#周二,走进师大博物馆的文华天宝#
宋.湖州薛晋侯方镜
方形,素宽边,内有铭文:“既虚其中,亦方其外;一尘不染,万物皆偹 湖城薛晋侯造”。铭文楷书工整,语意无穷,不失为做人处世的座右铭,它告诫人们要谦虚(既虚其中),守规矩(亦方其外),拒腐蚀(一尘不染)成大事(万物皆备)。
从宋代开始,湖州就以制镜颇佳闻名于世,成为全国的制镜中心。薛家是铸镜世家,明清时期,以所做铜镜铸造精良、品质上乘而声名远播,而薛晋候更是薛家之登峰造极者。同治《湖州府志·舆地·物产》记载:“薛名晋侯,字惠公,向时称薛惠公老店,在府治南宣化坊,近年玻璃镜盛行,薛镜久不复铸矣。”“薛晋侯(惠公)造”铜镜是中国古代铜镜最后一批大量制造的产品,在清代颇负盛名。
宋.湖州薛晋侯方镜
方形,素宽边,内有铭文:“既虚其中,亦方其外;一尘不染,万物皆偹 湖城薛晋侯造”。铭文楷书工整,语意无穷,不失为做人处世的座右铭,它告诫人们要谦虚(既虚其中),守规矩(亦方其外),拒腐蚀(一尘不染)成大事(万物皆备)。
从宋代开始,湖州就以制镜颇佳闻名于世,成为全国的制镜中心。薛家是铸镜世家,明清时期,以所做铜镜铸造精良、品质上乘而声名远播,而薛晋候更是薛家之登峰造极者。同治《湖州府志·舆地·物产》记载:“薛名晋侯,字惠公,向时称薛惠公老店,在府治南宣化坊,近年玻璃镜盛行,薛镜久不复铸矣。”“薛晋侯(惠公)造”铜镜是中国古代铜镜最后一批大量制造的产品,在清代颇负盛名。
【每日一秀】组织部陈梦惠[哈哈][哈哈]
自述:17市销二班,喜欢甜食,爱看美食节目和电影,佛系追星墙头众多,喜欢吃和旅游,喜欢尝试一些有趣的事。[带着微博去旅行][带着微博去旅行]
座右铭:守得云开见月明
部门寄语:希望组织部永远青春下去,永远是一个轻松、和谐、优秀的部门!
(PS希望组织部和你一起永远年轻,永远热泪盈眶[围观][围观])
自述:17市销二班,喜欢甜食,爱看美食节目和电影,佛系追星墙头众多,喜欢吃和旅游,喜欢尝试一些有趣的事。[带着微博去旅行][带着微博去旅行]
座右铭:守得云开见月明
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一个人要想获得心灵的解脱,要学会不为物所牵,不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话,就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”,一个人没有欲望,他就非常刚强;如果你有欲望,你就刚不起来了。
师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语?比方说谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们的心灵就没有距离,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,想讲的话还没有讲出来,表情已经出来了,想想看人是不是这样?学佛人跟人家讲话之前要笑笑,然后说:“我跟你讲,事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话:“先生,我问你一件事情。”对方回答:“ 什么事啊?”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱,儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前,像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家,出家了,也要不忘我们是众生;是菩萨了,也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘。
……
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师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语?比方说谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们的心灵就没有距离,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,想讲的话还没有讲出来,表情已经出来了,想想看人是不是这样?学佛人跟人家讲话之前要笑笑,然后说:“我跟你讲,事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话:“先生,我问你一件事情。”对方回答:“ 什么事啊?”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱,儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前,像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家,出家了,也要不忘我们是众生;是菩萨了,也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘。
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