#正见传统文化[超话]#
2022.9.13上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣很多人学传统文化，如同推倒了之前的一堵墙，现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着，又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着，却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁，随缘去学，就会自在，学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学，就背道而驰了。
2️⃣洪福易求，清福难享。
洪福：有的人不缺钱，但是好多东西不能吃；有一种人不缺钱，但是很多事不能干；有的人不缺钱，但是家里面乌烟瘴气。
清福：穷则独善其身，达则兼济天下；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
但随缘分，莫问前程；无缘花不开，有缘人自来。
很多有洪福的人，却过得不幸福。因为有很多不该得到的，他非要得到，世间的一切都是平衡的，有得必有失。
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：用不正当的手段得到财富和尊贵，在我看来，就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上，怨天尤人的，一定是没有明心的，一定是不在良知上的。
阳明说：“个个心中有仲尼”，每个人就其本心而言都是圣人。当然，一切现实的人其本心均有所遮蔽，因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。”
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大，是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水，都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话，自己只是去爱，不图回报，不求对方的感动，像太阳一样的无私，才是自己应该做的。
无分别的爱，就是自性、道、良知。众生皆有良知，不分别善恶，不仅对自己身边的人亲，还对万物亲。
对万物亲，是人的本来。之所以看父母孝不起来，是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在，之所以看不到它，一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐，认为女儿不爱自己，是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益，真爱不求回报，真爱无关对方，真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着，就不可能消失给孩子的爱；对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知，结果一定是良知。用自己的良知对孩子，孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子，回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子，也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐，是因为能知足；笨人活得幸福，是因为懂糊涂。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人，一定是笨笨的。
柔弱胜刚强，大道运行周而复始、物极必反，保持愚笨，才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办？
发火的时候，不要控制，不要压制，不要对抗，不要发出来。
这时候可以打开手机，看着时间，比如现在十点二十五分，可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火！！！
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理，我也是天理，我们都是天理，所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来，慢下来，就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态，如果觉得自己静下来、慢下来，就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来，追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向，告诉自己不急。
不急，就是慢下来。
我们之所以急，是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生，越是艰难处越是修心时！
常为心师，不为师心。
千圣皆过影，良知乃吾师。
请保持你心中的光，
因为你不知道，
谁会借着这道光走出黑暗，
请保持你的善良，
因为你不知道，
谁会借着你的善良走出绝望，
请保持你心中的信仰，
因为你不知道，
谁会借着这个信仰走出迷茫，
请相信相信的力量，
因为你不知道，
谁会因为相信你开始相信了自己！
愿你成为那一道光
2022.9.13上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣很多人学传统文化，如同推倒了之前的一堵墙，现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着，又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着，却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁，随缘去学，就会自在，学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学，就背道而驰了。
2️⃣洪福易求，清福难享。
洪福：有的人不缺钱，但是好多东西不能吃；有一种人不缺钱，但是很多事不能干；有的人不缺钱，但是家里面乌烟瘴气。
清福：穷则独善其身，达则兼济天下；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
但随缘分，莫问前程；无缘花不开，有缘人自来。
很多有洪福的人，却过得不幸福。因为有很多不该得到的，他非要得到，世间的一切都是平衡的，有得必有失。
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：用不正当的手段得到财富和尊贵，在我看来，就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上，怨天尤人的，一定是没有明心的，一定是不在良知上的。
阳明说：“个个心中有仲尼”，每个人就其本心而言都是圣人。当然，一切现实的人其本心均有所遮蔽，因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。”
