老子所说的”轻诺必寡信“,那些太容易承诺的人,往往是很少讲信用的人。
他既不对自己的言行负责,又谈何对他人负责?他既不知道承诺意味着什么,承诺对他又有什么意义?
一个讲信用的人,是不会轻易对人承诺的。他必须在绝对有把握的情况下才能承诺,而一旦承诺了,也必然会兑现。
答应了别人的事情,一定要努力去帮其实现,否则就不要轻易承诺。
凡是把握不了的事情,还是不要承诺为好,那样既累己又误人,也终招怨。
他既不对自己的言行负责,又谈何对他人负责?他既不知道承诺意味着什么,承诺对他又有什么意义?
一个讲信用的人,是不会轻易对人承诺的。他必须在绝对有把握的情况下才能承诺,而一旦承诺了,也必然会兑现。
答应了别人的事情,一定要努力去帮其实现,否则就不要轻易承诺。
凡是把握不了的事情,还是不要承诺为好,那样既累己又误人,也终招怨。
看口白的时候觉得网二十说话都挺精辟的
“你有想过她报仇不成,反被杀”
“有想过,但她早就死了”
网这一问扣着空的真实目的来问:在很多可以直接(让网)杀死望月咲达到让重子报仇的交易的选择里,你为什么选择如此大费周章而且重子不一定赢的局。而戮世摩罗的回答则表明他顾虑过这点,但他更看重让重子亲手杀死仇人为重子带来的感情获益。由此说明了空不止是在一段交易中守信,甚至是刻意设置了一个没必要的局以减少重子的遗憾的。
“浪费生命的善意,毫无意义”
“是讲那个女人,还是提早一步离开的妖怪”
“我是讲你”
“交易讲的是信用,讲好了就要做好做满”
“交易需要信用,善意就与信用无关”
“随便你怎么讲”
网二十的评价性语言很少,评价代表了人对其他事物的探知欲和态度,而这里他对戮世摩罗的行为作出了评价:浪费生命的善意。
那个女人,指的是修炼耗费生命的八雷禁绝、为了一个死人与御魂做交易来杀咲的重子。提早一步离开的妖怪指的是为了月牙诚背离胧三郎的木魅。
空在这一局里,用自己去涉险了。看似木魅是他能反杀望月咲的要点,而网中人是他的依仗,但其实木魅忠心仍然归属胧三郎,网中人也并不一定会顾忌他。这一局仍然有风险的,是戮世摩罗因为善意而设置的。因此才是浪费生命的善意。这也是网在上一次问话中探到的空的情感倾向。空说随便你怎么讲,有心思被猜透的尴尬,但也并不否认网的确了解透彻他的心思
“你不提醒她,那套武功的问题?”
“就说了那跟我无关。练都练了,说什么也是多余的。”
不是网真的觉得空会笨到忘记提醒重子武功有问题,而是在试探空不提醒重子那套武功有问题这件事时抱着什么样的态度。戮世摩罗回答:那跟我无关。这个回答并非强行遮掩他的善意,而是表达他尊重个人选择(这一点,在他对银燕的态度上也是一样的)
末尾感觉挺搞笑的就放了。空说自己会没“面”子,网就回拆“面”皮,但是空画完一通大饼后网还是很乖地给他面子了“像薄寒君这种程度的高手,你们有几个,都来吧”
“你有想过她报仇不成,反被杀”
“有想过,但她早就死了”
网这一问扣着空的真实目的来问:在很多可以直接(让网)杀死望月咲达到让重子报仇的交易的选择里,你为什么选择如此大费周章而且重子不一定赢的局。而戮世摩罗的回答则表明他顾虑过这点,但他更看重让重子亲手杀死仇人为重子带来的感情获益。由此说明了空不止是在一段交易中守信,甚至是刻意设置了一个没必要的局以减少重子的遗憾的。
“浪费生命的善意,毫无意义”
“是讲那个女人,还是提早一步离开的妖怪”
“我是讲你”
“交易讲的是信用,讲好了就要做好做满”
“交易需要信用,善意就与信用无关”
“随便你怎么讲”
网二十的评价性语言很少,评价代表了人对其他事物的探知欲和态度,而这里他对戮世摩罗的行为作出了评价:浪费生命的善意。
那个女人,指的是修炼耗费生命的八雷禁绝、为了一个死人与御魂做交易来杀咲的重子。提早一步离开的妖怪指的是为了月牙诚背离胧三郎的木魅。
空在这一局里,用自己去涉险了。看似木魅是他能反杀望月咲的要点,而网中人是他的依仗,但其实木魅忠心仍然归属胧三郎,网中人也并不一定会顾忌他。这一局仍然有风险的,是戮世摩罗因为善意而设置的。因此才是浪费生命的善意。这也是网在上一次问话中探到的空的情感倾向。空说随便你怎么讲,有心思被猜透的尴尬,但也并不否认网的确了解透彻他的心思
“你不提醒她,那套武功的问题?”
“就说了那跟我无关。练都练了,说什么也是多余的。”
不是网真的觉得空会笨到忘记提醒重子武功有问题,而是在试探空不提醒重子那套武功有问题这件事时抱着什么样的态度。戮世摩罗回答:那跟我无关。这个回答并非强行遮掩他的善意,而是表达他尊重个人选择(这一点,在他对银燕的态度上也是一样的)
末尾感觉挺搞笑的就放了。空说自己会没“面”子,网就回拆“面”皮,但是空画完一通大饼后网还是很乖地给他面子了“像薄寒君这种程度的高手,你们有几个,都来吧”
【曾国藩九句名言】#人生智慧#
1、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
3、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
6、用功不求太猛,但求有恒。
7、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
9、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。#读书笔记#
1、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
3、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
6、用功不求太猛,但求有恒。
7、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
9、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。#读书笔记#
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