“想过离开，以这种方式存在，是因为那些旁白，那些伤害，那些阻碍。不想离开，当你说还有你在，忽然我还是莫名期待。”
作为歌手，华晨宇无疑是有天赋的。他创作过不少歌曲也办过几场演唱会，积攒了一大批粉丝。不过，在感情生活上华晨宇因为未婚生子的事情遭到了不少非议。
华晨宇公开发文称：“是的，我们有一个孩子。”
消息一出，使得不少人十分惊讶。原来，华晨宇和张碧晨在没有结婚的情况下生下了一个可爱的小女孩。
很多人以为他们即将步入婚姻的殿堂，但是华晨宇却已经有了新欢。那么，事情是怎么回事，华晨宇的感情状况又是如何？
音乐天赋受人欣赏，富豪父亲引发争议
华晨宇的父亲是当地有名的富豪，家境十分优渥。因此，华晨宇从小就能自由地发挥自己的爱好。在很小的时候，华晨宇就展现出了音乐天赋。
进入娱乐圈的华晨宇可谓是顺风顺水，先是参加综艺节目取得好成绩，顺利出道；然后又参加了春晚，《花儿与少年》等综艺节目，名声大噪。
现在的华晨宇，已经是娱乐圈的前辈，经常作为评委点评新人歌手的表演。
在华晨宇被爆出有一个孩子之后，华晨宇变得更加低调。今年父亲节，有网友祝华晨宇父亲节快乐，本是出于好心，却反被华晨宇的粉丝大骂，语言十分粗鲁。
现在，“祝华晨宇父亲节快乐”这个词条已经没有了。这件事情给华晨宇的形象带来了很多不好的影响，怪不得总有人说“明星最大的黑粉就是自己的粉丝”。
张碧晨也是圈内有名的歌手。她出生于天津，从小就很会唱歌。从天津外国语大学毕业之后，张碧晨的事业更上一层楼。
现在的张碧晨已经成为了圈内有名的歌手，不少经典的主题曲都是张碧晨演唱的。
华晨宇绯闻女友王悦伊
很多人熟悉张碧晨，却不了解华晨宇的新任女友王悦伊。
王悦伊是当地有名的才女，当年以文科状元的成绩高分考入中国传媒大学。毕业之后，她也进入娱乐圈，成为了一名演员。
王悦伊年纪不大，但是已经出演过不少电影电视剧作品。王悦伊和马伯庸联合主演《海边十日》，这是一部浪漫的爱情片，王悦伊贡献了精彩的演技，播出之后备受好评。
王悦伊的另一部作品也十分受欢迎，那就是科幻爱情短片《ANNI》，引发了巨大的反响。
这样看来，王悦伊虽然名气不大，但是才华横溢，是妥妥的才女。看到他们在一起的新闻之后，也收获了不少网友的祝福，表示：“郎才女貌！好般配。”“祝福爱情长长久久！”
今年华晨宇首次被拍到带着一位女生一同出行。华晨宇开着一辆价值不菲的豪车，副驾驶座位上坐着一位神秘女子，
全程没有露脸看不出是谁。
但是很快网友就扒出了她的身份，正是女演员王悦伊。
两人同行来到华晨宇所住的小区里，相处了整整一个晚上的时间，第二天王悦伊才离开。这条惹人遐想的新闻被曝光之后，不少网友都认定华晨宇和王悦伊是恋爱关系，但是双方都没有回应过这件事情。
第二天晚上，华晨宇和王悦伊再次手拉手出现在小区里。他们在小区里牵着手，旁若无人地约会，还说着悄悄话，十分甜蜜，就像年轻的小情侣一样。
看得出来，他们并不在乎媒体的镜头，面对大家的追问他们两人没有承认，但是也没有否认，应该就是确认在一起的意思了。
6月20日，华晨宇和绯闻女友王悦伊一起出行再次被媒体拍
到，同行的还有他们的好友。从照片来看，他们两个人挽着手，染着同款发色，十分亲密，旁若无人。
