"牛认人的,陌生人靠近搞不好会被拱翻"
我妈指了指田地里吃草的牛说。
"您是不是放过牛?"
"放,那时的我才十一岁,家里穷没学上,帮着生产队放牛能赚点工分……"
我妈没读过什么书,但她现在的字基本认得,没多少阅读障碍。她有时厌烦我们吵闹时,常说要是她当年有书读,都不知比我们要强上多少呢。
我妈在十一岁那年被姥姥安排去生产队放牛,赚工分。看着同龄小伙伴们都在上学她经常偷偷的躲在教室的窗口下偷听课,学校的老师知道后很心疼就跑去跟姥姥沟通让我妈去上学,但姥姥坚决不让,要她放牛帮补家庭。我妈哭着说她可以背着弟弟去上学(那时我二舅才两岁多需要人照顾)而且每天一大早先去捡一框粪上交生产队,这样也能赚点工分,姥姥就是不点头,每次我妈说起这事总要哀叹一声姥姥的心真硬,可怜自己的母亲早逝。当然姥姥不但是个强势的人也是个很有能力的人,一家十几口人生活都是她在操持,听说当年姥爷因为抽大烟被她赶出家门,从此杳无音信。
放牛的日子刮风下雨都得带着牛出去,青草地多在村后的小河对岸,我妈不会游泳,身材瘦小才十来岁的她每次都是骑在牛背上一晃一悠的过河。放牛的日子是孤独的,草地上的草不多,一块地只够一头牛吃,人也不能闲着,要时刻看着牛,不然一不留意牛就会破坏稻田。
就这样日复一日年复一年一直持续到她17岁,17岁花季的年龄在那个年代已经能挑担下地,上山砍柴了!
蔡琴《六月茉莉》 https://t.cn/A6StVfUR @QQ音乐
我妈指了指田地里吃草的牛说。
"您是不是放过牛?"
"放,那时的我才十一岁,家里穷没学上,帮着生产队放牛能赚点工分……"
我妈没读过什么书,但她现在的字基本认得,没多少阅读障碍。她有时厌烦我们吵闹时,常说要是她当年有书读,都不知比我们要强上多少呢。
我妈在十一岁那年被姥姥安排去生产队放牛,赚工分。看着同龄小伙伴们都在上学她经常偷偷的躲在教室的窗口下偷听课,学校的老师知道后很心疼就跑去跟姥姥沟通让我妈去上学,但姥姥坚决不让,要她放牛帮补家庭。我妈哭着说她可以背着弟弟去上学(那时我二舅才两岁多需要人照顾)而且每天一大早先去捡一框粪上交生产队,这样也能赚点工分,姥姥就是不点头,每次我妈说起这事总要哀叹一声姥姥的心真硬,可怜自己的母亲早逝。当然姥姥不但是个强势的人也是个很有能力的人,一家十几口人生活都是她在操持,听说当年姥爷因为抽大烟被她赶出家门,从此杳无音信。
放牛的日子刮风下雨都得带着牛出去,青草地多在村后的小河对岸,我妈不会游泳,身材瘦小才十来岁的她每次都是骑在牛背上一晃一悠的过河。放牛的日子是孤独的,草地上的草不多,一块地只够一头牛吃,人也不能闲着,要时刻看着牛,不然一不留意牛就会破坏稻田。
就这样日复一日年复一年一直持续到她17岁,17岁花季的年龄在那个年代已经能挑担下地,上山砍柴了!
