实际上修行，就是要把平时隐藏在内心深处的一些东西，甚至感觉到不好意思说出来给人听的，那些所谓的心理，一定要让自己解剖，要解剖自己的，解剖自己是一种释放，这才叫修行。

就是你太爱面子，这个面子放不下，是个大问题。还有，最好你刚刚宣布以后，有人跟你唱反调，一点面子都没有。你会觉得心里难过。但是，这都是境界呀，这都是来考我们的。

一件简单的事，能够反反复复做，你就成为专家。什么意思啊？人一辈子不要做太多的事情你只做这么一两件事，能够坚持下来你就成功。

大家天天脚板底下踩着大地，佛一开示“当平心地，则世界地，一切皆平”，哎~马上就心开了。
一切法本来就是虚妄而无差别。心念要能够跟一切法的本质相应的时候，这个时候，身心就能达到无碍，也能跟万法达成无碍。
所以，修行的人啊，真修的人呀，到了一定层次，他一不小心就从墙上这儿穿过去，会有的。那是指修行而得的这种无碍。跟修神通什么无碍这是两回事儿。有神通不一定懂佛法。我们现在只是这种现象，反过来印证一些东西，不能以表相来代表佛法。这些都涉及到知见问题，大家要注意，知见问题很关键。

说到刀兵亦无所触，也就是说修到拿刀砍头头都不掉。很多人眼睛睁大了，感兴趣了，我告诉你，历史上哪个人用刀砍头砍不了的？六祖大师。（砍六祖的人）这里叫志彻，后来这个人，叫志彻禅师，他是江西人，从小练功，本来是神秀的弟子。

 当时六祖还是一个居士，在当时这个时代，国师的弟子们觉得一定是这个居士抢了五祖的衣钵，所以当时这个志彻，他就不服气，他有武功，就一路追赶六祖，到了六祖那边，那个时候六祖已经出家了，六祖因为知道有人要来取他的头，他说：“师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌（那个时候叫行昌）入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。”什么意思啊？

就是六祖大师早就知道这个行昌要来刺杀他，砍他的头，所以早就准备了十两黄金放在旁边，等他进来的时候，行昌马上拿刀就砍，连砍三次，六祖的脖子就砍不断。六祖大师说了几句话：“正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命。”

说你不是要来砍我的头吗？你的剑是邪的，我才是正的。所以说邪不压正。既然这样，我只给你金子，不给你命，我不欠你命。你想想，连砍三刀头没断，还给他讲这么四句话。哎呀，“行昌惊仆，久而方苏”。行昌吓得趴在地上，起不来了，晕了。过了很长时间才苏醒过来。

“求哀悔过，即愿出家”。之前他可能皈依了。那么“师遂与金言：汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。”后来也到六祖这儿来了，改名叫志彻。

什么意思？金子给他，说，“如果你再不走，你不逃，万一我的徒弟看见了，到时候会不饶你的。你改个日子，再换个形装来我这儿，那么我会教你佛法。”你们看看祖师的心量有多大呀。你们心量有多大？要是人家拿个刀砍你几下呢？

我们应该做一个实实在在的学佛者，而不是整天要面子，要架子，要名声，要表象，错的。
要能学了佛法，又能不失去原则，又要能够轻松自在。

有的场合一到，马上不自觉的就装起来了。这个一装，自己会很累。

“身界二尘，等无差别”，无有差别，本来虚妄，了知它的虚妄才无有差别呢。对不对？一切虚妄之后，不见一相之后，会归心性，灵然不昧，这个时候就是智。销去对尘的取著，而会归我们的心性，所谓大圆镜智。对不对？直至成无上道。

#晕车终于有救了# 晕车的苦，只有晕车人才懂。很多时候，破坏我们出游心情的，不是人山人海的景区，不是堵到让人寸步难行的公路，而是坐上车就开始晕的自己。

为什么我们会晕车？

在医学上，晕车与人的前庭系统有着密切的关联，是“晕动症”（motion sickness）的一种表现。晕船、晕飞机，甚至晕游戏3D的背后都是同一个原理。

在车上，视觉系统认为人处于相对静止的状态，而前庭系统却受到车辆变速、变向等刺激，作出了身体正在移动的判断。大脑同时接收到两种冲突的信号后，产生的应答就是启动“催吐中枢”，从而出现头痛、头晕、呕吐等症状。

那么，晕车没救了吗？

当然不是。2015年，BOS的一项研究表明，头部的振动和注意力的分散可以有效减轻晕动症的症状。因此，嚼口香糖、不舒服时闻闻气味清新的物品、听感兴趣的音乐等都有助于缓解晕车症状。

保安全 | 让莘庄坐上“四轮”驱动的快车，我们在行动！闵行区第七次党代会描绘了莘庄城市副中心高质量发展的美好蓝图，明确要将莘庄建成充满创新活力、人文气息浓郁、功能品质卓越的闵行城市核心功能承载区。莘庄镇坚持贯彻落实区第七次党代会精神，统筹发展和安全，深入践行“人民城市人民建、人民城市为人民”重要理念，一以贯之抓落实，久久为功促长效，坚守安全发展的红线底线，以“安全理念、安全责任、安全整治、安全氛围”的“四轮”为驱动，不断提升城市运行安全治理能效，以安全稳定的环境迎接党的二十大胜利召开。