当天华晨宇穿着黑色衣服戴着帽子，看起来很是低调。一旁的王悦伊紧挨在华晨宇身边，两个人正在说着什么，看起来关系很好。
当天一起吃饭的人很多，气氛十分热闹，看得出来华晨宇现在的生活状态很好，生活十分幸福。
吃完饭之后，华晨宇和王悦伊一前一后地离开，似乎是比较低调，不愿意被拍到。虽然恋情尚未被证实，但是大部分网友还是送上了自己的祝福，希望华晨宇这次能够找到相伴一生的人，收获属于自己的幸福。
不过，相比起这边的幸福生活，张碧晨那边就显得有些心酸和孤单了。华晨宇和女友被拍到之后，张碧晨被发现独自在外喝酒，似乎是想念旧情人了，光看照片都能感受到她的孤单和落寞。
虽然华晨宇和王悦伊一直没有正面回应过这件事情，但是种种蛛丝马迹都证明他们是在一起了。华晨宇现身杭州录制综艺，而王悦伊疑似也来到了浙江，从他们社交平台的地址就能推测出这一点。
虽然华晨宇有未婚生子的先例，但是当时他并不知情，也不该受到那些谴责。人总是要向前看，希望他能够好好对待新的女朋友，不要重蹈覆辙。
作为歌手，华晨宇无疑是有天赋的。他创作过不少歌曲也办过几场演唱会，积攒了一大批粉丝。不过，在感情生活上华晨宇因为未婚生子的事情遭到了不少非议。
华晨宇公开发文称：“是的，我们有一个孩子。”
消息一出，使得不少人十分惊讶。原来，华晨宇和张碧晨在没有结婚的情况下生下了一个可爱的小女孩。
很多人以为他们即将步入婚姻的殿堂，但是华晨宇却已经有了新欢。那么，事情是怎么回事，华晨宇的感情状况又是如何？
音乐天赋受人欣赏，富豪父亲引发争议
华晨宇的父亲是当地有名的富豪，家境十分优渥。因此，华晨宇从小就能自由地发挥自己的爱好。在很小的时候，华晨宇就展现出了音乐天赋。
进入娱乐圈的华晨宇可谓是顺风顺水，先是参加综艺节目取得好成绩，顺利出道；然后又参加了春晚，《花儿与少年》等综艺节目，名声大噪。
现在的华晨宇，已经是娱乐圈的前辈，经常作为评委点评新人歌手的表演。
在华晨宇被爆出有一个孩子之后，华晨宇变得更加低调。今年父亲节，有网友祝华晨宇父亲节快乐，本是出于好心，却反被华晨宇的粉丝大骂，语言十分粗鲁。
现在，“祝华晨宇父亲节快乐”这个词条已经没有了。这件事情给华晨宇的形象带来了很多不好的影响，怪不得总有人说“明星最大的黑粉就是自己的粉丝”。
张碧晨也是圈内有名的歌手。她出生于天津，从小就很会唱歌。从天津外国语大学毕业之后，张碧晨的事业更上一层楼。
现在的张碧晨已经成为了圈内有名的歌手，不少经典的主题曲都是张碧晨演唱的。
华晨宇绯闻女友王悦伊
很多人熟悉张碧晨，却不了解华晨宇的新任女友王悦伊。
王悦伊是当地有名的才女，当年以文科状元的成绩高分考入中国传媒大学。毕业之后，她也进入娱乐圈，成为了一名演员。
王悦伊年纪不大，但是已经出演过不少电影电视剧作品。王悦伊和马伯庸联合主演《海边十日》，这是一部浪漫的爱情片，王悦伊贡献了精彩的演技，播出之后备受好评。
王悦伊的另一部作品也十分受欢迎，那就是科幻爱情短片《ANNI》，引发了巨大的反响。
这样看来，王悦伊虽然名气不大，但是才华横溢，是妥妥的才女。看到他们在一起的新闻之后，也收获了不少网友的祝福，表示：“郎才女貌！好般配。”“祝福爱情长长久久！”