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常听人感叹人生失意,这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界,人们整天忙忙碌碌,无非为逃避无常,苦恼、挣扎那么多,也无非源自对无常的恐惧。
然而这世上没有一件事物是恒久不变的,所以我们拥有的一切都必然会带给我们不安全感。
多数的人往往要到迫不得已的时候,比如遭受突如其来的变故,才会意识到无常的存在,所以总误以为是无常带来了痛苦。
其实,造成痛苦的不是无常,而是自己对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法,一是熟悉无常,二是了解恐惧的原因。
无常的意思是变化,除了变化,生活中还有什么呢?只要稍加留意就不难发现生命中的一切都是无常的。四季更迭,人事代谢,身体、情绪、思想,无一不在变化之中。
无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。不熟悉的人,害怕看见他的脸;了解他的人,能与他愉快相处。
无常不好也不坏,开心还是伤心,全看自己的立场和态度,与无常没有必然关系。佛陀希望我们明了:一切都会耗尽,一切都是无常,毫无例外。即使是佛陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。
然而这世上没有一件事物是恒久不变的,所以我们拥有的一切都必然会带给我们不安全感。
多数的人往往要到迫不得已的时候,比如遭受突如其来的变故,才会意识到无常的存在,所以总误以为是无常带来了痛苦。
其实,造成痛苦的不是无常,而是自己对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法,一是熟悉无常,二是了解恐惧的原因。
无常的意思是变化,除了变化,生活中还有什么呢?只要稍加留意就不难发现生命中的一切都是无常的。四季更迭,人事代谢,身体、情绪、思想,无一不在变化之中。
无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。不熟悉的人,害怕看见他的脸;了解他的人,能与他愉快相处。
无常不好也不坏,开心还是伤心,全看自己的立场和态度,与无常没有必然关系。佛陀希望我们明了:一切都会耗尽,一切都是无常,毫无例外。即使是佛陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。
怎样面对“无常”所带来的种种痛苦?
常听人感叹人生失意,这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界,人们整天忙忙碌碌,无非为逃避无常,苦恼、挣扎那么多,也无非源自对无常的恐惧。
然而这世上没有一件事物是恒久不变的,所以我们拥有的一切都必然会带给我们不安全感。
多数的人往往要到迫不得已的时候,比如遭受突如其来的变故,才会意识到无常的存在,所以总误以为是无常带来了痛苦。
其实,造成痛苦的不是无常,而是自己对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法,一是熟悉无常,二是了解恐惧的原因。
无常的意思是变化,除了变化,生活中还有什么呢?只要稍加留意就不难发现生命中的一切都是无常的。四季更迭,人事代谢,身体、情绪、思想,无一不在变化之中。
无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。不熟悉的人,害怕看见他的脸;了解他的人,能与他愉快相处。
无常不好也不坏,开心还是伤心,全看自己的立场和态度,与无常没有必然关系。佛陀希望我们明了:一切都会耗尽,一切都是无常,毫无例外。
即使是佛陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。如果我们认为某些无常是好的、温和的,可以接受的,某些无常则无法接受,这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。
说到底,我们还是不够谦卑,不肯彻底放下心中的傲慢和成见去认识真相。假使你坦然接受无常是生命的规律,你会放松下来。
万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。
因为无常,我们永远有希望,倘若没有无常,黑夜永远等不到白天,低落的心情永远盼不到阳光灿烂,得病的身体永远不能恢复健康。
然而无论何种际遇,如果能转为道用,透过它认识生命的本质,那都是一生的财富,每一次的得失起伏无不是觉悟的契机。
南无阿弥陀佛
常听人感叹人生失意,这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界,人们整天忙忙碌碌,无非为逃避无常,苦恼、挣扎那么多,也无非源自对无常的恐惧。
然而这世上没有一件事物是恒久不变的,所以我们拥有的一切都必然会带给我们不安全感。
多数的人往往要到迫不得已的时候,比如遭受突如其来的变故,才会意识到无常的存在,所以总误以为是无常带来了痛苦。
其实,造成痛苦的不是无常,而是自己对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法,一是熟悉无常,二是了解恐惧的原因。
无常的意思是变化,除了变化,生活中还有什么呢?只要稍加留意就不难发现生命中的一切都是无常的。四季更迭,人事代谢,身体、情绪、思想,无一不在变化之中。
无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。不熟悉的人,害怕看见他的脸;了解他的人,能与他愉快相处。
无常不好也不坏,开心还是伤心,全看自己的立场和态度,与无常没有必然关系。佛陀希望我们明了:一切都会耗尽,一切都是无常,毫无例外。
即使是佛陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。如果我们认为某些无常是好的、温和的,可以接受的,某些无常则无法接受,这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。
说到底,我们还是不够谦卑,不肯彻底放下心中的傲慢和成见去认识真相。假使你坦然接受无常是生命的规律,你会放松下来。
万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。
因为无常,我们永远有希望,倘若没有无常,黑夜永远等不到白天,低落的心情永远盼不到阳光灿烂,得病的身体永远不能恢复健康。
然而无论何种际遇,如果能转为道用,透过它认识生命的本质,那都是一生的财富,每一次的得失起伏无不是觉悟的契机。
南无阿弥陀佛
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