【香修学苑】
中国香道祛病除邪是传统医药养生的秘诀。古人很早就意识到“香气养性”这一养身观念，并将其广泛应用，故香料亦称香药。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。利用燃烧发出的气味，可以免疫辟邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。由于所用的原料药物四气五味的不同，制出的香便有品行各异的功能，或解毒杀虫、或润肺止咳、或防腐除霉、或健脾镇痛。
《黄帝内经》中阴阳五行、同意辩证的哲学思想是促进中国香道发展的一个里程碑。其形成了一套完整的以“天人合一、顺应自然”为基本观点的传统养生之道，其中《生气通天论》、《金匮真言论》更进一步论述人的机体与自认的密切关系，辩证地说明了阴阳相消相长互相转化的关系。认识一个封闭的整体，因为人能自成系统，如唾液中担任保卫任务的细菌具有排他性，机体滋生具有免疫功能等。但同时又是一个开放体。说他开放，是他能与自我协调、融合，能与自身周围的气场发生作用，西欧受自然界省、光、电灯，并使之对人体的气血和五脏的功能活动有一定的影响；五色：青黄红绿蓝=对人体同样有影响等等。
不同药性的香料对人体的作用不同。《神农本草经疏》记有“木香，味辛湿无毒，主邪气、辟毒疫温鬼。”“安息香，芬香通神明而辟诸邪”。该经谈及沉香时说：“凡邪恶气之中，人必从口鼻而入。口鼻为阳明窍，阳明虚则恶气易入。得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安。”人通过呼吸、涂抹等途径摄入的芳香成分，其质量虽小，却能影响整个“神经-内分泌-免疫网络”，并被“放大”、“延伸”而引起人体内的一系列变化，当一种香气使人产生舒缓、放松、美好的体验时，它不仅是一种心理感受，而是伴有脑电波、激素、血压等众多生理指标的改变，从而达到强身健体的养生功效。
中国香道祛病除邪是传统医药养生的秘诀。古人很早就意识到“香气养性”这一养身观念，并将其广泛应用，故香料亦称香药。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。利用燃烧发出的气味，可以免疫辟邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。由于所用的原料药物四气五味的不同，制出的香便有品行各异的功能，或解毒杀虫、或润肺止咳、或防腐除霉、或健脾镇痛。
《黄帝内经》中阴阳五行、同意辩证的哲学思想是促进中国香道发展的一个里程碑。其形成了一套完整的以“天人合一、顺应自然”为基本观点的传统养生之道，其中《生气通天论》、《金匮真言论》更进一步论述人的机体与自认的密切关系，辩证地说明了阴阳相消相长互相转化的关系。认识一个封闭的整体，因为人能自成系统，如唾液中担任保卫任务的细菌具有排他性，机体滋生具有免疫功能等。但同时又是一个开放体。说他开放，是他能与自我协调、融合，能与自身周围的气场发生作用，西欧受自然界省、光、电灯，并使之对人体的气血和五脏的功能活动有一定的影响；五色：青黄红绿蓝=对人体同样有影响等等。
不同药性的香料对人体的作用不同。《神农本草经疏》记有“木香，味辛湿无毒，主邪气、辟毒疫温鬼。”“安息香，芬香通神明而辟诸邪”。该经谈及沉香时说：“凡邪恶气之中，人必从口鼻而入。口鼻为阳明窍，阳明虚则恶气易入。得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安。”人通过呼吸、涂抹等途径摄入的芳香成分，其质量虽小，却能影响整个“神经-内分泌-免疫网络”，并被“放大”、“延伸”而引起人体内的一系列变化，当一种香气使人产生舒缓、放松、美好的体验时，它不仅是一种心理感受，而是伴有脑电波、激素、血压等众多生理指标的改变，从而达到强身健体的养生功效。