今年华晨宇首次被拍到带着一位女生一同出行。华晨宇开着一辆价值不菲的豪车，副驾驶座位上坐着一位神秘女子，
全程没有露脸看不出是谁。
但是很快网友就扒出了她的身份，正是女演员王悦伊。
两人同行来到华晨宇所住的小区里，相处了整整一个晚上的时间，第二天王悦伊才离开。这条惹人遐想的新闻被曝光之后，不少网友都认定华晨宇和王悦伊是恋爱关系，但是双方都没有回应过这件事情。
第二天晚上，华晨宇和王悦伊再次手拉手出现在小区里。他们在小区里牵着手，旁若无人地约会，还说着悄悄话，十分甜蜜，就像年轻的小情侣一样。
看得出来，他们并不在乎媒体的镜头，面对大家的追问他们两人没有承认，但是也没有否认，应该就是确认在一起的意思了。
6月20日，华晨宇和绯闻女友王悦伊一起出行再次被媒体拍
到，同行的还有他们的好友。从照片来看，他们两个人挽着手，染着同款发色，十分亲密，旁若无人。
当天华晨宇穿着黑色衣服戴着帽子，看起来很是低调。一旁的王悦伊紧挨在华晨宇身边，两个人正在说着什么，看起来关系很好。
当天一起吃饭的人很多，气氛十分热闹，看得出来华晨宇现在的生活状态很好，生活十分幸福。
吃完饭之后，华晨宇和王悦伊一前一后地离开，似乎是比较低调，不愿意被拍到。虽然恋情尚未被证实，但是大部分网友还是送上了自己的祝福，希望华晨宇这次能够找到相伴一生的人，收获属于自己的幸福。
不过，相比起这边的幸福生活，张碧晨那边就显得有些心酸和孤单了。华晨宇和女友被拍到之后，张碧晨被发现独自在外喝酒，似乎是想念旧情人了，光看照片都能感受到她的孤单和落寞。
虽然华晨宇和王悦伊一直没有正面回应过这件事情，但是种种蛛丝马迹都证明他们是在一起了。华晨宇现身杭州录制综艺，而王悦伊疑似也来到了浙江，从他们社交平台的地址就能推测出这一点。
虽然华晨宇有未婚生子的先例，但是当时他并不知情，也不该受到那些谴责。人总是要向前看，希望他能够好好对待新的女朋友，不要重蹈覆辙。
也许你变了，也许我敏感了
到现在为止，离我们毕业两年了，转眼离我和你分开住，过独居生活也一年半了。
我还是很怀念那和你一起合租的半年的合租生活，还是有着能和你再次合租的愿望（虽然你好像并没有这个想法）
不知道是不是因为距离，大家的生活和工作都离得比较远了，联系也越来越少了，我明显的感觉到，你有一些变了，似乎不再是那个对我们这两位舍友很细心，很温暖，很会照顾朋友的感受的你了
我两约饭，约散步的频率也越来越少了，以前遇到想探的店，你会约我一起去，以前工作中遇到气人的客户你会约我出来吃饭，跟我倾诉你的愤怒，我也非常高兴能成为你的倾听者，但是这些，现在再也没有出现过了，你越来越少单独约我吃饭，越来越少关心我的生活状态，也越来越不愿意来我家玩，每次邀请你你几乎都是拒绝的，我想说，从前的你不是这样子的...我也越来越少去你家找你玩，不是因为我想你的频率越来越少了，而是因为你每次的拒绝（我的邀请），以及每次去你家时，你总是顾着看自己的电视，还有你每次都刻意保持着距离，以及你每次公然在朋友面前对我的拒绝和控诉，一次一次的伤了我的心，一次一次的推开了我们之间的距离，让我觉得自己越来越没有资格陪在你身边，越来越没有资格感受你的温暖...
