上一次这样看一部剧好像已经是小学四五年级的事情了 从开播追到大结局 每天晚上更新都按时看 会期待后面的剧情 会觉得四天的断更时间好久 会把抖音刷成专场
不认识王鹤棣 对虞书欣的印象还停留在青你 不喜欢追剧 每次都要好久才能确定自己要看哪部剧 对我来说真的没有任何理由点开它 我也不知道自己当时怎么想的 看到了特效片段 就决定了 我要看这部剧
大强和小兰花在水云天的相处真的又搞笑又温馨 大强给她接朝露水 带她看日出 给她煮百花羹 帮她通过仙考 扮成长珩的样子陪她 即使一开始在大强眼里这一切只是因为同心咒 他也为她做了这么多 这就是宿命吧 他也没想过有一天他的七情树会发芽 他寸草不生的冰雪之地会长满鲜花 他会爱上她
“你是要救她 还是要救你的水云天”
“本座的人 你们也敢动”
“将死之人 也配问本座的名讳”
我承认我爱死前期bking的大强了 没有人打得过他 只要他想做的事情都可以做到 没有人能伤害女主 所以后面几集看到他小心翼翼的样子我真的很心痛
云梦泽那段是我最最喜欢的
人间的萧润活的潇洒 想做什么便做什么 逃课钻狗洞 寻求画中仙 没有条条框框 只有敢爱敢恨 弥补了长珩这一生的遗憾
蛐蛐陪着萧润 一起挨打 一起逃跑 最终还是成为了他最在乎的人
东方员外和兰花娘子之间没有那么多的两族之别 他们一起放天灯 一起当一个夜晚的凡人
大家都觉得萧润不应该爱上画中人 谢惋卿认错了梦中仙 殊不知自己也是命格里的一部分 以为自己是局外人 可以扭转乾坤 其实自己也是这场命运中的一部分 这该死的宿命感到我心里去了[泪]
最后大婚那段真的东方美学 每个人的婚服都是绝美 只可惜从此鹿城多了一桩诡事 东方府兄妹同时大婚 当夜血洗雪地 东方员外和兰花娘子不知所踪 萧家二郎和惋卿娘子双双丧命 最富贵的东方府一夜之间成了一座鬼宅
长珩真的是我最喜欢的男二了 他从始至终都很尊重女主 即使他前期选择了救水云天 从他执意要去救女主 问何错之有时 他就已经学会拒绝不必要的责任 敢于面对自己的爱意了 他为了小兰花跳下神水厅 他说“你不懂 是因为你从来没有像我这样爱过一个人” 他和东方青苍一起弹奏乐曲拯救世人 帮东方青苍摆脱梦境 复活小兰花 他坦然接受了人间所发生的一切 带着萧二郎那份一起云游四方 他说东方青苍是知己 他也很爱女主 但是选择了尊重 虽然这对他来说真的很残忍
结黎在前期是一个不太好的角色 但是后来她也做出了自己的选择 不背叛朋友 不伤害爱人 宁愿自己死也不想再继续害人 觞阙是最纯真的龙 他从头到尾都在守护尊上 也渐渐爱上了结黎 一开始看到好多弹幕说没必要给他们安排感情戏 到后面一个个都嗑的不行 永远最爱打直球 而且大黑龙好可爱好搞笑
容昊和赤地的感情线真的也一直都让我大为震撼 但我又觉得可以理解他 毕竟三界里只有师傅是他活着的希望 既然没有人记起她 那就让他一个人来守护她 最震撼的是结局 我没想到容昊最终选择了亲手结束赤地的痛苦 并且永远地陪伴她 震撼了我好久 其实他也很可怜 所以这部剧没有绝对的坏人 除了云中君[裂开]
云中君我真的是服了 东方青苍在水云天住那么久他没发现 小兰花是神女他看不出来还吊打人家 容昊是海市主他不知道 丹音她爸和月族女子生了两个女儿他没发现 赤地说有太岁他不信 天天就知道攻打苍盐海 跟别人说你是战神要承担责任 结果长珩不小心掉了块手帕就被他给捡到了 是不是一天天正事不干就在森林里逛啊[怒]这个走地鸡
今晚当息芸神女告诉长珩仙君奇幻流萤石的故事时 我一瞬间觉得长珩也许没有遗憾了 她记起了属于他们的往事 也记得自己曾说过的话 她知道一切 只是不爱他 好过他一个人守着那份回忆几百年 做那么多只有他自己懂的事情 这对他来说是最好的结局了
东方青苍穿上战袍去找太岁那段和神女长珩大婚那段剪的太绝了 两个滤镜 两个场景相交 又是能令我大为触动的程度