#玄门[超话]#
在中国优秀传统文化之中，道教文化可谓是文化思想发展的根源之一，因此在中国传统音乐对文化的传承中不乏对道教文化的传播与体现。
道教音乐中对养生机理的体现是在性命双修、心身并调、形神共养之中，神主要指虚静柔和的音韵，形是指五音六律，进而在道教音乐中神与心相同，因此韵在其中可修心养性。
01
中国传统音乐中不乏对中国优秀传统文化的继承与发展，从这一关键点出发可以明确的得知中国传统音乐与道教文化的结合，进而从此出发可以做出以下的相关判断。
中国传统音乐与“太一”之道同根同源，这个观点在《吕氏春秋》大乐中得到充分的体现。
笔者是根据其中“音乐之所以由来者远矣，生与度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。”而得出的结论。
除此之外，中国传统音乐之中还蕴含着“道”的特征，例如：“无为”、“反者道之动”，在道教文献之中都有体现。
最为明确的应该是徐琪所著的《五知斋琴谱》中提到过：“昔者伏羲之王天下也，仰观俯察，感荣河出图以画八卦，听八风以制音律……”
其中虽说是对琴音的描写，但在仔细阅读之中可以发现琴外之音是对“道”的论述，其中广泛的结合了道教中的“自然”、“无为”等基础理论观点，在其传播之中被学者称为“琴道”。
在《五知斋琴谱》中还有一句话对道教文化进行体现，那就是“返其天真，忘形合虚，凝神太和”，当中不仅对修身理性进行具体的体现，还对“反者道之动”中与“道”相关的运动规律进行体现。
02
在道教文化发展中，众多教徒将“性命双修，成仙证真”作为道教文化中的精神支柱，进而当前对道教音乐养生机理的研究也可以根据此进行分析。
性命双修作为其中思想上的基本理念，其中对“性”的修养，可以理解为对无形的心神进行潜在的修养，在其发展中逐渐演变为当前我国人们所熟知的“修心养性”。
除此之外，笔者还根据传统医学中的理论知识对“性命双修”进行分析，发现在传统医学之中，其主要针对的是不被人的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊所影响，进而危害自身健康。
在古代医书《百病始生》中就曾指出：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”
其主要的意思是过于刺激的情绪对人的脏腑有负面的影响，比如喜伤心、悲伤肺等等，严重的情况下还能导致人机体气机的紊乱。
而道教音乐中讲究的是虚静阴柔，就是在“自然”之中做到“天人合一”，用简单的话来形容就是“不以物喜，不以己悲”，以此来达成人与自然之间的平衡。
因此，在道教音乐中能对人们的情绪进行安抚、平息，进而达到修心养性的目标，进而可说道教音乐养生。
当前我国所推崇的道教音乐养生并不是歪理邪论，不仅能根据传统医学中的“形神共养”进行体现，在当今社会以及医学学家的研究之中，发现其在当代医学中也能进行结合。
因此，在发展中医疗方式中加上了音乐治疗，并在许多国家进行推广发展，依照当前医学的发展条件来看，音乐在播放的过程中对人的心理与身理都具有极强的调节作用。
03
根据相关的研究数据，可以发现音乐在对神经系统会产生一定的影响，特别是人的大脑皮层，不同的音乐人的感官对其都会具有不同的反应。
进而利用音乐对人神经的影响，能在一定程度上对人的基本情绪进行有效的调节，对人的内环境进行稳定。
除此之外，还有一些研究发现，人体皮肤表层细胞会产生微振，经过研究发现并不是人体皮肤的表皮层细胞能进行微振，人身体内的所有器官的细胞都能进行微振，是在大脑皮层的指挥下进行的。
当音乐被人的大脑皮层所接收时，人体会产生“共振”的效果。