也许是我比较敏感，也许是你真的变的比较明显，
我发现现在的你不再是当初那个时刻关心着我们这两位朋友，总是非常细心，温暖的照顾着我们这两位好朋友了。
从前在唱k时，你一直是我们三个中唱的最好听的人，但是为了不让我们灰心和尴尬，你总是抓住任何机会鼓励和夸赞我和另一位朋友，你还会细心的记住我们喜欢唱的歌曲，记住我们对哪首歌比较拿手，在我两不知道点什么歌的时候，你不止点你自己唱的歌，还会帮我两点歌，并且总是鼓励着我们，还用是非常热情的帮我们拍视频，记录我们的唱歌回忆
而最近几次唱歌，我感受到了你的一些变化，你不再有帮我们录视频的热情，也越来越少会帮我们点歌，也越来越少有鼓励和夸赞我们的言语，反而出现了一些让我和另一位朋友会有一些尴尬的言语，比如上次我和那位朋友一起唱某一首歌时，由于她唱的不太好，我和她一起唱时自己的调也会有一些乱，她就说还是切歌吧，你当时拦住了她，拿过了麦，说你来和我唱，跟着你的正确的调的确我也唱回正轨了，但是你后来说了一句:看，你就是需要人带一带，就好了对吧。我当时虽然回答了是，但是我想也许这会让那另一位朋友听起来不太舒服吧？很明显她是在说她的调不对，带偏了我。
而这次唱歌，当在唱一首我点的歌，你不太会的歌的时候，你唱错了调，我看着你笑了，其实我是觉得你很可爱，并没有其他恶意，但是后来在我唱的可能也有一点不准的时候，你说了一句:看来其实你也不太会吧，这句话让我当时听了其实真的挺尴尬的，其实我刚才并没有因为你唱的不正确而取笑你，但是你却似乎是在取笑着我唱的不对。
从前那个总是热情温暖的鼓励着我们的你，似乎不在存在了，
也许是大家的生活离得越来越远，让你对我们的感情越来越淡了，所以是不是渐渐没有了想要照顾我们的想法呢？
从前在我的心里你还是一个内心很成熟的人，从来不会在背后说别人的闲话，而最近，我也发现你这点好像也变了，你开始会在我面前议论另一位朋友的问题，评价她的行为，也会在我不在时和她说我的什么（在我上厕所回去时，看到你马上缩回靠近她的身体，让我感觉你们在议论着我的什么），后来你也跟我说了一件事，让我觉得也许你刚才和她说的就是那件事吧，从前你从来不会这样背后议论别人，特别是对我们这两位朋友，你从来不会说我们什么，似乎在你心里，我们都是很好很喜欢的伙伴，但是现在的你，似乎变了，也许是你对我们的感情变了，也许是你的工作环境影响了你，你在我心里的美好形象似乎在一点一点的消失。。
对于我们之间的这种越来越远的距离，越来越少的联系频率，越来越少的来自你的关心和温暖，我感到非常难过，
写着这篇文章时的我，眼泪忍不住了流了下来，再一次提醒我自己，也许真的该释怀了，该放弃了，该清理内心所有的希望了。。。
但是我放弃了那么多次，都还是没能根本的，完全的抹去自己对你的喜欢和想念，
到现在为止，离我们毕业两年了，转眼离我和你分开住，过独居生活也一年半了。
我还是很怀念那和你一起合租的半年的合租生活，还是有着能和你再次合租的愿望（虽然你好像并没有这个想法）
不知道是不是因为距离，大家的生活和工作都离得比较远了，联系也越来越少了，我明显的感觉到，你有一些变了，似乎不再是那个对我们这两位舍友很细心，很温暖，很会照顾朋友的感受的你了
我两约饭，约散步的频率也越来越少了，以前遇到想探的店，你会约我一起去，以前工作中遇到气人的客户你会约我出来吃饭，跟我倾诉你的愤怒，我也非常高兴能成为你的倾听者，但是这些，现在再也没有出现过了，你越来越少单独约我吃饭，越来越少关心我的生活状态，也越来越不愿意来我家玩，每次邀请你你几乎都是拒绝的，我想说，从前的你不是这样子的...我也越来越少去你家找你玩，不是因为我想你的频率越来越少了，而是因为你每次的拒绝（我的邀请），以及每次去你家时，你总是顾着看自己的电视，还有你每次都刻意保持着距离，以及你每次公然在朋友面前对我的拒绝和控诉，一次一次的伤了我的心，一次一次的推开了我们之间的距离，让我觉得自己越来越没有资格陪在你身边，越来越没有资格感受你的温暖...