其实我还是会觉得后面几集剪的太乱了 结局确实有些仓促 丹音和结黎那一段转变得太快了 云中君也没有得到一个明确的结局 冒出来的琉璃火有点突然 总之还有很多地方的不足 在很多人的心里封神 但是在电视剧里不够完美 但是最后每个人的归宿都挺好的 也算是he了吧 而且已经比我预想的要好太多了 不算烂尾
大家都在讨论这部剧的主旨是爱还是命运 其实东方青苍和息芸神女的命运大概就是相爱吧 神女爱众生 也爱一人 如果他们没有相爱 东方青苍也只是个断情绝爱的月尊 小兰花即使最后成为了神女也只是牺牲自己去消灭太岁 这些是他们的命运 但却是没有爱的命运 没有沐浴三界众生的爱 没有仙月两族的和平 没有所经历的这一切悲欢 纵然格局再大 没有爱 悬崖终究是悬崖
前面28集真的把人物形象都刻画的好鲜明 从主角到每个配角 不仅仅是巽风和云中君 甚至是蝶衣 三生姑姑 澧沅仙尊 不管戏份多少 每个角色都是活生生的 插曲也都很好听 最爱周深的《余情》 边打字边循环了一晚上 两分钟的歌至少听了五十遍
我二刷的可能性应该不大 所以很想把无数的名场面刻在脑海里
大强安慰小兰花“你很珍贵”
月尊救下小兰花“谁敢拦本座 本座便荡平水云天”
东方员外给兰花娘子戴的花“才百年？”
东方青苍执意要娶小兰花“所有的代价所有的考验本座一个人受就够了”
大木头为息芸神女逆天改命“小花妖 我做到了”
就像我也经历了这一切 不愿忘记一样
小兰花和大强在平行时空一定要举办一场三界最盛大的婚礼 我坐南北幽王那桌也行
就写到这吧 记录一下自己这一个月所见证的一切
不认识王鹤棣 对虞书欣的印象还停留在青你 不喜欢追剧 每次都要好久才能确定自己要看哪部剧 对我来说真的没有任何理由点开它 我也不知道自己当时怎么想的 看到了特效片段 就决定了 我要看这部剧
大强和小兰花在水云天的相处真的又搞笑又温馨 大强给她接朝露水 带她看日出 给她煮百花羹 帮她通过仙考 扮成长珩的样子陪她 即使一开始在大强眼里这一切只是因为同心咒 他也为她做了这么多 这就是宿命吧 他也没想过有一天他的七情树会发芽 他寸草不生的冰雪之地会长满鲜花 他会爱上她
“你是要救她 还是要救你的水云天”
“本座的人 你们也敢动”
“将死之人 也配问本座的名讳”
我承认我爱死前期bking的大强了 没有人打得过他 只要他想做的事情都可以做到 没有人能伤害女主 所以后面几集看到他小心翼翼的样子我真的很心痛
云梦泽那段是我最最喜欢的
人间的萧润活的潇洒 想做什么便做什么 逃课钻狗洞 寻求画中仙 没有条条框框 只有敢爱敢恨 弥补了长珩这一生的遗憾
蛐蛐陪着萧润 一起挨打 一起逃跑 最终还是成为了他最在乎的人
东方员外和兰花娘子之间没有那么多的两族之别 他们一起放天灯 一起当一个夜晚的凡人
大家都觉得萧润不应该爱上画中人 谢惋卿认错了梦中仙 殊不知自己也是命格里的一部分 以为自己是局外人 可以扭转乾坤 其实自己也是这场命运中的一部分 这该死的宿命感到我心里去了[泪]
最后大婚那段真的东方美学 每个人的婚服都是绝美 只可惜从此鹿城多了一桩诡事 东方府兄妹同时大婚 当夜血洗雪地 东方员外和兰花娘子不知所踪 萧家二郎和惋卿娘子双双丧命 最富贵的东方府一夜之间成了一座鬼宅
长珩真的是我最喜欢的男二了 他从始至终都很尊重女主 即使他前期选择了救水云天 从他执意要去救女主 问何错之有时 他就已经学会拒绝不必要的责任 敢于面对自己的爱意了 他为了小兰花跳下神水厅 他说“你不懂 是因为你从来没有像我这样爱过一个人” 他和东方青苍一起弹奏乐曲拯救世人 帮东方青苍摆脱梦境 复活小兰花 他坦然接受了人间所发生的一切 带着萧二郎那份一起云游四方 他说东方青苍是知己 他也很爱女主 但是选择了尊重 虽然这对他来说真的很残忍
结黎在前期是一个不太好的角色 但是后来她也做出了自己的选择 不背叛朋友 不伤害爱人 宁愿自己死也不想再继续害人 觞阙是最纯真的龙 他从头到尾都在守护尊上 也渐渐爱上了结黎 一开始看到好多弹幕说没必要给他们安排感情戏 到后面一个个都嗑的不行 永远最爱打直球 而且大黑龙好可爱好搞笑
