人物同化,人我同体,岂可相残相害,好生恶死,相同之理,己之不欲,岂忍心加诸于他人,如心狠毒,祸将至矣,是故,应以天为心,以物为己,以理为心,长存仁义之心。
二人与物同化,皆由天而生之,天有好生之德,人心亦相同也,如存心害理,将自取灭亡。苍天好生万物,人心当亦然也,如彼害己,情何以堪,己之害彼,彼情又何以堪乎,天生万物,育之、养之、抚之、恤之,如人心残毒,即是伤天,伤天者,天必教化之,天必惩之,如不能痛心悔之,天必灭之也。
二人与物同化,皆由天而生之,天有好生之德,人心亦相同也,如存心害理,将自取灭亡。苍天好生万物,人心当亦然也,如彼害己,情何以堪,己之害彼,彼情又何以堪乎,天生万物,育之、养之、抚之、恤之,如人心残毒,即是伤天,伤天者,天必教化之,天必惩之,如不能痛心悔之,天必灭之也。
“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”天地万物的兴起,并不是有什么主宰力量,而是通过“道”的运作。生养万物并不为己,更不自恃有功。正因如此,人们才推崇自然的伟大。所以,有智慧的人效法自然,不计名利,功成不居,秉承“道”生养万物之精神,效法天地存心而为人处事。当一种新生事物兴起时,不去占有它,干扰它。封建专制社会几千年,民众贫弱的原因就是政府干预过多,不断对人民进行压榨和盘剥。圣人之道,不争不求,而人尽其才。刻意用力乃至加入自己的主观意志,就会出现拔苗助长的现象,结果只会适得其反。
尽管对于“道”的内涵,众说纷纭。但老子“无为而治”的政治理念和朴素辩证法思想,则是其哲学上的显著特征,得到一致肯定。宇宙万物从产生到消亡,无时不处在运动之中,没有永恒不变的东西。万事万物的存在,总是以自身对立面的存在为前提。[思考]#道德经##道德经[超话]#
尽管对于“道”的内涵,众说纷纭。但老子“无为而治”的政治理念和朴素辩证法思想,则是其哲学上的显著特征,得到一致肯定。宇宙万物从产生到消亡,无时不处在运动之中,没有永恒不变的东西。万事万物的存在,总是以自身对立面的存在为前提。[思考]#道德经##道德经[超话]#
【时间疗愈课】心存爱敬
爱敬存心是我们对他人、对万物应有的态度。
做企业要对自己的员工爱敬存心,
因为他们帮助你支撑起了整个企业;
要对自己的客户爱敬存心,
因为他们与你的合作,
让你的企业有了持续运转发展下去的可能;
要对自己的家人爱敬存心,
因为他们为在外打拼的你
提供着坚强的后盾和无私的支持。
#生活处处都是禅##观心计划##万物皆可禅#
爱敬存心是我们对他人、对万物应有的态度。
做企业要对自己的员工爱敬存心,
因为他们帮助你支撑起了整个企业;
要对自己的客户爱敬存心,
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