也许是我比较敏感，也许是你真的变的比较明显，
我发现现在的你不再是当初那个时刻关心着我们这两位朋友，总是非常细心，温暖的照顾着我们这两位好朋友了。
从前在唱k时，你一直是我们三个中唱的最好听的人，但是为了不让我们灰心和尴尬，你总是抓住任何机会鼓励和夸赞我和另一位朋友，你还会细心的记住我们喜欢唱的歌曲，记住我们对哪首歌比较拿手，在我两不知道点什么歌的时候，你不止点你自己唱的歌，还会帮我两点歌，并且总是鼓励着我们，还用是非常热情的帮我们拍视频，记录我们的唱歌回忆
而最近几次唱歌，我感受到了你的一些变化，你不再有帮我们录视频的热情，也越来越少会帮我们点歌，也越来越少有鼓励和夸赞我们的言语，反而出现了一些让我和另一位朋友会有一些尴尬的言语，比如上次我和那位朋友一起唱某一首歌时，由于她唱的不太好，我和她一起唱时自己的调也会有一些乱，她就说还是切歌吧，你当时拦住了她，拿过了麦，说你来和我唱，跟着你的正确的调的确我也唱回正轨了，但是你后来说了一句:看，你就是需要人带一带，就好了对吧。我当时虽然回答了是，但是我想也许这会让那另一位朋友听起来不太舒服吧？很明显她是在说她的调不对，带偏了我。
而这次唱歌，当在唱一首我点的歌，你不太会的歌的时候，你唱错了调，我看着你笑了，其实我是觉得你很可爱，并没有其他恶意，但是后来在我唱的可能也有一点不准的时候，你说了一句:看来其实你也不太会吧，这句话让我当时听了其实真的挺尴尬的，其实我刚才并没有因为你唱的不正确而取笑你，但是你却似乎是在取笑着我唱的不对。
从前那个总是热情温暖的鼓励着我们的你，似乎不在存在了，
也许是大家的生活离得越来越远，让你对我们的感情越来越淡了，所以是不是渐渐没有了想要照顾我们的想法呢？
从前在我的心里你还是一个内心很成熟的人，从来不会在背后说别人的闲话，而最近，我也发现你这点好像也变了，你开始会在我面前议论另一位朋友的问题，评价她的行为，也会在我不在时和她说我的什么（在我上厕所回去时，看到你马上缩回靠近她的身体，让我感觉你们在议论着我的什么），后来你也跟我说了一件事，让我觉得也许你刚才和她说的就是那件事吧，从前你从来不会这样背后议论别人，特别是对我们这两位朋友，你从来不会说我们什么，似乎在你心里，我们都是很好很喜欢的伙伴，但是现在的你，似乎变了，也许是你对我们的感情变了，也许是你的工作环境影响了你，你在我心里的美好形象似乎在一点一点的消失。。
对于我们之间的这种越来越远的距离，越来越少的联系频率，越来越少的来自你的关心和温暖，我感到非常难过，
写着这篇文章时的我，眼泪忍不住了流了下来，再一次提醒我自己，也许真的该释怀了，该放弃了，该清理内心所有的希望了。。。
但是我放弃了那么多次，都还是没能根本的，完全的抹去自己对你的喜欢和想念，
做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
願往生的念佛人被嘉許和稱譽為諸佛之子，
利益至大
釋尊在
《 觀經 》
嘉許和稱譽念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
當知此人，
則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、
大勢至菩薩，
為其勝友，
當坐道場，
生諸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那麼容易，
幾乎無人不曉。
若然佛所言不虛，
豈不是人人都可以成為人中之佛、
二聖之友、
諸佛之子！
佛是如語者、
實語者，
所言不虛。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不來，
才生起疑惑！
同時，
正因為我等凡夫人人有疑障，
縱使我們都念佛，
但總是不能安心地、
老實地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真實的利益。
那麼，
我們應該做一個怎麼樣的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真實的利益？
其實，
釋尊宣示《 觀經 》，
藉韋提希夫人的厭苦緣，
向不同根性的眾生，
包括修定善觀行、
散善三福，
乃至逆惡凡夫等，
勸化他們一心迴願，
念佛往生。
所以，
願往生的念佛人所得的利益至大。
稱念彌陀佛名所得
「 入正定聚 」
和當來利益是獨一無二的
稱念彌陀佛名可得
「 現當二益 」，
略說共有十五種，