进而当人的身体处于不平衡的状态时，可以利用音乐，对身体内的微振活动进行调节，辅助其恢复到正常的范围之内，进而达到祛病延年、养生健体的目标。
由此可见，道教音乐的养生机理发展的重要性与必要性。
综上所述，中国优秀传统文化在发展以及传承的过程中，不断与我国各种形式的文化相结合，其中最引人瞩目的应该是其中道教文化与传统音乐的融合，进而在这个过程中古代人们逐渐尝试以其来进行治病养生，在此基础上发展至今。
当今在道教音乐养生这件事情中，人们尝试运用传统医学与现代医学的结合，做到性命双修、形神共养、心身并调，对身体健康进到很大的促进作用。
在中国优秀传统文化之中，道教文化可谓是文化思想发展的根源之一，因此在中国传统音乐对文化的传承中不乏对道教文化的传播与体现。
道教音乐中对养生机理的体现是在性命双修、心身并调、形神共养之中，神主要指虚静柔和的音韵，形是指五音六律，进而在道教音乐中神与心相同，因此韵在其中可修心养性。
01
中国传统音乐中不乏对中国优秀传统文化的继承与发展，从这一关键点出发可以明确的得知中国传统音乐与道教文化的结合，进而从此出发可以做出以下的相关判断。
中国传统音乐与“太一”之道同根同源，这个观点在《吕氏春秋》大乐中得到充分的体现。
笔者是根据其中“音乐之所以由来者远矣，生与度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。”而得出的结论。
除此之外，中国传统音乐之中还蕴含着“道”的特征，例如：“无为”、“反者道之动”，在道教文献之中都有体现。
最为明确的应该是徐琪所著的《五知斋琴谱》中提到过：“昔者伏羲之王天下也，仰观俯察，感荣河出图以画八卦，听八风以制音律……”
其中虽说是对琴音的描写，但在仔细阅读之中可以发现琴外之音是对“道”的论述，其中广泛的结合了道教中的“自然”、“无为”等基础理论观点，在其传播之中被学者称为“琴道”。
在《五知斋琴谱》中还有一句话对道教文化进行体现，那就是“返其天真，忘形合虚，凝神太和”，当中不仅对修身理性进行具体的体现，还对“反者道之动”中与“道”相关的运动规律进行体现。
02
在道教文化发展中，众多教徒将“性命双修，成仙证真”作为道教文化中的精神支柱，进而当前对道教音乐养生机理的研究也可以根据此进行分析。
性命双修作为其中思想上的基本理念，其中对“性”的修养，可以理解为对无形的心神进行潜在的修养，在其发展中逐渐演变为当前我国人们所熟知的“修心养性”。
除此之外，笔者还根据传统医学中的理论知识对“性命双修”进行分析，发现在传统医学之中，其主要针对的是不被人的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊所影响，进而危害自身健康。
在古代医书《百病始生》中就曾指出：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”
其主要的意思是过于刺激的情绪对人的脏腑有负面的影响，比如喜伤心、悲伤肺等等，严重的情况下还能导致人机体气机的紊乱。
而道教音乐中讲究的是虚静阴柔，就是在“自然”之中做到“天人合一”，用简单的话来形容就是“不以物喜，不以己悲”，以此来达成人与自然之间的平衡。
因此，在道教音乐中能对人们的情绪进行安抚、平息，进而达到修心养性的目标，进而可说道教音乐养生。
当前我国所推崇的道教音乐养生并不是歪理邪论，不仅能根据传统医学中的“形神共养”进行体现，在当今社会以及医学学家的研究之中，发现其在当代医学中也能进行结合。
因此，在发展中医疗方式中加上了音乐治疗，并在许多国家进行推广发展，依照当前医学的发展条件来看，音乐在播放的过程中对人的心理与身理都具有极强的调节作用。
03
根据相关的研究数据，可以发现音乐在对神经系统会产生一定的影响，特别是人的大脑皮层，不同的音乐人的感官对其都会具有不同的反应。