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大，是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水，都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话，自己只是去爱，不图回报，不求对方的感动，像太阳一样的无私，才是自己应该做的。
无分别的爱，就是自性、道、良知。众生皆有良知，不分别善恶，不仅对自己身边的人亲，还对万物亲。
对万物亲，是人的本来。之所以看父母孝不起来，是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在，之所以看不到它，一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐，认为女儿不爱自己，是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益，真爱不求回报，真爱无关对方，真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着，就不可能消失给孩子的爱；对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知，结果一定是良知。用自己的良知对孩子，孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子，回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子，也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐，是因为能知足；笨人活得幸福，是因为懂糊涂。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人，一定是笨笨的。
柔弱胜刚强，大道运行周而复始、物极必反，保持愚笨，才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办？
发火的时候，不要控制，不要压制，不要对抗，不要发出来。
这时候可以打开手机，看着时间，比如现在十点二十五分，可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火！！！
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理，我也是天理，我们都是天理，所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来，慢下来，就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态，如果觉得自己静下来、慢下来，就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来，追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向，告诉自己不急。
不急，就是慢下来。
我们之所以急，是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生，越是艰难处越是修心时！
常为心师，不为师心。
千圣皆过影，良知乃吾师。
请保持你心中的光，
因为你不知道，
谁会借着这道光走出黑暗，
请保持你的善良，
因为你不知道，
谁会借着你的善良走出绝望，
请保持你心中的信仰，
因为你不知道，
谁会借着这个信仰走出迷茫，
请相信相信的力量，
因为你不知道，
谁会因为相信你开始相信了自己！
愿你成为那一道光
#雷音释道儒堂# ●
二十五
唐子说：“业虽不一，其性而一。知白不辱，知耻不惊。人之污我，我先自省。人之说我，我先知人。为学专进，为业专精，为恕知仁，为谦知耻，学而后觉，业而后立，仁而后教，耻而后知。《中庸》说：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’是以君子能了而能心。”
——选自一万多字之儒学著作《简论》之《卷二（火篇）》唐如山著。
二十五
唐子说：“业虽不一，其性而一。知白不辱，知耻不惊。人之污我，我先自省。人之说我，我先知人。为学专进，为业专精，为恕知仁，为谦知耻，学而后觉，业而后立，仁而后教，耻而后知。《中庸》说：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’是以君子能了而能心。”
——选自一万多字之儒学著作《简论》之《卷二（火篇）》唐如山著。
道德丛书之《命相真谛》定数篇 财物有主（一） 文言+白话
原文
赵生，故宋宗室子也，家贫居闽之深山，业薪自给，偶伐木溪浒，见一巨蛇，章质尽白，尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴有字，乃黄巢手瘗，治为九穴，中穴置金甲，余皆黄白也。生取其零，复拚之。自是家饶，不事采薪矣，其姊夫为吏，知其事，白之官，生不获已，投一巨室，告以穴处，巨室遂广行贿胳。时帅府委福州路一官廉之，巨室献以金甲，其事乃寝，路官得甲，珍龚备至。一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之，起视，扃钥如故，及启笥，已失之矣。
白话
赵书生，是过去的宋宗子弟，家贫，居住在福建的深山中，已卖柴为生，有一次在溪畔砍木头，看到一条巨蛇，通体白色，尾随它走了几百步，进入一个洞穴中，挖开洞穴，里面有一块石头，石头的背面有字，是黄巢亲手埋葬，当时挖了九个洞，中间的洞里放着金甲，其余放着金银。赵书生取了一点零钱，又将其埋了起来。从此以后，家里富裕，不再打柴。他的姐夫在朝中做官，知道了这件事，告到了的官府，书生不得已，去一个富人家去避难，告诉他藏钱的地方，富人大肆贿赂。当时元帅府委派福州路的一位官员处理这件事，富人献出金甲，这件事才了解。官员得到金甲后，小心珍藏。一天晚上听到床的四周又风雨声，一会儿即停，感到奇怪，起来去看，门锁依旧，打开盒子去看，金甲已失。
原文
赵生，故宋宗室子也，家贫居闽之深山，业薪自给，偶伐木溪浒，见一巨蛇，章质尽白，尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴有字，乃黄巢手瘗，治为九穴，中穴置金甲，余皆黄白也。生取其零，复拚之。自是家饶，不事采薪矣，其姊夫为吏，知其事，白之官，生不获已，投一巨室，告以穴处，巨室遂广行贿胳。时帅府委福州路一官廉之，巨室献以金甲，其事乃寝，路官得甲，珍龚备至。一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之，起视，扃钥如故，及启笥，已失之矣。
白话
赵书生，是过去的宋宗子弟，家贫，居住在福建的深山中，已卖柴为生，有一次在溪畔砍木头，看到一条巨蛇，通体白色，尾随它走了几百步，进入一个洞穴中，挖开洞穴，里面有一块石头，石头的背面有字，是黄巢亲手埋葬，当时挖了九个洞，中间的洞里放着金甲，其余放着金银。赵书生取了一点零钱，又将其埋了起来。从此以后，家里富裕，不再打柴。他的姐夫在朝中做官，知道了这件事，告到了的官府，书生不得已，去一个富人家去避难，告诉他藏钱的地方，富人大肆贿赂。当时元帅府委派福州路的一位官员处理这件事，富人献出金甲，这件事才了解。官员得到金甲后，小心珍藏。一天晚上听到床的四周又风雨声，一会儿即停，感到奇怪，起来去看，门锁依旧，打开盒子去看，金甲已失。
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