其中現世利益有十一種，
第一 、彌陀住頂；
第二 、佛光護身；
第三 、諸佛護念；
第四 、菩薩相隨；
第五 、冥眾護持；
第六 、消除罪障；
第七 、增長福慧；
第八 、離諸厄難；
第九 、能得壽康；
第十 、將獲善終；
第十一 、入正定聚。
上述的現世利益，
與稱念其他佛名差不多，
主要是佛菩薩等護持，
得身心安穩，
但「 入正定聚 」除外。
至於當來利益有四種，
即第十二、
斷除輪迴；
第十三、
往生淨土；
第十四、
成就佛果；
第十五、
廣度眾生。
這些利益，
唯稱彌陀佛名才有，
獨一無二，
念他佛名沒有的。
話雖如此，
我等凡夫障深慧淺，
縱使得聞甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
如前文所說，
我們對
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 淨土 」、
「 成佛 」等所知極少，
枉論善解。
所謂「 行由解起 」，
若論先得解念佛往生之妙法而後起行念佛，
對為苦所逼的凡夫來說，
恐怕不切實際。
以上情況，
《 觀經 》下品下生文有描述 ：
如此愚人，
臨命終時，
遇善知識，
種種安慰，
為說妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
當我等愚惡凡夫欲求出離生死之時，
雖聞妙法，
得知念佛往生，
但因苦惱、
疑慮、
恐懼等，
沒法提起正念修行。
「 不遑 」者，
信不及、
受不來！
《 觀經 》下品下生文的啟示 ：
信不及、
受不來的人，
該如何念佛得生淨土
在這種情況下，
我們該如何念佛得生淨土呢？
《 觀經 》下品下生文續言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
應稱無量壽佛。」
如是至心，
令聲不絕，
具足十念，
稱「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
於念念中，
除八十億劫，
生死之罪。
言下之意，
縱使我們信不及、
受不來，
沒法提起正念修行，
只要真心真意出離六道輪迴，
相續而不間斷稱念
「 南無阿彌陀佛 」，
也得除罪消業，
蒙佛光明攝取。
《 觀經 》下品下生文續言 ：
命終之時，
見金蓮華，
猶如日輪，
住其人前。
如一念頃，
即得往生，
極樂世界。
為甚麼釋尊及
「 自信教人信 」的善知識，
要教
「 信不及、
受不來 」的下輩者口稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而除罪消業，
蒙佛光明攝取，
即得往生，
極樂世界呢？
這句名號有何特別之處？
為甚麼這句名號有如斯威德神力，
致使一個下輩的逆惡凡夫，
於一念間搖身成為諸佛之子？
專念「 南無阿彌陀佛 」，
就是一心歸命彌陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿彌陀佛的本願力。
依第十八願，
念佛人十聲稱
「 南無阿彌陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善導大師云 ：
今此《 觀經 》中，
十聲稱佛，
即有十願、
十行具足。
云何具足。
言「 南無 」者，
即是歸命。
亦是發願迴向之義。
言「 阿彌陀佛 」者，
即是其行。
以斯義故，
必得往生。
由此可見，
一心歸命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚麼利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真實。
因此，
若問念佛最大和真實的利益是什麼？
當然是往生成佛。
又問做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
一心歸命的念佛人，
必得往生成佛。
不論是臨終之機，
還是平生之機，
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是一心歸命彌陀的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是信願行具足的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是老實、
