【澳門】澳門文學館開幕 展現及推動本地文學發展
“澳門文學館”開幕儀式於9月17日下午4時在該館舉行，由澳門特別行政區政府社會文化司司長代表、社會文化司司長辦公室何鈺珊主任，中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室宣傳文化部部長萬速成，澳門特別行政區政府文化局局長梁惠敏，文化發展諮詢委員會委員馬若龍及澳門筆會會長李觀鼎主禮。“澳門文學館”將於明日起全面對外開放，向市民及旅客展示本地文學面貌，推動文學交流和多元媒合，為本地文學提供更大的發展空間。
“澳門文學館”建於1920年代，原為公務員住宅，屬澳門被評定的不動產——“荷蘭園大馬路89號至95G號”建築群的組成部分。建築物具有典型葡萄牙住宅設計特色，樓高兩層。館內設有常設展廳、閱覽室、專題展廳、多功能室及內外庭院等不同空間。作為具有典藏、展示、交流、研究功能的“澳門文學館”毗鄰文化設施及市民活動集中的塔石廣場，能與附近一帶世界文化遺產建築群進行聯動，充分利用片區的特色景觀，與區域內的文藝創意空間互相呼應，增加市民及旅客的文旅體驗，促進文化交流，助力澳門建設 “以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”的定位。
常設展廳展示澳門文學發展的脈絡，介紹多位著名文學家的作品及手稿真跡，並重點介紹不同時期具代表性的中葡詩人、本澳作家、文學社團及文學刊物等，展覽內的“書影牆”是澳門文學過去、現在和朝向未來的一個整體象徵，讓參觀者從中發現和感受澳門文學傳承的力量。而專題展廳現時正舉行澳門文學館叢書展，展出多本由文化局規劃出版，展現澳門文學的多元風貌和深厚內涵的叢書，內容分為“史料系列”、“作品系列”及“研究評論系列”三個出版系列。
閱覽室則提供不同種類的文學著作、精選刊物及兒童讀物予公眾閱讀，同時設有多媒體遊戲裝置及互動詩籤櫃，讓公眾寓樂於學；位於二樓的兩個多功能室日後亦會開放予有興趣人士及文化社團借用，可用作舉辦小型展覽、講座、電影放映等活動。
此外，為鼓勵市民參觀“澳門文學館”，凡於9月18日至10月15日期間入場參觀並完成蓋印任務，可獲精美限量宣傳品，“澳門文學館”將於上述期間分四期向參加者派發其中一款宣傳品，包括明信片、文件套、便條紙及套裝書籤，每日限量派發，派完即止，歡迎公眾到場參觀。
“澳門文學館”位於荷蘭園大馬路95號A-B座（即位處塔石藝文館與饒宗頤學藝館之間），開放時間為上午10時至下午6時，下午 5時30分停止進場，逢周一休館，公眾假期照常開放，免費入場。為配合特區政府防疫工作，參觀之市民必須佩戴自備口罩、接受體溫探測，掃描行程記錄的場所二維碼（簡稱場所碼）及出示當天健康碼，並配合有關防疫及現場的人流措施安排。市民如欲瞭解更多關於澳門文學館的資訊，可於辦公時間內致電2872 8205查詢或瀏覽專題網站www.clm.gov.mo。
“澳門文學館”開幕儀式於9月17日下午4時在該館舉行，由澳門特別行政區政府社會文化司司長代表、社會文化司司長辦公室何鈺珊主任，中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室宣傳文化部部長萬速成，澳門特別行政區政府文化局局長梁惠敏，文化發展諮詢委員會委員馬若龍及澳門筆會會長李觀鼎主禮。“澳門文學館”將於明日起全面對外開放，向市民及旅客展示本地文學面貌，推動文學交流和多元媒合，為本地文學提供更大的發展空間。
“澳門文學館”建於1920年代，原為公務員住宅，屬澳門被評定的不動產——“荷蘭園大馬路89號至95G號”建築群的組成部分。建築物具有典型葡萄牙住宅設計特色，樓高兩層。館內設有常設展廳、閱覽室、專題展廳、多功能室及內外庭院等不同空間。作為具有典藏、展示、交流、研究功能的“澳門文學館”毗鄰文化設施及市民活動集中的塔石廣場，能與附近一帶世界文化遺產建築群進行聯動，充分利用片區的特色景觀，與區域內的文藝創意空間互相呼應，增加市民及旅客的文旅體驗，促進文化交流，助力澳門建設 “以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”的定位。