进而利用音乐对人神经的影响，能在一定程度上对人的基本情绪进行有效的调节，对人的内环境进行稳定。
除此之外，还有一些研究发现，人体皮肤表层细胞会产生微振，经过研究发现并不是人体皮肤的表皮层细胞能进行微振，人身体内的所有器官的细胞都能进行微振，是在大脑皮层的指挥下进行的。
当音乐被人的大脑皮层所接收时，人体会产生“共振”的效果。
进而当人的身体处于不平衡的状态时，可以利用音乐，对身体内的微振活动进行调节，辅助其恢复到正常的范围之内，进而达到祛病延年、养生健体的目标。
由此可见，道教音乐的养生机理发展的重要性与必要性。
综上所述，中国优秀传统文化在发展以及传承的过程中，不断与我国各种形式的文化相结合，其中最引人瞩目的应该是其中道教文化与传统音乐的融合，进而在这个过程中古代人们逐渐尝试以其来进行治病养生，在此基础上发展至今。
当今在道教音乐养生这件事情中，人们尝试运用传统医学与现代医学的结合，做到性命双修、形神共养、心身并调，对身体健康进到很大的促进作用。
【颐君堂：分享】脾胃的作用及脾胃不好的症状
中医认为，脾胃是“后天之本”，古人有“内伤脾胃，百病由生”一说。明代著名医学家张景岳也提出“养生要以脾胃为先”的观点，并把脾胃称为身体的基础和轴心，其重要性可见一斑。
脾和胃虽然是两个独立的器官，但它们之间的关系却极为亲密。打个比方来说，胃像是一个粮仓，脾是运输公司。我们吃下去的食物先由胃初步研磨、消化，再由脾进行再次消化，取精华、去糟粕，把食物中的营养物质转运至全身。中国中医科学院教授杨力告诉记者，中医认为，讲脾不离胃，讲胃不离脾，脾胃是整体概念，包括整个消化系统。
人从出生之后成长需要大量的能量，这些能量都是要通过饮食而来，但是饮食必须要由脾胃共同工作才能转化为气血能量。由此可见脾胃的重要性。那么脾胃有什么特性呢？总的来说，脾喜欢燥，不喜欢湿；胃喜欢规律，讨厌刺激。道医认为，脾具有“土”的特性，土很容易吸水，所以湿气进入体内最容易伤脾，而现代人大多都存在“脾湿”问题。
生活中都有哪些现象与脾胃是否健康有关呢？其实，中医的“脾胃”管辖的范围很广：包括睡眠、颜值、黑眼圈、腹泻和便秘、精神状态等等，这些都与脾胃是否健康息息相关。下面我们一起来看看脾胃的管辖范围，以及如何用艾灸调理脾胃的方法。
一、脾胃管：睡眠
在中医看来：胃不和则夜不安，是说胃部功能不好会影响到睡眠，导致睡眠不好。脾胃往往是联系在一起的，当前脾胃失调已经成了常见的情况，需要引起重视。通过改善脾胃能获得好的睡眠，同样，通过改善睡眠能让脾胃保持健康。
二、脾胃管：颜值
一般来说，脾胃好的人嘴唇是红润的，干湿适度，润滑有光；而脾胃不好的嘴唇发白、没有血色，显得非常干燥，容易爆皮、裂口子。口臭、牙龈肿痛等症状大多和脾胃消化能力不足有关。另外，睡觉时会流口水，也是脾气不足的一种表现。
脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运，不但面色红润，并且肌肉紧致、皮肤弹性好。相反，如果脾失健运，气血津液不足，脸色就会暗淡发黄，主要表现为吃饭不香，饭后肚子发胀，有腹泻或便溏症状。如果没有及时治疗，脸色就会逐渐变成“萎黄”，即脸颊发黄、消瘦枯萎，这是因为脾的气和津液都不足，不能给身体提供足够营养造成的。与萎黄相反是黄胖，即面色发黄且有虚肿。成了我们经常自嘲的“黄脸婆”。
三、脾胃管：眼袋
中医认为，眼袋的形成与脾的功能有直接关系，脾胃主运化水谷，脾胃功能直接影响到肌肉功能和体内脂肪的代谢。脾胃功能减弱，水湿运化不畅，皮肤和肌肉缺乏营养，松弛无弹性，久之则出现眼睑下垂，形成眼袋。因而提高脾胃功能可以辅助消除眼袋。
四、脾胃管：腹泻和便秘