如實的念佛人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
自然與這句名號所具功能和意義相應。
這句「 南無阿彌陀佛 」名號
所具功能和意義是甚麼？
答案在第十八
「 念佛往生 」願願文一句 –––
「 若不生者，
不取正覺 」！
若我們專念
「 南無阿彌陀佛 」
而不能往生彌陀淨土，
法藏菩薩豈不是不能取正覺、
不能成為阿彌陀佛？！
但阿彌陀佛今現在佛了，
念佛往生人豈會不得往生呢？
「 念阿彌陀佛 」和
「 稱南無阿彌陀佛 」之分別
不少念佛往生人常問，
念佛應「 念阿彌陀佛 」，
還是「 稱南無阿彌陀佛 」？
有何異同？
其實《 觀經 》
已寫得很清楚 ：
若不能提
「 念阿彌陀佛 」，
應「 稱南無阿彌陀佛 」，
說明我等凡夫為苦所逼，
心難以持念、
憶念、
想念阿彌陀佛，
故教稱佛名 –––
南無阿彌陀佛。
「 南無阿彌陀佛 」
六字中的「 南無 」二字，
即是歸命。
歸命心，
已具足至誠心、
深心和迴向發願心等「 三心 」、
真信心、
切願心、
出離心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等種種心。
儘管專念
「 南無阿彌陀佛 」的人
未必知六字洪名意義或功能，
但阿彌陀佛聞聲即現，
自然光明攝取而不捨，
不可思議！
可得到念佛最大和真實的利益？
願往生的念佛人被嘉許和稱譽為諸佛之子，
利益至大
釋尊在
《 觀經 》
嘉許和稱譽念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
當知此人，
則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、
大勢至菩薩，
為其勝友，
當坐道場，
生諸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那麼容易，
幾乎無人不曉。
若然佛所言不虛，
豈不是人人都可以成為人中之佛、
二聖之友、
諸佛之子！
佛是如語者、
實語者，
所言不虛。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不來，
才生起疑惑！
同時，
正因為我等凡夫人人有疑障，
縱使我們都念佛，
但總是不能安心地、
老實地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真實的利益。
那麼，
我們應該做一個怎麼樣的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真實的利益？
其實，
釋尊宣示《 觀經 》，
藉韋提希夫人的厭苦緣，
向不同根性的眾生，
包括修定善觀行、
散善三福，
乃至逆惡凡夫等，
勸化他們一心迴願，
念佛往生。
所以，
願往生的念佛人所得的利益至大。
稱念彌陀佛名所得
「 入正定聚 」
和當來利益是獨一無二的
稱念彌陀佛名可得
「 現當二益 」，
略說共有十五種，
其中現世利益有十一種，
第一 、彌陀住頂；
第二 、佛光護身；
第三 、諸佛護念；
第四 、菩薩相隨；
第五 、冥眾護持；
第六 、消除罪障；
第七 、增長福慧；
第八 、離諸厄難；
第九 、能得壽康；
第十 、將獲善終；
第十一 、入正定聚。
上述的現世利益，
與稱念其他佛名差不多，
主要是佛菩薩等護持，
得身心安穩，
但「 入正定聚 」除外。
至於當來利益有四種，
即第十二、
斷除輪迴；
第十三、
往生淨土；
第十四、
成就佛果；
第十五、
廣度眾生。
這些利益，
唯稱彌陀佛名才有，
獨一無二，
念他佛名沒有的。
話雖如此，
我等凡夫障深慧淺，
縱使得聞甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
如前文所說，
我們對
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 淨土 」、
「 成佛 」等所知極少，
枉論善解。
所謂「 行由解起 」，
若論先得解念佛往生之妙法而後起行念佛，
對為苦所逼的凡夫來說，
恐怕不切實際。
以上情況，
《 觀經 》下品下生文有描述 ：
如此愚人，
臨命終時，
遇善知識，
種種安慰，
為說妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
當我等愚惡凡夫欲求出離生死之時，
雖聞妙法，
得知念佛往生，
但因苦惱、
疑慮、
