自我改变是一件十分艰难但又令人上瘾的事情。人生的挑战永远存在,你只需一关关地闯,一次次褪掉自己的脆弱,换上新的铠甲。
善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
人生的奔跑,不在于瞬间的爆发,取决于途中的坚持,纵有千百个理由放弃,也要找一个理由坚持下去。能激励你,温暖你,感动你的,不是励志语录心灵鸡汤,而是身边的爱人和朋友,一定要与积极、充满正能量的人同行!
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
人生的奔跑,不在于瞬间的爆发,取决于途中的坚持,纵有千百个理由放弃,也要找一个理由坚持下去。能激励你,温暖你,感动你的,不是励志语录心灵鸡汤,而是身边的爱人和朋友,一定要与积极、充满正能量的人同行!
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
《杀死一只知更鸟》中的一句话:“世上只有一种东西无法合群,那就是人的良心。”
大学心理课上,老教授提出一个问题:“什么是良心?”
一位同学答道:“良心是存于心里一个三角形的东西。没做坏事时,它便静静不动;若干了坏事,它便动起来,每个角都能刺痛我自己。”
经历的事越多,越明白:善良,不只是一种天性,更多时候是一种选择。
人活一辈子,就是一个“见天地、见众生、见自己”的过程。
见天地,看到了世界的复杂,不再局限于狭小的认知,拥有了慈悲之心。
见众生,理解了他人的疾苦,不再带着偏见看待问题,拥有了恻隐之心。
见自己,懂得了自身的渺小,不再狂妄自大目中无人,拥有了宽容之心。
无论你走得多远,岁月如何变幻,都要记得守好自己的良心,做人有底线,做事有原则。
大学心理课上,老教授提出一个问题:“什么是良心?”
一位同学答道:“良心是存于心里一个三角形的东西。没做坏事时,它便静静不动;若干了坏事,它便动起来,每个角都能刺痛我自己。”
经历的事越多,越明白:善良,不只是一种天性,更多时候是一种选择。
人活一辈子,就是一个“见天地、见众生、见自己”的过程。
见天地,看到了世界的复杂,不再局限于狭小的认知,拥有了慈悲之心。
见众生,理解了他人的疾苦,不再带着偏见看待问题,拥有了恻隐之心。
见自己,懂得了自身的渺小,不再狂妄自大目中无人,拥有了宽容之心。
无论你走得多远,岁月如何变幻,都要记得守好自己的良心,做人有底线,做事有原则。
老子与佛陀
原创 行一 安正醫道 2022-07-15 17:55 发表于江苏
乔达摩.悉达多带给世人最重要的见地是空性。
老子带给世人最重要的见地在第一章:无名,天地之始;有名,万物之母。
空性:
意思是在究竟的层面上无物实存,不生不灭,不垢不净,不增不减;也就是老子说的无名,天地之始的状态,没有观察者(分别心),也没有被观察之物。
在相对的层面有观察者(分别心)和被观察之物,不同的分别心就像不同级别的显微镜,可以看见不同的世界,有生有灭。
所以,觉悟者想告诉世人,这个世界在本质上没有独立实存的东西,我们看见的世界万物,就像一个飞蚊症患者看见的黑线黑点,并不是真实的存在。
而无明者就像一个天生的飞蚊症患者,执着于自己看见的黑线黑点是真实存在的,也执着于自己是真实存在的。
觉悟者既认可相对的有,也明白究竟的无。既有既无,非有非无,就是老子说的:玄之又玄,众妙之门。
原创 行一 安正醫道 2022-07-15 17:55 发表于江苏
乔达摩.悉达多带给世人最重要的见地是空性。
老子带给世人最重要的见地在第一章:无名,天地之始;有名,万物之母。
空性:
意思是在究竟的层面上无物实存,不生不灭,不垢不净,不增不减;也就是老子说的无名,天地之始的状态,没有观察者(分别心),也没有被观察之物。
在相对的层面有观察者(分别心)和被观察之物,不同的分别心就像不同级别的显微镜,可以看见不同的世界,有生有灭。
所以,觉悟者想告诉世人,这个世界在本质上没有独立实存的东西,我们看见的世界万物,就像一个飞蚊症患者看见的黑线黑点,并不是真实的存在。
而无明者就像一个天生的飞蚊症患者,执着于自己看见的黑线黑点是真实存在的,也执着于自己是真实存在的。
觉悟者既认可相对的有,也明白究竟的无。既有既无,非有非无,就是老子说的:玄之又玄,众妙之门。
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