如果一个人脾虚的时候，他的运送就没有力量，所以糟粕就停在身体里面，导致大肠的传导功能失常形成便秘。胃热者，食物残渣下行缓慢，水分易流失，到大肠时已变得很干，从而导致便秘，而与此相对的，大便常不成形，很稀，多半为脾胃虚寒所致。
五、脾胃管：精神状态
脾胃运化失常，容易导致健忘、心慌、反应迟钝等。相反，脾胃健运，能让大脑得到滋养，就会神清气爽、精力旺盛、思考敏捷。作为生命健康的基础，脾胃一直都在辛苦地为我们工作，因此，一年四季我们都需要呵护它们，规律饮食、定时定量、细嚼慢咽。
中医认为，脾胃是“后天之本”，古人有“内伤脾胃，百病由生”一说。明代著名医学家张景岳也提出“养生要以脾胃为先”的观点，并把脾胃称为身体的基础和轴心，其重要性可见一斑。
脾和胃虽然是两个独立的器官，但它们之间的关系却极为亲密。打个比方来说，胃像是一个粮仓，脾是运输公司。我们吃下去的食物先由胃初步研磨、消化，再由脾进行再次消化，取精华、去糟粕，把食物中的营养物质转运至全身。中国中医科学院教授杨力告诉记者，中医认为，讲脾不离胃，讲胃不离脾，脾胃是整体概念，包括整个消化系统。
人从出生之后成长需要大量的能量，这些能量都是要通过饮食而来，但是饮食必须要由脾胃共同工作才能转化为气血能量。由此可见脾胃的重要性。那么脾胃有什么特性呢？总的来说，脾喜欢燥，不喜欢湿；胃喜欢规律，讨厌刺激。道医认为，脾具有“土”的特性，土很容易吸水，所以湿气进入体内最容易伤脾，而现代人大多都存在“脾湿”问题。
生活中都有哪些现象与脾胃是否健康有关呢？其实，中医的“脾胃”管辖的范围很广：包括睡眠、颜值、黑眼圈、腹泻和便秘、精神状态等等，这些都与脾胃是否健康息息相关。下面我们一起来看看脾胃的管辖范围，以及如何用艾灸调理脾胃的方法。
一、脾胃管：睡眠
在中医看来：胃不和则夜不安，是说胃部功能不好会影响到睡眠，导致睡眠不好。脾胃往往是联系在一起的，当前脾胃失调已经成了常见的情况，需要引起重视。通过改善脾胃能获得好的睡眠，同样，通过改善睡眠能让脾胃保持健康。
二、脾胃管：颜值
一般来说，脾胃好的人嘴唇是红润的，干湿适度，润滑有光；而脾胃不好的嘴唇发白、没有血色，显得非常干燥，容易爆皮、裂口子。口臭、牙龈肿痛等症状大多和脾胃消化能力不足有关。另外，睡觉时会流口水，也是脾气不足的一种表现。
脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健运，不但面色红润，并且肌肉紧致、皮肤弹性好。相反，如果脾失健运，气血津液不足，脸色就会暗淡发黄，主要表现为吃饭不香，饭后肚子发胀，有腹泻或便溏症状。如果没有及时治疗，脸色就会逐渐变成“萎黄”，即脸颊发黄、消瘦枯萎，这是因为脾的气和津液都不足，不能给身体提供足够营养造成的。与萎黄相反是黄胖，即面色发黄且有虚肿。成了我们经常自嘲的“黄脸婆”。
三、脾胃管：眼袋
中医认为，眼袋的形成与脾的功能有直接关系，脾胃主运化水谷，脾胃功能直接影响到肌肉功能和体内脂肪的代谢。脾胃功能减弱，水湿运化不畅，皮肤和肌肉缺乏营养，松弛无弹性，久之则出现眼睑下垂，形成眼袋。因而提高脾胃功能可以辅助消除眼袋。
四、脾胃管：腹泻和便秘
如果一个人脾虚的时候，他的运送就没有力量，所以糟粕就停在身体里面，导致大肠的传导功能失常形成便秘。胃热者，食物残渣下行缓慢，水分易流失，到大肠时已变得很干，从而导致便秘，而与此相对的，大便常不成形，很稀，多半为脾胃虚寒所致。
五、脾胃管：精神状态
脾胃运化失常，容易导致健忘、心慌、反应迟钝等。相反，脾胃健运，能让大脑得到滋养，就会神清气爽、精力旺盛、思考敏捷。作为生命健康的基础，脾胃一直都在辛苦地为我们工作，因此，一年四季我们都需要呵护它们，规律饮食、定时定量、细嚼慢咽。
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