恐懼等，
沒法提起正念修行。
「 不遑 」者，
信不及、
受不來！
《 觀經 》下品下生文的啟示 ：
信不及、
受不來的人，
該如何念佛得生淨土
在這種情況下，
我們該如何念佛得生淨土呢？
《 觀經 》下品下生文續言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
應稱無量壽佛。」
如是至心，
令聲不絕，
具足十念，
稱「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
於念念中，
除八十億劫，
生死之罪。
言下之意，
縱使我們信不及、
受不來，
沒法提起正念修行，
只要真心真意出離六道輪迴，
相續而不間斷稱念
「 南無阿彌陀佛 」，
也得除罪消業，
蒙佛光明攝取。
《 觀經 》下品下生文續言 ：
命終之時，
見金蓮華，
猶如日輪，
住其人前。
如一念頃，
即得往生，
極樂世界。
為甚麼釋尊及
「 自信教人信 」的善知識，
要教
「 信不及、
受不來 」的下輩者口稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而除罪消業，
蒙佛光明攝取，
即得往生，
極樂世界呢？
這句名號有何特別之處？
為甚麼這句名號有如斯威德神力，
致使一個下輩的逆惡凡夫，
於一念間搖身成為諸佛之子？
專念「 南無阿彌陀佛 」，
就是一心歸命彌陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿彌陀佛的本願力。
依第十八願，
念佛人十聲稱
「 南無阿彌陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善導大師云 ：
今此《 觀經 》中，
十聲稱佛，
即有十願、
十行具足。
云何具足。
言「 南無 」者，
即是歸命。
亦是發願迴向之義。
言「 阿彌陀佛 」者，
即是其行。
以斯義故，
必得往生。
由此可見，
一心歸命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚麼利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真實。
因此，
若問念佛最大和真實的利益是什麼？
當然是往生成佛。
又問做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
一心歸命的念佛人，
必得往生成佛。
不論是臨終之機，
還是平生之機，
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是一心歸命彌陀的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是信願行具足的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是老實、
如實的念佛人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
自然與這句名號所具功能和意義相應。
這句「 南無阿彌陀佛 」名號
所具功能和意義是甚麼？
答案在第十八
「 念佛往生 」願願文一句 –––
「 若不生者，
不取正覺 」！
若我們專念
「 南無阿彌陀佛 」
而不能往生彌陀淨土，
法藏菩薩豈不是不能取正覺、
不能成為阿彌陀佛？！
但阿彌陀佛今現在佛了，
念佛往生人豈會不得往生呢？
「 念阿彌陀佛 」和
「 稱南無阿彌陀佛 」之分別
不少念佛往生人常問，
念佛應「 念阿彌陀佛 」，
還是「 稱南無阿彌陀佛 」？
有何異同？
其實《 觀經 》
已寫得很清楚 ：
若不能提
「 念阿彌陀佛 」，
應「 稱南無阿彌陀佛 」，
說明我等凡夫為苦所逼，
心難以持念、
憶念、
想念阿彌陀佛，
故教稱佛名 –––
南無阿彌陀佛。
「 南無阿彌陀佛 」
六字中的「 南無 」二字，
即是歸命。
歸命心，
已具足至誠心、
深心和迴向發願心等「 三心 」、
真信心、
切願心、
出離心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等種種心。
儘管專念
「 南無阿彌陀佛 」的人
未必知六字洪名意義或功能，
但阿彌陀佛聞聲即現，
自然光明攝取而不捨，
不可思議！
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