常設展廳展示澳門文學發展的脈絡，介紹多位著名文學家的作品及手稿真跡，並重點介紹不同時期具代表性的中葡詩人、本澳作家、文學社團及文學刊物等，展覽內的“書影牆”是澳門文學過去、現在和朝向未來的一個整體象徵，讓參觀者從中發現和感受澳門文學傳承的力量。而專題展廳現時正舉行澳門文學館叢書展，展出多本由文化局規劃出版，展現澳門文學的多元風貌和深厚內涵的叢書，內容分為“史料系列”、“作品系列”及“研究評論系列”三個出版系列。
閱覽室則提供不同種類的文學著作、精選刊物及兒童讀物予公眾閱讀，同時設有多媒體遊戲裝置及互動詩籤櫃，讓公眾寓樂於學；位於二樓的兩個多功能室日後亦會開放予有興趣人士及文化社團借用，可用作舉辦小型展覽、講座、電影放映等活動。
此外，為鼓勵市民參觀“澳門文學館”，凡於9月18日至10月15日期間入場參觀並完成蓋印任務，可獲精美限量宣傳品，“澳門文學館”將於上述期間分四期向參加者派發其中一款宣傳品，包括明信片、文件套、便條紙及套裝書籤，每日限量派發，派完即止，歡迎公眾到場參觀。
“澳門文學館”位於荷蘭園大馬路95號A-B座（即位處塔石藝文館與饒宗頤學藝館之間），開放時間為上午10時至下午6時，下午 5時30分停止進場，逢周一休館，公眾假期照常開放，免費入場。為配合特區政府防疫工作，參觀之市民必須佩戴自備口罩、接受體溫探測，掃描行程記錄的場所二維碼（簡稱場所碼）及出示當天健康碼，並配合有關防疫及現場的人流措施安排。市民如欲瞭解更多關於澳門文學館的資訊，可於辦公時間內致電2872 8205查詢或瀏覽專題網站www.clm.gov.mo。
【澳門】澳門文學館周六開幕 傳承文學力量
為傳承澳門文學，建立一個具有典藏、展示、交流、研究功能的文學中心和創意空間，澳門特區政府設立“澳門文學館”，結合展覽及活動等多元模式，推廣本地文學創作成果，致力打造寫作交流平台，推動文化的傳承與創新發展。“澳門文學館”將於9月17日下午開幕，並於翌日起全面對外開放。
“澳門文學館”位於荷蘭園大馬路95號A-B座，館址建於1920年代，原為公務員住宅，屬澳門被評定的不動產——“荷蘭園大馬路89號至95G號”建築群的組成部分。建築物具有典型葡萄牙住宅設計特色，樓高兩層。館內設有常設展廳、閱覽室、專題展廳、多功能室及內外庭院等不同空間。
其中，該館的常設展廳概略展示澳門文學發展的脈絡，介紹多位著名文學家的作品及手稿真跡；並重點介紹不同時期具代表性的中葡詩人、本澳作家、文學社團及文學刊物等，包括湯顯祖、吳歷、賈梅士、庇山耶等文學巨匠，展覽內的“書影牆”是澳門文學過去、現在和朝向未來的一個整體象徵，讓參觀者從中發現和感受澳門文學傳承的力量。
閱覽室則提供不同種類的文學著作、精選刊物及兒童讀物予公眾閱讀，同時設有多媒體遊戲裝置及互動詩籤櫃，讓公眾寓樂於學；位於二樓的兩個多功能室，其中一個展出澳門文學館叢書展，有關空間日後亦會開放予有興趣人士及文化社團借用，可用作舉辦小型展覽、講座、電影放映等活動。為配合文學館開幕，文化局亦將陸續推出一系列活動，涵蓋講座及工作坊，詳情另行公佈，敬請留意。
“澳門文學館”於9月17日下午開幕，並於翌日起全面對外開放，地址為荷蘭園大馬路95號A-B座（即位處塔石藝文館與饒宗頤學藝館之間），歡迎公眾蒞臨參觀。如欲瞭解更多關於澳門文學館的資訊，可於辦公時間致電2872 8205查詢或瀏覽專題網站www.clm.gov.mo。
為傳承澳門文學，建立一個具有典藏、展示、交流、研究功能的文學中心和創意空間，澳門特區政府設立“澳門文學館”，結合展覽及活動等多元模式，推廣本地文學創作成果，致力打造寫作交流平台，推動文化的傳承與創新發展。“澳門文學館”將於9月17日下午開幕，並於翌日起全面對外開放。
“澳門文學館”位於荷蘭園大馬路95號A-B座，館址建於1920年代，原為公務員住宅，屬澳門被評定的不動產——“荷蘭園大馬路89號至95G號”建築群的組成部分。建築物具有典型葡萄牙住宅設計特色，樓高兩層。館內設有常設展廳、閱覽室、專題展廳、多功能室及內外庭院等不同空間。
其中，該館的常設展廳概略展示澳門文學發展的脈絡，介紹多位著名文學家的作品及手稿真跡；並重點介紹不同時期具代表性的中葡詩人、本澳作家、文學社團及文學刊物等，包括湯顯祖、吳歷、賈梅士、庇山耶等文學巨匠，展覽內的“書影牆”是澳門文學過去、現在和朝向未來的一個整體象徵，讓參觀者從中發現和感受澳門文學傳承的力量。
