今天说两个同音不同形，可现实大家都常用的字。
斌与彬。
斌：文质备貌(正韵)，乃不野不史貌。古文斌、彬同字。五行属金。
有才华、能力、魄力，无中生有。擅长思考。有强势的行事风格。敢为别人所不敢为之事。善恶黑白分明，与人相处合则来，不合则去。敢作敢当，具叛逆性。具权力欲，不愿受制于人，不愿屈居人下，对看不惯的人、事、物，言辞中往往带点讥讽。敌我意识分明，但对是敌是友的判断力略显不足。

彬：文胜质则史，质胜文则野，文质兼备为彬。五行具木，金两个。
聪明、耿直、清高，有原则，擅长思考。精打细算、心地善良、志行磊落，有冲劲、耐力，善解人意，善于交际，外柔内刚。个性较率直，冲动，常有做了再说，不顾一切之行为举止，为相处合则来，不合了达到目的，可以用尽所有资源，如有必要，勇于割舍。属刑伤字形，注意对身体造成之意外伤害。
#姓与名#

雍也篇
　　子曰：“雍也可使南面。”
　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
　　子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
　　子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
　　季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
　　子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
　　子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
　　樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
　　子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
　　子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人。

#文质彬彬#

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

释义：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn]
文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

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