指出,佛法修持的核心不在持咒的多寡或禅定时间的长短,而是在一般、单纯的日常行持之中。以“如何与自己不喜欢的人相处”为例。虽然大多数的人不会有深仇大恨的仇家,但总会要与令自己厌烦的人打交道。对初学者而言,低调地避免冲突可算是一种修行,但是如果你必须面对全世界最厌烦的人而躲避不掉的话,你可以仿效阿底峡尊者。尊者前往西藏时,他带了一个令人极度厌烦的人做为随行侍者,以便让自己有充分的机会修持安忍。
亲爱的你,虽然我们可能无法做到像大德那样的安忍程度,但面对着令人厌烦又无法避免的人事物时,至少可藉此机会将“厌烦”当作修持的对象。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
佛陀也曾指出,佛法修持的核心不在持咒的多寡或禅定时间的长短,而是在一般、单纯的日常行持之中。以“如何与自己不喜欢的人相处”为例。虽然大多数的人不会有深仇大恨的仇家,但总会要与令自己厌烦的人打交道。对初学者而言,低调地避免冲突可算是一种修行,但是如果你必须面对全世界最厌烦的人而躲避不掉的话,你可以仿效阿底峡尊者。尊者前往西藏时,他带了一个令人极度厌烦的人做为随行侍者,以便让自己有充分的机会修持安忍。
亲爱的你,虽然我们可能无法做到像大德那样的安忍程度,但面对着令人厌烦又无法避免的人事物时,至少可藉此机会将“厌烦”当作修持的对象。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
诚如仁波切开示,现今许多的佛法修行者,包括我自己在内,听闻佛法开示不知多少年了,但我们的心仍像木头般僵硬。
佛陀也曾指出,佛法修持的核心不在持咒的多寡或禅定时间的长短,而是在一般、单纯的日常行持之中。以“如何与自己不喜欢的人相处”为例。虽然大多数的人不会有深仇大恨的仇家,但总会要与令自己厌烦的人打交道。对初学者而言,低调地避免冲突可算是一种修行,但是如果你必须面对全世界最厌烦的人而躲避不掉的话,你可以仿效阿底峡尊者。尊者前往西藏时,他带了一个令人极度厌烦的人做为随行侍者,以便让自己有充分的机会修持安忍。
亲爱的你,虽然我们可能无法做到像大德那样的安忍程度,但面对着令人厌烦又无法避免的人事物时,至少可藉此机会将“厌烦”当作修持的对象。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
佛陀也曾指出,佛法修持的核心不在持咒的多寡或禅定时间的长短,而是在一般、单纯的日常行持之中。以“如何与自己不喜欢的人相处”为例。虽然大多数的人不会有深仇大恨的仇家,但总会要与令自己厌烦的人打交道。对初学者而言,低调地避免冲突可算是一种修行,但是如果你必须面对全世界最厌烦的人而躲避不掉的话,你可以仿效阿底峡尊者。尊者前往西藏时,他带了一个令人极度厌烦的人做为随行侍者,以便让自己有充分的机会修持安忍。
亲爱的你,虽然我们可能无法做到像大德那样的安忍程度,但面对着令人厌烦又无法避免的人事物时,至少可藉此机会将“厌烦”当作修持的对象。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
#任嘉伦[超话]#
rjl#任嘉伦请君#
rjl#任嘉伦陆炎#
rjl#任嘉伦嗨放派#
早安,心上任[鲜花][鲜花]
世间最真挚的,便是一见倾心,情不知所起,一往而深;路不畏长短,一心相伴;我深知岁月的尽头不会有你相伴左右却也无悔,因为你的出现已占满了我的一整个青春岁月。全世界最好的你,我用陪伴作最长情的告白,望你一世安好。
—任嘉伦@任嘉伦Allen
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早安,心上任[鲜花][鲜花]
世间最真挚的,便是一见倾心,情不知所起,一往而深;路不畏长短,一心相伴;我深知岁月的尽头不会有你相伴左右却也无悔,因为你的出现已占满了我的一整个青春岁月。全世界最好的你,我用陪伴作最长情的告白,望你一世安好。
—任嘉伦@任嘉伦Allen
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