容昊和赤地的感情线真的也一直都让我大为震撼 但我又觉得可以理解他 毕竟三界里只有师傅是他活着的希望 既然没有人记起她 那就让他一个人来守护她 最震撼的是结局 我没想到容昊最终选择了亲手结束赤地的痛苦 并且永远地陪伴她 震撼了我好久 其实他也很可怜 所以这部剧没有绝对的坏人 除了云中君[裂开]
云中君我真的是服了 东方青苍在水云天住那么久他没发现 小兰花是神女他看不出来还吊打人家 容昊是海市主他不知道 丹音她爸和月族女子生了两个女儿他没发现 赤地说有太岁他不信 天天就知道攻打苍盐海 跟别人说你是战神要承担责任 结果长珩不小心掉了块手帕就被他给捡到了 是不是一天天正事不干就在森林里逛啊[怒]这个走地鸡
今晚当息芸神女告诉长珩仙君奇幻流萤石的故事时 我一瞬间觉得长珩也许没有遗憾了 她记起了属于他们的往事 也记得自己曾说过的话 她知道一切 只是不爱他 好过他一个人守着那份回忆几百年 做那么多只有他自己懂的事情 这对他来说是最好的结局了
东方青苍穿上战袍去找太岁那段和神女长珩大婚那段剪的太绝了 两个滤镜 两个场景相交 又是能令我大为触动的程度
其实我还是会觉得后面几集剪的太乱了 结局确实有些仓促 丹音和结黎那一段转变得太快了 云中君也没有得到一个明确的结局 冒出来的琉璃火有点突然 总之还有很多地方的不足 在很多人的心里封神 但是在电视剧里不够完美 但是最后每个人的归宿都挺好的 也算是he了吧 而且已经比我预想的要好太多了 不算烂尾
大家都在讨论这部剧的主旨是爱还是命运 其实东方青苍和息芸神女的命运大概就是相爱吧 神女爱众生 也爱一人 如果他们没有相爱 东方青苍也只是个断情绝爱的月尊 小兰花即使最后成为了神女也只是牺牲自己去消灭太岁 这些是他们的命运 但却是没有爱的命运 没有沐浴三界众生的爱 没有仙月两族的和平 没有所经历的这一切悲欢 纵然格局再大 没有爱 悬崖终究是悬崖
前面28集真的把人物形象都刻画的好鲜明 从主角到每个配角 不仅仅是巽风和云中君 甚至是蝶衣 三生姑姑 澧沅仙尊 不管戏份多少 每个角色都是活生生的 插曲也都很好听 最爱周深的《余情》 边打字边循环了一晚上 两分钟的歌至少听了五十遍
我二刷的可能性应该不大 所以很想把无数的名场面刻在脑海里
大强安慰小兰花“你很珍贵”
月尊救下小兰花“谁敢拦本座 本座便荡平水云天”
东方员外给兰花娘子戴的花“才百年？”
东方青苍执意要娶小兰花“所有的代价所有的考验本座一个人受就够了”
大木头为息芸神女逆天改命“小花妖 我做到了”
就像我也经历了这一切 不愿忘记一样
小兰花和大强在平行时空一定要举办一场三界最盛大的婚礼 我坐南北幽王那桌也行
就写到这吧 记录一下自己这一个月所见证的一切
⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
https://t.cn/A6SLxM8o
诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
炒股，要敢于做别人不敢做的股票，因为只有大多数人不愿做不敢做的股票，才是真正能盈利的股票。“天量阳顶天”就是我之前不敢做，而现在又是我最喜欢的形态，因为这是强势股中的强势股，今天将它分享给大家，干货满满，直接关注收藏起来。
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1、股价处在上升趋势，均线系统呈多头排列状态。
2、股价拉升出现天量，收出一根阳线，不是涨停板，最高价是60个交易日的最高价。
3、拉升后回踩，回踩不破天量阳线的实体。
4、介入位置：三天回踩不破天量阳线可在附近进场；当股突破整理区间可以进行加仓。
这4点就是形态的细节，大家将逻辑悟透后可以勇敢尝试起来。大刘整理了相关案例，以便大家理解，觉得有用的朋友请点赞关注大刘。
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