閱覽室則提供不同種類的文學著作、精選刊物及兒童讀物予公眾閱讀，同時設有多媒體遊戲裝置及互動詩籤櫃，讓公眾寓樂於學；位於二樓的兩個多功能室，其中一個展出澳門文學館叢書展，有關空間日後亦會開放予有興趣人士及文化社團借用，可用作舉辦小型展覽、講座、電影放映等活動。為配合文學館開幕，文化局亦將陸續推出一系列活動，涵蓋講座及工作坊，詳情另行公佈，敬請留意。
“澳門文學館”於9月17日下午開幕，並於翌日起全面對外開放，地址為荷蘭園大馬路95號A-B座（即位處塔石藝文館與饒宗頤學藝館之間），歡迎公眾蒞臨參觀。如欲瞭解更多關於澳門文學館的資訊，可於辦公時間致電2872 8205查詢或瀏覽專題網站www.clm.gov.mo。
恩师法语：末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者
金剛經的智言慧語—末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣
【末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣。】
這個意思已經牽涉到底下一段。末法時期，我們去佛很遠，沒聽到佛說法，沒有聽到菩薩、真正善知識說法。那個說的人都講不清楚了，我們聽的人還聽開悟了，哪有這個道理！沒這個道理。除非聽的人心真清淨了，確確實實一塵不染，真的世出世間法統統放下，那個行，那個聽人家胡說八道也會開悟。這就是常說的「會說不如會聽的」，那個行。可是到哪裡找那樣的人？沒有！人人都有妄想分別執著，那就要遇真正善知識開導。
沒悟的人、沒相應的人，那就非常困難，就是他自己認識不清楚，了解不清楚，縱然依照古大德註疏去說，因為他沒有透徹，他沒有明瞭意思。由此可知，要不從真正修行實證，要想把經講好，沒那麼容易。我們今天開始學，開始學要踏著古人的痕跡，決定遵守古人的註解，我們踏在他的肩膀上，踏上去要出人頭地才行。
如何出人頭地？下面就是要認真，《金剛經》上講的受持讀誦、為人演說，那就出人頭地了。一定要受持，受持前面講了好一大段，受持簡單講是依教奉行；你要不能依教奉行，那就不是受持。《金剛經》教給你是什麼？離名字相、離言說相、離境界相。境界相給我們說了三個，微塵、世界，境界裡小相、大相，小是微塵，大是世界；離身相，佛舉的三十二相；合起來身心世界統統放下，這叫做受持《金剛經》，這經文裡面說得清清楚楚。不是叫你每天《金剛經》念幾遍、或者拜一部，那叫受，那個不是的，那毫不相干！
《金剛經》的受持，是叫你身心世界一切放下，這叫受持。你有沒有去做？你放下多少？如果在末法時期真有這樣的人，須菩提尊者佩服，當然佩服，理當佩服。因為他生在佛陀那個時候，他開解受持那不難，距離佛已經二千五百多年以後，還有人沒有遇到佛，遇到《金剛經》，也能夠明瞭，也真能夠這樣做，這個人善根福德一定超過須菩提，這是我們承認的。所以今天說老實話，你的修持，你不成就那就不談了，如果要成就，決定超過過去的祖師大德。什麼原因？
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面就有一段公案，佛門叫公案，我們一般人講故事，真實的故事。在他那個同時代，有一個很有名氣的修行人，四眾同修對他都非常尊敬、非常景仰的。他住山，在山上住小茅蓬，修得非常好，戒律精嚴，身心清淨。可是他有個緣，人家請他到都市裡面來弘法，在都市裡住了沒多久，他名利心生起來，貪瞋痴慢都起來了，墮落了。這就是說明一個人如果禁得起誘惑，那成功了。
絕大多數的人禁不起誘惑，外頭環境一誘惑，裡面煩惱又勾起來了。他在深山與這個社會不接觸，他身心清淨，到都市來就完了，這非常值得人感嘆的事情。蓮池大師那個時候什麼時代？我們今天這個什麼時代？今天這個時代花花世界，就是蓮池大師這樣的人，要是處在今天這個都市裡頭，也很難熬過去！所以今天我們在這個花花世界裡面，能夠不受誘惑，你這個定功就超過他們，你的智慧也超過他們，一定的道理。
