时间总是把对你最好的人留到最后，所以中途有人离开你也不必难受。
当爱情变成了一把插进生命里的刀时，一定要拔出。我知道你会疼得钻心，会痛得歇斯底里，会因为拔出的那一瞬间而血如泉涌，可我希望你相信，你不会死去，更不会无法继续后来的生活。
回想那些我们曾经念念不忘，思念时痛彻心扉的人，你曾以为那会是一生的不忘，一世的不舍，可其实数年之后，那不过只是一个名字，你怀念的、放不下的，只是那段时光里的自己，只是那段相爱时的感觉。
这个世上，谁失去了谁，其实都会一如既往地生活下去。你虽然不会再遇见一个和过去一样的人，却一定能遇见一样的感觉，一种更心动、更安稳、更让你愿意守候与相信的感觉，还有一个更美好的自己。
人的生命是一个持续的过程，不会因为一时的中断而停下，不会因为一次离别、一次伤害、一次跌倒而终止。我们每个人，仔细想想，其实都是越活越好的，而你也是越来越成熟，越来越坚强，越来越温柔，越来越美好。既然曾经的你可以遇见一个让你愿意托付终身的人，那么未来的你一定会遇见一个愿意许你一世繁华的人。
有时候，人要有告别的勇气，才会有幸福的可能。如果你没有失去他，便也不会遇见他。面对过去的那个人，将来终会有一天，你会抛开浓妆与靓丽的衣服，简简单单去见那个曾让你撕心裂肺的人，而你的心不再起任何波澜，不再期许，也不再怨恨，只是像老朋友那般坐下来，微笑着聊聊天，没有暧昧的情愫，不再细数过往的对错。你从未那般真切地希望与庆幸过，这个人已不再属于你。
你会礼貌地说再见，没有不舍，没有回头，坦然地化解积攒了那么久的委屈与放不下。
错过的不怨，爱过的不恨，曾经的一切，你终会一笑置之。你勇敢地向前走，安宁地去生活，不再对谁隐瞒，不再因为谁而否认。曾经的你确实深深爱过，后来的你终于让这一切过去，诚实且坦然。
有一天，你再想起他时不是沉默或哽咽，而是微笑淡然地讲述，那便是你在他那里得到的最好的成长。
如果可以，就去拔出身体里的那把刀吧。如果还是做不到，祝你能够与你生命里的那把刀长久地生活下去。
当爱情变成了一把插进生命里的刀时，一定要拔出。我知道你会疼得钻心，会痛得歇斯底里，会因为拔出的那一瞬间而血如泉涌，可我希望你相信，你不会死去，更不会无法继续后来的生活。
回想那些我们曾经念念不忘，思念时痛彻心扉的人，你曾以为那会是一生的不忘，一世的不舍，可其实数年之后，那不过只是一个名字，你怀念的、放不下的，只是那段时光里的自己，只是那段相爱时的感觉。
这个世上，谁失去了谁，其实都会一如既往地生活下去。你虽然不会再遇见一个和过去一样的人，却一定能遇见一样的感觉，一种更心动、更安稳、更让你愿意守候与相信的感觉，还有一个更美好的自己。
人的生命是一个持续的过程，不会因为一时的中断而停下，不会因为一次离别、一次伤害、一次跌倒而终止。我们每个人，仔细想想，其实都是越活越好的，而你也是越来越成熟，越来越坚强，越来越温柔，越来越美好。既然曾经的你可以遇见一个让你愿意托付终身的人，那么未来的你一定会遇见一个愿意许你一世繁华的人。
有时候，人要有告别的勇气，才会有幸福的可能。如果你没有失去他，便也不会遇见他。面对过去的那个人，将来终会有一天，你会抛开浓妆与靓丽的衣服，简简单单去见那个曾让你撕心裂肺的人，而你的心不再起任何波澜，不再期许，也不再怨恨，只是像老朋友那般坐下来，微笑着聊聊天，没有暧昧的情愫，不再细数过往的对错。你从未那般真切地希望与庆幸过，这个人已不再属于你。
你会礼貌地说再见，没有不舍，没有回头，坦然地化解积攒了那么久的委屈与放不下。
错过的不怨，爱过的不恨，曾经的一切，你终会一笑置之。你勇敢地向前走，安宁地去生活，不再对谁隐瞒，不再因为谁而否认。曾经的你确实深深爱过，后来的你终于让这一切过去，诚实且坦然。
有一天，你再想起他时不是沉默或哽咽，而是微笑淡然地讲述，那便是你在他那里得到的最好的成长。
如果可以，就去拔出身体里的那把刀吧。如果还是做不到，祝你能够与你生命里的那把刀长久地生活下去。
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
2022.9.8 话剧《大象之歌》repo
「如果一头大象失踪了，你会担心吗？」
在看完全剧之前，或许我们很难猜测或者品评它究竟在诉说一个怎样的故事，而在看完整部作品之后，我们依然能够众说纷纭。
而我在故事里，看到了“冷漠”。
人们往往只关心眼前自己所在意的事，而忽视许许多多身边的人和生活的细节。我们有多久没有静下心来听朋友和亲人诉说彼此的故事和心情了呢？又有多少头大象在我们眼前悄然离去，永远消失呢？
在这一个半小时看剧的时间里，我们也在寻找属于我们的“大象”，陪着剧中的人，探寻过往。
因为之前并没有看过《大象之歌》原版的电影，也是没有带着任何心理预设来看的。整个演出都是以叙述性的形式展开的，场景是单一的心理医生办公室，所以与电影可以呈现的多场景插叙和倒叙的方式相比，会更考验演员的表现能力，叙述过程也会相对枯燥一些。
几位演员都演的非常棒，也是一个看完之后值得思考的作品！
不要再让你心中的那头大象消失了。
#话剧大象之歌#
「如果一头大象失踪了，你会担心吗？」
在看完全剧之前，或许我们很难猜测或者品评它究竟在诉说一个怎样的故事，而在看完整部作品之后，我们依然能够众说纷纭。
而我在故事里，看到了“冷漠”。
人们往往只关心眼前自己所在意的事，而忽视许许多多身边的人和生活的细节。我们有多久没有静下心来听朋友和亲人诉说彼此的故事和心情了呢？又有多少头大象在我们眼前悄然离去，永远消失呢？
在这一个半小时看剧的时间里，我们也在寻找属于我们的“大象”，陪着剧中的人，探寻过往。
因为之前并没有看过《大象之歌》原版的电影，也是没有带着任何心理预设来看的。整个演出都是以叙述性的形式展开的，场景是单一的心理医生办公室，所以与电影可以呈现的多场景插叙和倒叙的方式相比，会更考验演员的表现能力，叙述过程也会相对枯燥一些。
几位演员都演的非常棒，也是一个看完之后值得思考的作品！
不要再让你心中的那头大象消失了。
#话剧大象之歌#
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