所以你們這些年輕出家人，要度底下一個世紀的眾生，你們的定功智慧要超過我們這一輩。為什麼？下一個世紀的誘惑比我們現在又不知道多多少倍，強多少倍？這是魔境。外頭都是妖魔鬼怪，都在那裡想盡花樣誘惑你，在那裡欺騙你，你能在這個境界裡頭如如不動，這是高段的功夫。古大德這些菩薩佩服不是沒有道理，很有道理。他這個話講得不是謙虛的話，不是客氣的話，句句都是實話。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
金剛經的智言慧語—末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣
【末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣。】
這個意思已經牽涉到底下一段。末法時期，我們去佛很遠，沒聽到佛說法，沒有聽到菩薩、真正善知識說法。那個說的人都講不清楚了，我們聽的人還聽開悟了，哪有這個道理！沒這個道理。除非聽的人心真清淨了，確確實實一塵不染，真的世出世間法統統放下，那個行，那個聽人家胡說八道也會開悟。這就是常說的「會說不如會聽的」，那個行。可是到哪裡找那樣的人？沒有！人人都有妄想分別執著，那就要遇真正善知識開導。
沒悟的人、沒相應的人，那就非常困難，就是他自己認識不清楚，了解不清楚，縱然依照古大德註疏去說，因為他沒有透徹，他沒有明瞭意思。由此可知，要不從真正修行實證，要想把經講好，沒那麼容易。我們今天開始學，開始學要踏著古人的痕跡，決定遵守古人的註解，我們踏在他的肩膀上，踏上去要出人頭地才行。
如何出人頭地？下面就是要認真，《金剛經》上講的受持讀誦、為人演說，那就出人頭地了。一定要受持，受持前面講了好一大段，受持簡單講是依教奉行；你要不能依教奉行，那就不是受持。《金剛經》教給你是什麼？離名字相、離言說相、離境界相。境界相給我們說了三個，微塵、世界，境界裡小相、大相，小是微塵，大是世界；離身相，佛舉的三十二相；合起來身心世界統統放下，這叫做受持《金剛經》，這經文裡面說得清清楚楚。不是叫你每天《金剛經》念幾遍、或者拜一部，那叫受，那個不是的，那毫不相干！
《金剛經》的受持，是叫你身心世界一切放下，這叫受持。你有沒有去做？你放下多少？如果在末法時期真有這樣的人，須菩提尊者佩服，當然佩服，理當佩服。因為他生在佛陀那個時候，他開解受持那不難，距離佛已經二千五百多年以後，還有人沒有遇到佛，遇到《金剛經》，也能夠明瞭，也真能夠這樣做，這個人善根福德一定超過須菩提，這是我們承認的。所以今天說老實話，你的修持，你不成就那就不談了，如果要成就，決定超過過去的祖師大德。什麼原因？
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面就有一段公案，佛門叫公案，我們一般人講故事，真實的故事。在他那個同時代，有一個很有名氣的修行人，四眾同修對他都非常尊敬、非常景仰的。他住山，在山上住小茅蓬，修得非常好，戒律精嚴，身心清淨。可是他有個緣，人家請他到都市裡面來弘法，在都市裡住了沒多久，他名利心生起來，貪瞋痴慢都起來了，墮落了。這就是說明一個人如果禁得起誘惑，那成功了。
絕大多數的人禁不起誘惑，外頭環境一誘惑，裡面煩惱又勾起來了。他在深山與這個社會不接觸，他身心清淨，到都市來就完了，這非常值得人感嘆的事情。蓮池大師那個時候什麼時代？我們今天這個什麼時代？今天這個時代花花世界，就是蓮池大師這樣的人，要是處在今天這個都市裡頭，也很難熬過去！所以今天我們在這個花花世界裡面，能夠不受誘惑，你這個定功就超過他們，你的智慧也超過他們，一定的道理。
所以你們這些年輕出家人，要度底下一個世紀的眾生，你們的定功智慧要超過我們這一輩。為什麼？下一個世紀的誘惑比我們現在又不知道多多少倍，強多少倍？這是魔境。外頭都是妖魔鬼怪，都在那裡想盡花樣誘惑你，在那裡欺騙你，你能在這個境界裡頭如如不動，這是高段的功夫。古大德這些菩薩佩服不是沒有道理，很有道理。他這個話講得不是謙虛的話，不是客氣的話，句句都是實話。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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